重生之围棋梦-第122章

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这好像是李小强最大的优点，也基本上成了中日围棋界的共识，相对于可遇而不可求的妙手。这个优点让大家对李小强更加放心。毕竟这个才是赢棋的基础。

“名人战”暂时告一段落后，李小强离开了京城，来到了中国围棋的另一个重镇申城。擂台赛后面两场比赛将在申城举行。当然比赛还要到1个礼拜以后才进行。李小强提前来到这里，是受到申城“围棋”月刊杂志社的邀请，对自己的一盘比赛对局进行“自战解说”。

申城的“围棋月刊”是中国最早的围棋杂志，可惜在90年代末期停刊了。相比另外一本“围棋天地”，“围棋”更对李小强这种“技术流”的口味。特别是李小强刚学围棋的时候，“围棋”里面的一些“技术讲座”很对他的胃口，李小强在里面学到了很多东西。

顾名思义，所谓“自战解说”就是棋手分析自己的对局，把自己的思路用文字和棋谱的方式呈现给大家。不过有很多围棋杂志的“自战解说”，往往是挂羊头卖狗肉。这一点尤其以日本围棋届为甚。他们往往是以“观战记者”写的为主，简单加上一些职业棋手自己的观点，然后以“自战解说”的方式呈现给棋迷。

这种情况在中国也有，不过不是很多。出现这种情况的话，往往会加上“某某棋手解说，某某记者整理”这样的字样。也有的职业棋手对自己的“自战解说”很重视，例如马小飞，他的“自战解说”，从文字到参考图，往往都是他自己一个人完成的。

考虑到李小强的年龄，他的“自战解说”，那当然是“李小强解说，某某记者整理”。而这个“某某记者”恰好是张志东张大记者。

作为一本专业性的期刊杂志，一般来说当然要考虑“时效性”。在这方面，“围棋月刊”有天然的缺陷，比“时效性”的话，它肯定比不上报纸，比“围棋天地”都要差不少。让李小强做“自战解说”的时候，“围棋”杂志的选择很聪明，既然时效性永远都比不上别人，干脆就完全抛弃时效性。努力在其他方面做出特色。

出于这样的考虑，在选材的时候就花了一点心思。他们让李小强解说自己在擂台赛上战胜淡路修三九段的对局。

很显然，这盘棋的重点是“一跳成国手”。虽然李小强不认为自己有资格和范前辈的“一钉成国手”相比，不过好歹和中国古棋沾一点边。多多少少也会说到中国古棋的一些东西。对这一点张志东心里也很清楚，为了写好这篇棋评，他甚至乘机“恶补”了很多中国古棋的知识。

必须承认，张大记者这人还是有点小聪明的，起码他的联想能力不错。他回顾李小强的职业经历，李小强真正参加“非限制级”的职业比赛，应该从首届天元赛算起。他在第一盘比赛中，用一个“镇神头”赢了邵八段。那盘棋显然也和中国古棋沾一点边。而现在，“一跳成国手”好像也和中国古棋沾一点边。。。

“哈哈哈，小强，你看我这个文章标题怎么样，嗯，我可以保证，我这个标题一定能够在总编那里过关。。。”

棋评还没有开始写，张志东就兴冲冲的找到李小强，把自己的“大作”拿出来给李小强欣赏。李小强接过来一看：

“从“一子解双征”到“一钉成国手”，回顾围棋天才李小强的成长之路”。

嗯，这个标题虽然有点肉麻，不过李小强喜欢。当然，“打击”张志东是李小强的乐趣之一。虽然心里乐意，不过李小强还是要吹毛求疵一下的：

“没文化，没文化，我说张大记者，你为什么要用“一子解双征”呢？用“镇神头”多好。“一子解双征”是围棋术语，“镇神头”才是典故，要和“一钉成国手”这个典故对应的话，当然是用“镇神头”更好。。。”

