乱世英魂-第557章
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“阿弥陀佛！西方净土，远可至无限天边，近可在有限眼前。关键在于你怎样修心养性。”
“方丈！悟静已得知何为西方极乐世界，但不知那十八层梵天又为何物？”
“天并不止是指天。它包括六欲天，色界十七天或十八天，无色界四天。欲界六天又称六欲天，即四大王天、仞利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。色界在欲界六天之上，具体分为十八层梵天，高高居于地球和欲界之上。色界为四禅十八梵天。初禅三天，即梵众天、梵辅天、大梵天；二禅三天，即少光天、无量光天、极光净天；三禅三天，即少净天、无量净天、遍净天；四禅九天，即无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天、大自在天。无色界四天即空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想天。”
“何谓十八层地狱？”
“地狱是欲界六道最低的空间位置，十八层并非确数，极言其低而已。不管是八大地狱、十大地狱还是十八层地狱，数量多少并不重要，只要世人不敢为恶，一心向善向佛即足矣。”
“何谓六道轮回？”
“六道轮回乃是指天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱不断流转，不断在苦海中沉浮，生生延续，世世升沉，永无止境。这便是佛家所言的六道樊笼。地狱、鬼、畜生为三恶道，阿修罗、人、天为三善道。其中地狱是最低最痛苦之界，最高、最清净的是天。由于业力的性质不同，所得的报应也就不同，来世就会在不同的境界中轮回。只有弃恶从善，虔诚修持，才能跳出六道樊笼，求得超脱生死的解脱。”
“何谓劫数？”
“佛教认为宇宙在时间和空间上都是无限的，是既有消有长而又无始无终的。世界消长一周期要经历成、住、坏、空四期，也称四劫。劫是梵语‘劫波’音译的简称，意为时分。其长时、大时，是无法计量的极长时间，与极短暂时间‘刹那’相对。”
“神卦先生常说劫数难逃，其指何意？”
“其言是指恶有恶报的因果报应。”
“何谓因果报应？”
“佛教之‘因果报应’应该说是‘因缘果报’，种下什么种，将得到什么果。善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到。时机一到，立刻就报！这说的就是因果报应。”
‘方丈所言即是。此次为害武林的恶人，必将得以恶报。悟静亟待这一天的到来。’
“善哉！善哉！等到你托胎转世之日，这一天也必来临。”
“托胎转世？！何谓托胎转世？”
“人有四期生灭循环，即本有、死有、中有、生有。人就是从本有至死有，从死有至中有，从中有至生有，又从生有至死有，如此次第辗转生死，循环不息。如上佛理，汝可记清？”
“悟静已铭记于心。”
“四大皆空、普渡众生等佛义，汝可知晓？”
“四大皆空指地、水、火、风皆空，以至无我；普渡众生是说要度尽一切有情众生，使皆成佛，而后自己才由菩萨位进入佛位。正是体现了我佛的宽大慈怀。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！悟静你既已懂得这些佛理，汝可知人生之真谛？”
