边唐-第263章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
⒉蝗纭？占⑾略感囊谡饪嗪睾胙锓鸱ǎ搅寺咝┲罂疾⒉蝗菀祝谟龅搅苏馊酥蟛趴即笥薪埂７鸱ㄖ峡占芤媪级啵溲б坏酪嗍鞘芑萦诖巳恕Ｋ灯鹄矗侨擞诳占缘闭媸橇际σ嬗眩涫侵幌啻α四暧嗍奔洌咳绽锒崦婷棵苛羁占珲喽ィ┤倏Ｉ绷苏馊恕１闶强占松畲蟮淖锬趿恕Ｉ贝艘蝗酥锬酢Ｅ率且蹦前儆嗲既恕５ヒ虼耸隆？占篮笠踩ゲ涣宋魈炝恕！�
“既是良师益友，你为何要杀他？”
“劝说羌人信奉佛祖乃是空见之目的，挑动羌人部落相互争斗以损耗丁口亦是空见之目的。后一件事本是在暗中进行的，却被那人知晓，斥责了空见一番。然后……空见便在那人的食物中下毒，然后将他杀死了。”
“没想到安西大名鼎鼎的空见和尚，居然是小肚鸡肠之人。”马璘笑了起来。
空见脸色一肃，摇了摇头道：“空见杀了此人。非是因那人斥责动了业火，而是因为空见首先是唐人，其次才是和尚。于我而言，最重要的乃是挑动羌人互斗，劝说羌人头人信奉佛祖，亦是为了让他们信我的话，挑动他们之间的争斗。那人乃是真正的大德，既已知晓此事，自然会阻拦于我。空见是唐人，所以并没有别的选择。只能是杀了他了。”
马璘笑道：“和尚，你这般行事。不怕精分么？”
“什么？”空见抬起头来，疑惑道，“精分是什么意思？”
“没什么。”马璘笑了笑，一个杀人的和尚，哪里还算得上什么和尚，身份认同如此混乱的空见，倒是有些像之前深受长安汉子灵魂影响的自己，可以说是处在精分的边缘，不知道什么时候就会崩溃。
其实这个时候，他已经相信空见说的话了。看来这几年时间这和尚在暗地里，亦是为大唐做了不少贡献。
为了大唐，宁肯自己亲手杀人，这根本不是一个高僧该做的事情，而因为惧怕自己攻打天竺佛国，而决心来杀自己这个唐人将军，这个时候的空见倒是像个虔诚的和尚了。
身份认同如此混乱，这个家伙要是哪一天精神分裂了，他也不会感到有什么奇怪。
不过空见杀人，怕是并非是上了高原之后才开始的。长安城里佛道两宗向来争斗激烈，终南山中寺院道观明争暗斗，亦是有不少血案发生，不过大多都是秘而不宣罢了。一个和尚有这么高的功夫，并非是没有缘由。
“以你所言，那人早已被你杀了，那么他说我重回羌塘之后将会南征天竺的话，亦是几年前说的了。你杀了他，却还记着他的话，所以巴巴的跑来受降城杀我，甚至不顾我死了多杰母子会受到什么影响，看来那人对你的影响，的确很大。”
马璘眯眼看着空见，淡淡道：“和尚，你既然来了，又有了出手的机会，为何又没有出手？莫非是到了这个时候，才想起来若是某家死了，便没人庇护多杰母子二人？”
空见摇了摇头，苦笑道：“并非是这个缘由，和尚放弃出手……是因为和尚终究是唐人啊！”
“是这个缘由么？”马璘冷笑一声道。
空见低了头，叹息道：“主要便是这个原因。大唐今日之局面，全靠的是将军，若是将军没了，碛西的局势便会崩坏，羌塘之上亦是会陷入混乱。和尚不打诳语，担心他们母子亦是一点儿缘由，但主要的……是因为和尚是个唐朝和尚。”
马璘笑了笑。
这是一个极有可能精分的唐朝和尚。
不过对于大唐而言，他毕竟是有功的。
且是功劳卓著。
对于马璘而言，空见和尚最主要的功劳，非是挑动那些羌人部落互斗。这件事情和尚虽然最是得意，然而没有和尚在里面掺合，相信杜环岑参包括论弓仁也会做得很好，毕竟这是既定之策略。
和尚最大的功劳，便是杀死了北天竺来到羌塘上的那位高僧了。