李小强也就顺口这么一说，没想却引起了张志东的强烈反击，两人甚至发生了激烈的争吵。一直受到李小强“打压”的张志东，好像突然找到了反击的机会：

“嘿嘿，我说小强，你这个古棋传人好像有点不合格吧，镇神头怎么会是典故呢？它明明就是一个围棋定式。这在我国围棋古籍中是有记载的。“一子解双征”就是“一子解双征”，它跟“镇神头”完全是两码事。在这个地方，我用“一子解双征”才是最合适的。如果按照你的意见修改标题，那肯定又会被总编枪毙。”

张大记者甚至摆出一副“你很无知”的表情，语重轻长的来了一句：

“小强啊，不是我说你，在你这个年龄，围棋是要学习的，不过呢，文化知识也是要学习的，这个也不能丢下吧。。。”

“你胡说八道，这个典故用的明明就是“镇神头”，在唐代的时候，“镇神头”代表的就是“一子解双征”，它们两者是一个意思。。。”

“不对，“镇神头”和“双飞燕”一样，都是围棋的一个定式，历史上出现的一子解双征，就是“镇神头”的变化之一。“镇神头”是起因，而“一子解双征”才是最后的妙手。你把“镇神头”当成妙手，完全就是无知。”

“谁无知，你才是真正的无知。嗯，和你这样的人说不清楚，它们两者就是一个意思，连这么简单的道理都不知道，真是没有办法沟通。。。”

对于中国古棋，张志东明显就是个刚入门的半吊子。当然，李小强其实也是个半吊子。两个半吊子谁也说服不了谁，只能在那里争吵。最后，张志东来了一句，让李小强彻底哑口无言：

“好吧，我说“镇神头”是定式，这在古籍中是有记载的。你说“镇神头”是妙手，拿出你的证据来。“

“这。。。”

李小强终于说不出话来，说实话，他也被张志东的话搞迷糊了。关于这个典故，按照李小强的理解，那就是：

“我国唐代的国手顾师言用一招“镇神头”击败了日本王子”。

如果这样理解的话，“镇神头”当然是一个具体手段，是一步妙手。问题是，到了明代以后，在中国的围棋古籍中，出现了一个“镇神头”的定式。而且这个定式非常流行，在过百龄精研“倚盖定式”以前，属于中国棋坛最流行的定式之一。

更重要的是，“镇神头”和日本的“大雪崩”一样，属于有很多变化的大型定式。“镇神头”是这个定式的“起手招”，这显然和“妙手”是有区别的。到底谁对谁错呢？

李小强自己当然搞不清楚，也说服不了张志东。不过没有关系，有问题可以请教专家啊。在申城就有这方面的专家，是真正的专家。李小强想起自己很久没有去忽悠人家方老了，教给人家“八卦考据法”以后，也不知道他老人家进展如何。正好趁这个机会去拜访他。

“走走走，和你这样的人说不清楚，我也懒得跟你解释，我们找方老评判评判。”

李小强拉着张大记者就走，嘴上虽然很硬，心里却在打鼓：

“不会真的是我理解错了吧。如果真是我错了，这个脸就丢大发了。我好不容易在张志东面前积攒了几年的光辉形象啊。。。”

两人找到方老以后，把双方争执的来龙去脉简单和方老说了一下。方老根本就不假思索，斩钉截铁的说道：

“在这个问题上，我支持小强的看法，“镇神头”指的是妙手，而不是定式。”

李小强大喜，洋洋得意的看着张志东。完全忘记了自己也是个半吊子。

“小样，就你还跟我争论，在你面前，我怎“么可能会出错。。。”

“方老，您不能这样，您这明显是拉偏架“镇神头”是定式，这在很多古籍中都有记载，这点您总不会否认吧。。。”

张志东当然没有那么容易被轻易说服的，他巴巴的看着方老。意思很明显，他在等待方老出示“证据”。李小强也在旁边听着，想看看方老是怎么说的。

“呵呵，我说小张，“无毒不丈夫”这个词你应该很熟悉吧？”