“方丈！你早已给弟子讲过，若问什么是人生，什么是现实，只不过是一场梦幻而已。”
“哈哈哈！善哉！善哉！人生的确是一场梦。不过佛家的人生真谛是对人生现象和奥秘的一种概括，即苦谛、集谛、灭谛和道谛四谛。是关于生死和涅磐的因果理论。”
“何谓苦谛？”
“即人生的旅程。”
“何谓集谛？”
“即人生的命运。”
“何谓灭谛？”
“即人生的归宿。”
“何谓道谛？”
“即人之正道。”
“人生既是一场梦幻，佛家所说的这四条真谛不也是虚空如梦么？”
“善哉！佛家讲这四谛，无非是教人超脱生死，获得解脱的涅磐境界。到那时，一切就会变得虚无缥缈，空然如梦。但是，人若想达到这至高无尚之境界，还必须认识这四谛。你可对它们真正了解了解么？”
“悟静只是一知半解。”
“善哉！一知半解便是‘无明’，你要彻底消除无明业障，才有可能最终得道成佛。”
“请老方丈开导悟静之明。”
“嗯！佛祖释迦牟尼在快得道成佛之时，他逆观无明、行、识、名色、六入（六处）触、受、爱、取、有、生、老死十二因缘，从老死逐渐观到无明，得出这样的结论——人生现象有真正原动力和人生痛苦的最后总根源是‘无明’，即对人生实相的盲目无知。如果能正确认识人生的实相，认识十二因缘的实相，就能灭尽无明，没有无明也就没有行，直至没有老死，一切痛苦也会因之顿然消亡。这样，也就能超脱凡俗而升入佛国净土。”
“老方丈！灭谛讲的是人生的归宿，是否就是超脱凡俗身入佛国净土？”
“善哉！灭谛之‘灭’是指人生苦难的灭寂，解脱。此乃是人生最终、最高、最理想的境界和归宿，也就是佛教教人追求的方向和目标。它也称为‘爱灭苦灭圣谛’爱，即贪欲。灭谛是指灭尽贪欲，灭除痛苦，不再生起之道。灭尽贪欲就是灭除痛苦的根源，贪欲尽，则痛苦尽矣。”
“悟静明白！要灭尽贪欲，灭尽痛苦，人必自己掌握命运而走上正道。”
“善哉！善哉！人之命运，全在自己掌握之中。没有人会把你推入地狱，也没有人会把你带入佛国净土。最重要的是自己要看破人生八苦、逆观十二因缘、灭尽贪欲而归入八正之道。只要自我奋发努力，一定会有光明灿烂的明天。要知道，人就是顶天立地的人，在人之上绝没有一个可以操纵我们生死、成败与祸福的神。人才是自己真正的主人，是自己的主宰。”
“承蒙老方丈赐教！悟静终于明白人生之真谛。”
“阿弥陀佛！明白人生之真谛，不能全靠言传口授。重要的是，你还要亲身去体验；要明白世上的功名利禄都不过是过眼烟云，生不带来，死不带去；不必太贪恋，不必太贪求，要普施恩慧，看破名利枷锁，淡泊明志，宁静致远。”
“老方丈！如今世道险恶，邪恶横流。我辈当应急公好义，古道侠肠柔骨，还世间一个太平，让公理与正义充满人间。所谓‘大道之行也，天下为公’，我身为武士，理当行侠仗义、‘铁臂挡邪’，视死如归。这应该是我人生的真实意义。”
“阿弥陀佛！善哉！善哉！我佛常讲，‘我不入地狱，谁入地狱’？悟静果能如此，便是去佛不远矣。”
“悟静不才，方丈过讲。”
“老衲传授你佛法教义，是教你知晓人生的重要意义。在以后的日子里，老衲还要传授你观音咒、藏密功法、金刚掌、铁砂掌、达摩掌和超然神功。有朝一日，等你功满垂成，自可下山去完成你人生的宿愿。”
“多谢老方丈！悟静一定不负所望。”
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8、是热血男儿，便不畏一切！
8、是热血男儿，便不畏一切！
“注定一生与天争，注定一生假假真真。
成功的门，谁是输赢？我逃不开名利缠身。