一位从尼泊尔来到羌塘之上的高僧……按照历史的惯性，马璘大概猜到了那人是谁。毕竟按照时间推算，其实已经差不多了……
……
ps：求票^_^
第四百四十七章莲花生
那本是一个改变了羌人历史的人物，在羌塘之上的影响力持续到千年之后，因为那个人的到来，这片土地最终也并未完全纳入到汉家文化的体系中来，纵然是在千年之后，亦是如此。
而现在，这位在原本历史上赫赫有名的人物，却是死在了空见的手里。
那么高原上羌人的历史轨迹，也就将彻底的改变了。
所以马璘很高兴，看在这个功劳的份上，他决定再饶这个和尚一次。
毕竟他最终没有对自己出手刺杀。
今夜的将军府灯火辉煌，已是深夜，到处都是极为安静。
马璘站起身来，脸上现出一丝兴奋的笑意，深深吸了口寒冷的空气，心胸顿时为之一畅。
转过头来看着头发花白的僧人，马璘微微笑道：“和尚，你说的那位高人，是不是叫莲花生？”
空见抬头看着马璘，眼中现出惊异之色。
“看来我猜对了。”马璘笑了。
……
天竺高僧莲花生，一个改变了吐蕃历史的人物，对于高原上羌人的影响，实在是太深远了。
在原本的历史之上，墀德祖赞（尺带珠丹）死后，赤松德赞即位为吐蕃赞普，不久之后有天竺僧人莲花生自尼泊尔入羌塘，到达逻些城之后深得墀德祖赞信任，也有说法说莲花生乃是赤松德赞派人去尼泊尔请来的。
这个莲花生乃是有大智慧的人物，他来到吐蕃之时吐蕃已经受到了佛教的一些影响，然而羌塘原有的苯教却依然是占据住主导地位，莲花生到了逻些之后，在赤松德赞的支持下弘扬佛法，很快吸引了众多的信徒。这些佛教徒与虔诚的苯教徒相互对立。到了极为严重的地步，双方在逻些城内行走时都带着兵刃，一言不合就会拔刀相向。
信奉苯教的大臣很多，很多人都劝赤松德赞将莲花生赶回天竺，赤松德赞不听。后来两派教徒矛盾越来越激烈，为了平息矛盾。莲花生向赞普赤松德赞提议，要通过辩论来解决争端，确定佛教和苯教在吐蕃的地位问题，赤松德赞答应了。
苯教派出最强的几位上师应战，辩论的结果自然是莲花生大获全胜，佛教正式在吐蕃确立了自己的地位，苯教徒受到压制。后来莲花生广收门徒，又修建了桑耶寺，可以说没有莲花生。便没有后世的藏传佛教。
安史之乱之后，大唐萎靡不振，大唐的宿敌吐蕃却抓住这个崛起的机会，攫取了大唐的大量土地，不单是攻取了安西四镇，把整个西域吞入囊中，且是重新夺回了河源之地，之后不断蚕食大唐疆土。势力甚至深入到了关中腹地，威逼长安。“河渭瓜沙眼看没”、“白草黄榆六十年”、“平时安西万里疆。今日边防在凤翔”，都是这一时期的历史写照。
以当时吐蕃兵锋之盛，大唐王朝可以说已经到了灭亡的边缘，丢弃了整个西域和河西走廊，边界距离长安城不过五百余里，当真是到了危急存亡的时刻。
“昨夜蕃兵报国仇。沙州都护破凉州。黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流！”张义潮趁着论恐热叛乱之际收复瓜沙，乃是安史之乱后河西遗民的一大壮举，至今为人所津津乐道，然而毕竟是昙花一现。河西之地不久之后便又失去了，再次握在手里，已经是数百年之后。
以吐蕃之丁口实力，最终却未能灭掉大唐，反而是盛极而衰，在达到巅峰之后遽然而亡，比大唐之灭亡还早了数十年。这其中的原因，若是从根子上算起来，其实还是要归因到莲花生的头上。