张志东没有接这个茬，这是当然的，只要是中国人，应该没有人不知道“无毒不丈夫”这个词吧。张志东静静等待方老的下文。

“是的，这个词大家应该都很熟悉，我们在说话或者写文章的时候，往往都会用上这个词。不过你和前面一句连起来的话，你会不会觉得这句话有不对的地方呢？你仔细想想看。”

张志东在琢磨，李小强也在琢磨。想了一会以后，李小强隐隐知道了方老的意思。同时对方老非常佩服，他用一个很形象的比喻，给出了自己的“证据”。

“无毒不丈夫”前面一句，当然就是“量小非君子”。虽然我们经常说“量小非君子无毒不丈夫”这句话。如果大家仔细想一下的话，这句话是非常别扭的，这两个词表示的是两个意思，好像不应该联系在一块。这是当然的。因为这句话最初的本意是“量小非君子，无度不丈夫”，这样才是说“度量”问题，这样才说得通。也不知道从什么时候开始，“度”变成了“毒”。

这两个字的读音一样，意思就完全不一样了。“镇神头”其实也是一样的。在唐代的时候，它代表的是最后那步“一子解双征”的妙手，而到了明代呢，它就变成了一个定式的名称。

方老当然不可能只有这么一点东西。他从古汉语的演变上，进一步论证了“镇神头”和“一子解双征”是一个意思。用我们现在的理解，“镇”就是“镇头”，属于一种围棋术语。在唐代，“镇”同样是围棋术语，不过和现代的意思是不同的。

“征之型，镇阻之”。“征”就是我们常常说的“征子”，用什么可以阻挡“征子”呢？毫无疑问，只能是“引征”。这样一来问题就很清楚了，在唐代的时候，“镇”不是现在的“镇头”，而是“引征”的意思。因为“一子解双征”属于一个妙手，我国古人用“镇神头”代表“一子解双征”，在中间加一个“神”字，不仅形象，而且传神。

“无“度”不丈夫在不知不觉中转化为无“毒”不丈夫。这是个约定俗成的产物。虽然让这个成语产生了歧义，不过没有什么人会去纠正这个歧义。大家知道新的意思就行。“镇神头”同样是这个意思，在明代，当大家把一个定式叫成“镇神头”以后，没有人想过要去纠正它。因为它们之间本身就存在千丝万缕的联系。不过呢，我们在做学问的时候要谨慎一点。最起码，仅仅知道“无毒不丈夫”的人，是没有资格嘲笑“无度不丈夫”的。小张，你说是吧。”

张志东涨红着脸，低头认错。李小强得意的看着张志东：

“咳咳，度量，度量，刚才方老用度量来做比方。我是无度不丈夫，而你是无毒不丈夫。我李大天才当然是有度量的人。算了，我今天就原谅你的挑衅行为。。。”

把这个问题解决以后，方老对李小强的到访表现出极高的热情。他兴致勃勃的向李小强展示了自己一年多来的“研究成果”。可以看得出来，当方老这样的严谨学者在学会了“八卦考据法”以后，他的研究成果极其丰硕。他的研究已经推进到我国宋代以前的围棋。

“哈哈，我说小强，据说日本人称你为棋盘上的巫师。还听说你特别擅长在棋盘上抓别人的破绽。我现在正在研究一位古代棋手，你还别说，他的棋风特点应该跟你很像。”

听了这句话以后，李小强有点患得患失：

“和我棋风很像？那会是哪位前辈高人呢。我其实最渴望别人拿我和黄施范三位棋圣比较。不过这显然是不可能的，我距离他们的水平和境界，至少还相差十万八千里。您最好报一个来头大一点的名字，不要让我太难堪了。。。”

李小强的愿望很快被方老击碎。方老谈到他的研究话题后，显得异常兴奋，在那自言自语：

“哈哈，这个人的名气不大，围棋水平好像也不怎么高，不过他的特点和小强真的很像，像极了！”