情有几分，爱有几分，
情爱一生只不过是贪恋痴嗔。
怨有几分，恨有几分，
恩怨一生只不过是互相矛盾。
天大地大，何处是我家？
大江南北，什么都不怕！
天大地大，留下什么话？
好名照青史，人走天涯。……”
面对着世道的不幸，面对着接踵而至的情敌、仇敌，面对着众叛亲离的处境，耶无害已养成独处的习惯。但是，这并不是在躲避，更不是在害怕，而是隐忍以行，打算日后逐一解决此中的恩恩怨怨、仇仇恨恨。独处之中，他有时喜怒无常，动定无恒。而他在心情平静之时，便会独坐在幽静偏寂的地方，默默反思回味人生的酸甜苦辣，细细体味生命中的第一个细节，总觉得它们都是那么的神奇变幻、扑朔迷离。他虽然是个多情之人，但是，他以他坚韧的毅力依然能控制一切，不让感情如山洪爆发一样一发不可收；而是让它们如春风细雨般地流在心里、化在笔底。
正所谓“人在江湖，身不由己”，国仇、家恨一波未平，一波又起。武林仇敌“燕山浪魔”和阿里耶库尔尚在兴风作浪，毒杀武林义士，他未能寻踪觅影将他们剿灭，但为了一己情仇，却又招引来诸多绿林人物对他追杀不喋。不仅如此，更缠绕着他的心思的是，家人对他的情况仅是一知半解，却以为他逃不开名利缠身，自然而然，会对他愤怨非常。可想而知，身蒙这般屈解，其身心将会有多大的伤痛。然而，这种误解他又始终摆脱不清。唯一的选择，那就是忍受，就是等待。因为，时间会证明一切，会证明他的清白，会让正义战胜一切邪魔歪恶，还世间一个公正太平。
“注定一生要与天争”，耶无害已思虑清楚，如今他已将二哥耶金风气走，更不知他去了何方，他更无颜去见家乡亲人，无颜面对已入黄泉之下的老父。如今他唯一所能做到的，就是继续出外行侠仗义，向他的二哥耶金风学习，去完成他未能如愿的夙愿。他不应该总是呆在宫中，江湖虽然险恶，但身为热血男儿便要不畏一切，该出手时就应该出手，去烽烽火火闯九州！天大地大，何处不是家？国仇家恨犹未雪，又何以家为？天南地北，什么都不怕，他只愿“好名照青史，人走天涯”，让江湖武林界都知道他存在的价值和作用，向天下人民做出一个光明磊落的榜样，以化解天下人对他的误解和他心底的冤屈。
“情有几分，爱有几分，情爱一生只不过是贪恋痴嗔。怨有几分，恨有几分，恩怨一生只不过是互相矛盾。天大地大，何处是我家？”一切看清看透，这世界又有什么值得贪恋的？他耶无害已决意斩断一切女人的缠绕和情丝，去做他应做的一切！
于是，耶无害向天子辞去“一品带刀侍卫”的职务，要从此踏出宫门，走上行侠仗义的江湖路。但是，天子说什么也不愿让他离开，耐不住耶无害的决心已定，最后也只好勉强同意了他。然而，天子出于对他的厚爱，特封耶无害为“秘密观察使”，朝廷奉禄有增无减，可凭天子手令到各道、州、县衙通行无阻，奉禄通取，官职通用。而且以往天子对他的特诏之令，即“携剑上殿，不拜天皇；先斩后奏，大道通行”的封赐依旧天下通行、各道通用。面对天子的特加优待，给予他这么大的权力和封赏，耶无害是感激涕零，与天子洒泪而别。
就在今日，也就是长安安庆二年、大梁开平二年（908年）季冬十二月初八日，正是寒冬腊月八日，耶无害携上“太极宇宙无敌剑”，跨上坐骑，悄然出京。然而，他并不知道，在他的身后，已有多少凄楚而又美丽的眼睛在默然地望着他远去；他更不知道，又有多少异样的眼睛在密切注视着他的一行一踪。耶无害只知道，他从此已走上江湖之道，他要从误解、欺骗、狡诈中挣扎出来，做一名行侠仗义的江湖豪客。他要用自己的能力和奉禄，去除暴安良，赈济贫民百姓；他要平息一切人对他的愤怨和误解，让他们知道他是个好人；他更要去寻杀武林仇敌，为诸多死去的英魂报仇雪恨，从而保护更多的武林英杰免遭无辜残害；他还要去寻觅家父家母为他挂在脖子上的心爱之物——“万宝玉”；更要去寻找与他一怒决别的二哥耶金风。