因为正是因为这个人来到了吐蕃，才让吐蕃的宗教发生分裂，产生了佛教和苯教之间的争端。虽则赤松德赞极力支持莲花生，抬高佛教的地位，然而苯教毕竟是根深蒂固。因为这两大教派的争端，吐蕃内部亦是纷争不断，赞普的影响力逐渐减弱，对于青塘等地渐渐就失去了控制。吐蕃没能最终灭掉大唐，教派之争便是极大的一个因素。
若是没有莲花生来到吐蕃这件事情，安史之乱之后铁板一块的吐蕃极有可能灭掉大唐，那样的话历史就会变得面目全非。野蛮的吐蕃人入主中原，对于汉家文明而言将会是彻底的灾难。
然而藏传佛教，毕竟是这个人开创的。自从藏传佛教在羌塘之上扎下根子之后，汉家文明便没有了笼罩羌塘之上的机会了。
莲花生把佛教带上羌塘，确立了佛教在羌塘上的地位，由于有着历代赞普的支持，所以逐渐取代了苯教的地位。后来苯教倒也曾经取代了赞普的支持，开始对佛教徒展开清算，结果却立马引发了内乱，导致了吐蕃帝国的最终灭亡。
吐蕃帝国灭亡之后，佛教在羌塘之上依旧是占据着统治地位，不过在和原始苯教的冲突之中，亦是融合了一些苯教的因素，因而变得独特起来，最终形成了后世的藏传佛教。僧侣由百姓供奉的制度，亦是从莲花生时期开始确立，一直影响到千年之后。便是马璘前世之时，这片土地上的民众们还是把大量的财富花费在供奉僧侣之上。
相比神秘、简单又有些嗜血的原始苯教，莲花生带来的佛教无疑是更为先进的一种宗教，亦可以说是一种文明，这种文明在羌塘之上生根发芽，发生变化之后，便笼罩了所有的羌人区域，即后世所谓的大藏区。从此之后，汉家文明的扩张便被挡在了高原之外。与后世的西域一样，后世的羌塘亦是一个较为麻烦的地方。
如今历史已经改变，墀德祖赞和赤松德赞都已经死了，羌塘的历史已经是发生了变化，汉家文明笼罩这片土地的机会已经来临，然而天竺高僧莲花生的脚步，却是准时的出现在了羌塘之上。
对于马璘而言，其实大唐是否灭亡并不重要，更为重要的乃是汉家文明的扩张。毕竟没有能永远存在的帝国，只有文明才是可以永恒的。莲花生来到羌塘上，在原本的历史上客观上延缓了大唐的灭亡，他却并不会因为这一点而对这个天竺僧人有好感。对于他而言，这个高僧出现在了羌塘之上，便是汉家文明扩张的一大隐患。
莲花生毕竟是莲花生，到了羌塘之后便轻松说服羌人头人改宗佛教，如果他将所有被说服的羌人部落连接起来，将会是一股极为强大的力量。以莲花生的本事，大唐要解决起来将会麻烦得多。然而最终是这个局面，却是马璘没有想到的。
原本历史上大名鼎鼎的天竺僧人莲花生，居然是断送在历史上籍籍无名的空见和尚手里。
人被杀，就会死，纵然是高僧大德，亦是一样。
一个极大的隐患，就这样在不知不觉中被消除了。若是空见今日不说出来，这件事情就要被湮灭在历史的风沙之中了。
当然今时不同往日，大唐在军械上占据了太大的优势，莲花生就算是让羌人部落联合起来，最终依然是改变不了这些羌人部落的命运，然而大唐要向征服抱在一起的羌人部落，怕是也要付出不少代价。零伤亡是不可能的，毕竟这里是雪域高原，空见的这一举动，等若是挽救了成千上万汉家子的性命，可以称得上是功德无量。
这便是空见下毒的价值，这便是这个唐朝和尚为大唐立下的最大功劳。
……
“那位从北天竺来的高人，名字的确是可以叫做莲花生，只是不知将军如何知道他的名字？”头发花白的老僧看着马璘，神色极为惊异。
马璘今日刚到的受降城，高僧已经死了几年了，他的名字知道的人极少，空见实在是想不明白，为何马璘竟然会知道高僧的名字。