看到李小强一张脸垮了下来，张志东好像再次看到了反击的机会，他得意洋洋的看了李小强一眼，连忙催促方老：

“呵呵，方老您就别卖关子了。您快说，小强和我国哪位古代三流棋手棋手很像呢。。”

李小强可怜巴巴的看着方老。

222。第222章　现实主义和浪漫主义

“难道您发现了他的棋谱吗？”

当方老说出一个名字后，李小强的声音凭空升高了八度。这个时候，李小强根本不敢去想人家有没有资格跟自己“相提并论”的问题。相反，方老说自己的棋风可能和人家有点相像，那完全是抬举自己。自己哪怕就有一点和人家相像，那绝对是自己的荣幸。

没错，这个人曾经是一个棋手，李小强也相信，自己的围棋水平应该比这个人高一些。不过他的成就，他的功绩，在他自己的那个领域内，能够和他相提并论的人并不多。这个人几乎是一个奇迹，在后世，这个人差不多成了一个传说。这个人的名字，叫做陈庆之。“白袍战神”陈庆之。“名师大将莫自牢，千军万马避白袍”的陈庆之。

看到李小强这么激动，方老显得有点惊讶：

“呵呵，看不出来啊，小强好像对陈庆之很熟悉啊。不错，不错，在你这个年龄，能够知道陈庆之的名字就不错了，看来小强平时很喜欢历史啊。”

要怎样评价陈庆之这个人呢？那只能说，咱们中国人欠他一部“三国演义”。

陈庆之是我国南北朝时期的一个武将，当时“南朝”梁国的一位将领。如果按照一位“将军”的标准评价他，那毫无疑问，这是一位名将，是一位奇迹般的绝世名将。

如果在我们中国人中举行一个投票活动，挑选一位“最受广大人民群众喜欢的将领”，估计“常山赵子龙”能够获得绝对的优势。的确，罗贯中老先生通过他的精心刻画，差不多给我们定下了一个标准，一个“偶像”的标准。赵子龙就是这个完美的偶像，他绝对是老少皆宜，男女通杀。

按照我国“兵家”思想对将领的要求，一位好的将领，必须是“智，信，仁，勇，严”。用这5个字来比较赵子龙和陈庆之的话，陈庆之可能在自身的“武力值”上不如赵子龙。在其他方面毫不逊色，甚至有过之而无不及。实话实说，这只是用“偶像”的标准来比较这两个人。如果真正按照个人成就来比较的话。“赵大偶像”应该是没有资格和陈庆之相比的。

在我国的正史中，其实对陈庆之的评价很高：

“陈庆之有将略，战胜攻取，盖颇、牧、卫、霍之亚欤。”

简单客气一点说，能够和陈庆之相提并论的，是战果四大名将“起，剪，颇，牧”中的廉颇和李牧。是远扬大汉雄威，封狼居胥的卫青霍去病。就是这样的名将和陈庆之相比，也是“之亚欤”。

在很长一段时间内，这样一位名将并不为很多国人熟悉。当然熟悉他的人也有，例如本朝太祖，对陈庆之就非常推崇。到了后世，陈庆之的事迹才被很多人熟知。特别是在互联网上，有那么一段时间，陈庆之突然大火特火。不谈论一下陈庆之，都不好意思说自己是“军迷”。

陈庆之能够出名的原因很简单，和赵子龙能够成为偶像的原因一样。是因为一部小说。日本的田中芳树先生写了一本叫做“奔流”的小说。陈庆之的大名才广为人之。一位中国名将，居然靠一位外国人写的小说出名。这一点常常让李小强感到遗憾。因此说，国人欠他一部“三国演义”。

在后世，大家对陈庆之的争议极大。这也是没有办法的事情，因为根据历史记载，陈庆之的战绩，他的成就。那绝对是耸人听闻，简直就像神话一样。陈庆之带领七千白衣白袍的将士转战千里，攻32城，所在皆克，历47战，战无不胜，所向披