就在今日，耶无害骑马来到华县境内，已是日近黄昏。于是，他在镇上寻得一家客栈，吃了些酒菜，便上楼进了自己的客房。他正欲宽衣解带，只听房门“吱扭”一声被人推开，走进了一位花姿妖艳的女人。耶无害见状，不禁迅速整治好衣带，用怀疑的目光直盯着这名进屋的女人。然而，这女人却反手将房门插上，冲着他一挑柳眉，满面春风地微笑道：“客官，要不要我来帮你宽衣洗洗身子？”
耶无害不听便罢，一听便是火冒三丈，喝道：“谁要你进来的？难道说你们这家客栈是个黑店？”
“哟（吆）——什么黑店、白店的？”这女人丝毫未在乎耶无害冲她发火，依旧笑盈满面地走上前说道：“难道你们男人在晚间不喜欢让女人来陪陪么？”说着，这女人便动手动脚，扑向耶无害的怀中。见此情形，耶无害不由向后一撤身，那女人竟扑了一个空。她还欲向前挪动身子，耶无害却厉声喝住了她：“站住！你这等女人，我见得多了！卖情卖肉，真不知休（羞）耻！”
这女人见耶无害义正辞严，不禁一改刚才的放荡之态，惊异地望着他，说道：“客官，我以为天下男人都一样，都是爱花好色，可从来没见过你这样的人。”
耶无害见他的话已震住了她，又见她年纪轻轻、眉清目正，并不像个坏女人，心里知道此等女人是受生活所迫，尚有可教之处，心里便有意开导她走向正道。于是，他向她说道：“请问姑娘芳姓大名，年方几何？为什么要做这种事呢？”
“小女姓何，名桂香，年方十八。”
“何桂香！多美的名字，而且你年华正茂，怎么可以向邪门歪道上走？如果是生活所迫，我这有些银两，你可以拿去慎用，找个好人家嫁了，去安分守己地过日子。”说着，耶无害已拿出两锭银子递在何桂香面前。何桂香看到耶无害一副正直、真诚的面孔，心中自惭形秽，说道：“客官，我不能收你的银子。像你这么好的人，我还是头一回见到，敢问客官尊姓大名？”
“姑娘不必记住我的名姓，你只要知道这世上还有好人就行了。不过我还要奉劝姑娘，要洁身自爱，就像你的名姓一样，做一个实实在在的女人。对于以往的事，过去就让它过去，不必深究既往。关键的是看现在和将来你会怎么样。不必为过去的过失而自疚，相信你一定会从泥潭里拔出来。”
“多谢你的教诲，我一定一辈子记住你的话，再不做这种不三不四的丑事，一定做个安分守己的女人。”
“嗯！”耶无害不禁冲她点头微笑。恰在这时，他猛听到楼下传来一阵浑厚而又熟悉的声音——“店家，赶快上一桌酒菜，让我们弟兄几个饱餐一顿。”
“莫不是吴天霸他们弟兄四个来了？”耶无害心里正想着，只听何桂香向他说道：“好人，小女告退，我要去招呼客人。”
“好！姑娘请！”于是，何桂香开门下楼而去。屋内，耶无害悄悄贴在窗口向楼下寻望——果然见是吴天霸、欧阳青风、张云海和孙可行他们四兄弟正坐在一处。片刻功夫，他望见店小二和桂香姑娘已为他们摆好了满桌的酒菜。耶无害有意前去会见二哥耶金风的这四位好兄弟，但想起他曾与这四人不欢而散，如今在此小店又不期而遇，面子上并不好挺身而出。正在犹豫之际，只见欧阳青风向正在为他们斟酒的何桂香寻问道：“请问姑娘，今晚有没有一个黑衣武士到此夜宿？”
何桂香闻听此问，摇摇头道：“没有这样的人。”
“那楼上有没有夜宿客人？”
“有一个！是个身着官衣的武士。”