“这个么，呵呵……”马璘轻轻握了握拳头，兴奋一笑道，“那位高僧说得不错，我的确是有意南征天竺，所以有些事情，早就在做着准备。你说的这个高人，在我眼中却是个大患，如今却已经死了，当真是最好不过，和尚，你立功了！”
真相他自然不会告诉空见，总不能对这个和尚说，我是后世之人，这些是读书知道的吧。所以只能是含糊过去，已经决定了不杀空见了，自然不能对他说实话，若是决定要杀他，告诉他真相倒是无妨。
莲花生死了，羌塘的历史便彻底离开了原来的轨道，进入到了马璘的设计之中来。汉家文明彻底笼罩这片高原的时刻，不久之后就会到来。
“和尚，你可能不会明白，你杀了那人立下的功劳，对我大唐有多重要。你首先是个唐人，其次才是个和尚，你立下的功劳，足以抵消你来刺杀我的罪过，所以这一次，我决定饶你一次，你不用死了。”看着一脸惊愕之色的空见，马璘微微笑道。
这个时候，他是真的高兴。当知道了莲花生上了高原之后，他其实是吓了一跳的。空见干掉了莲花生，这个功劳是实打实的，这是大唐的功臣，为汉家文明最终笼罩这片土地出了大力，既是有功之人，自然是不会杀了。
“你……不杀我了？”老和尚看着马璘，“那南征天竺的事情呢？”
第四百四十八章苦口婆心
马璘看着老僧，温和一笑。
得知莲花生死了，此时他的心情极好，老僧这已是得寸进尺，他却并不恼怒。
“天竺……自然是要征服的，和尚，这是大势，你挡也挡不住。你是和尚，某家却不是，不可能因为你一句话，某家就放弃南征天竺之事。”
“可是，将军——”
“没有什么可是！”马璘笑着摆了摆手，打断了空见的话，“普天之下，莫非王土，这句话并非是说说而已。以往还有人番和绝域之分野，从今以后便没有了。大唐的铁骑将要打到这个世界的尽头，顺我者昌，逆我者亡，这便是如今的大势，谁也阻挡不了！”
空见神色黯然，惨笑一声道：“如此一来，那佛诞之地必遭涂炭，不知有多少佛家子弟将要死于非命。”
马璘笑道：“我不通佛法，杀了这么多人，料也进不了极乐世界，现在要我放下屠刀立地成佛已是晚了。不过任何事情都有两面性，和尚，南征天竺之事，未必就会如你想的那般。南征之事势在必行，然而于佛家而言未必不是一件好事。”
空见拧起眉头，思索许久之后摇了摇头：“和尚不明白。”
马璘笑了笑，自怀里拿出一份精致的地图，放在亭中石桌之上，指了指道：“能看清楚么？”
空见看了过去，那一幅地图极为精致，山川河岳无一不包，上面密密麻麻布满了蝇头小字。看了许久之后，空见点了点头：“和尚亦是练家子，眼力比常人敏锐些，这般精细的地图。和尚亦是见所未见闻所未闻。看来将军的确是早有南征之意，已经是做了很长时间的准备了。”
“能看见就好。”马璘呵呵一笑，指了指地图上的长安城，然后向西经河西走廊向碛西画了一条线，延伸到葱岭以西又折向西南，最后落在了标注着天竺的位置。
看了看花白头发的老僧。马璘笑道：“和尚，某家不信佛祖，对于佛家却不是一无所知。这一条道路，便是当年玄奘大师西行求法之路线。身为佛家弟子，《大唐西域记》想来你是读过的。”
空见辨识着路线上的各个小国，数息之后才点了点头：“玄奘大师西行求法，历经艰难险阻而不改初心，乃是和尚极为崇敬之高僧。按《大唐西域记》记载，便该是这条路线。”
马璘又从长安往逻些画了条线。然后延伸至北天竺，笑道：“当初玄奘大师西行求法，远涉流沙历经数年，其中的艰难困苦都写在了《大唐西域记》一书之中了。其实从长安到佛诞之地，这是一条最近的路线，当时玄奘大师不能取此道，便是因为此道之上有羌人阻拦，由是只能度过流沙远涉西域。彼时陇右有吐谷浑阻断道路。羌塘
