权倾大宋-第504章
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他把三清地位彻底固定，其实是痛恨那些杂毛，把严谨的理论给搞混了，本来元始天尊是上清，缘由经文中玉清、太清、上清三境排列，上清最低，为了压制天师道，硬是把元始天尊改为玉清。
那就将错就错，既然他是太上圣人门人，那太上就是尊长，其次为元始天尊，再次为灵宝天尊，再加上封神的典故，整个道门仙真体系相对完善了。
那些道门的教主真人，他还真给予很大的好处，实在让他们不能拒绝。再说，相对完善的仙神体系，把先天大神和后天神邸分开，又有脱的仙人体系，三清皆为混元，出身盘古师承鸿钧，不无明显高下，也让各教派满意，剩下的就是对抗佛门了。太平青领书出自汉代顺帝、桓帝时代，提出了老子化佛，被后来那群道士改来改去，矛盾百出，实在登不了大雅之堂。
王秀非常清楚，全真正是用老子化佛打击佛门，却被密宗上师八思巴辩驳的体无完肤，辩论道士当场剃度，田地宫观赔偿，道教再也无法阻挡佛门大兴。
他对全真道是非常鄙夷，道门就是脱，没有那么多清规戒律，全真道却守清规戒律，甚至把佛门戒律拿来用，搞的跟佛门一样死板，还想去扳倒佛门，简直就是扯淡。
佛道辩论，他充分利用儒家和道家相近，又能够相互兼容的有利处。正统儒者认为天地四方神明，皆为一气所化，为大道之规律。昊天上帝乃元气广大，据远视之，苍苍然则称苍天，人之所尊，莫于帝，托之于天，故称上帝。
即知天以苍昊为名，不及星辰之列。天皇大帝，亦名曜魄宝，自是星中之尊者，岂是天乎？道门则在法则上人格化，分出许多后天神邸，既然同为昊天，那就好办了。
他所规划鸿钧为混元至仙，乃天道化身，三清为混元大罗仙，乃天道圣人，儒家孔子存浩然正气，则为人道圣人，这就有点意思了，好处是大大地，至少给了儒家天地圣位，正所谓道门和儒家瓜分天地冥三界。
要说大宋朝廷尊崇读书人，孔孟的地位有所提高，也到达了至圣文宣王，孔门被封正三品。但是，王秀直接拿出人道圣位，这是什么概念？虽说孔子被称天纵之圣或至圣，人们却没有系统地归纳。
他提出天地圣位，玄门为天道圣人，人间为人道圣人，这就为天地主角提供了合法的、系统的依据，人族为天地主角，儒家则为人道正统，好一份大礼包啊！让你连拒绝的可能都没有。
第1241第1241章佛道大辩论2
精明的士人自然明白王秀意思，也无法拒绝这份豪礼，要儒家彻底成为人道正统，把其它学术压下去，就必须支持道门为天道玄门正统，他们也逐渐地转变支持。天籁小说
虽然，儒家为正统，却也不是那么绝对，历来都是外儒内法杂霸王之道，内部面临各派学说内耗，王学恰恰又是以儒为奠基的学说，从心而出提倡良知，不断打压天理学派，让其它的儒家学派眼前一亮，纷纷拿出了善意。
既然儒道联合起来，势力已经在佛门之上，王秀再次正式抛出佛门二圣，引出佛本是道的观点，引起佛门轩然大波。
他没有从典故里去论证老子化胡，也不可能去引用，纵观老子的典籍，就没有说过化胡，老子化胡经本身就是晋代道士王浮编撰，延续太平青领书，说是老子出关入天竺，化为佛陀，立浮屠教。
不过，对老子化胡的质疑，在晋代和前唐就开始被质疑，此时道门已经展演化道教分支，正统道教分支对佛可以容忍，却不能忍受凌驾道教之上，佛道先后问题自然提上日程，也就有了老子化胡的典故，也算是精神上的安慰。
佛门自然不甘示弱，晋代支遁作序释加文佛像赞，直接点明“昔周姬之末，有大圣号佛。。。。呈百使以为粹，导庶物以归宗，拨尧孔之外犍。。。。。络聃周以曾玄。”
也就是说，老子和庄子只是佛的曾孙和玄孙辈，连作佛的弟子的资格也没有了，简直就是羞辱道家个分支教统。
王秀也觉得化胡经很扯淡，拿现实中的老子来说，那么大的年龄，骑着一条青牛，居然翻过喜马拉雅山到天竺，任谁也不会相信。
而且，他非常怀疑化胡经的真正目地，释迦牟尼出生就会说话走路，说出“天上天下，唯我独尊”，不是一般的霸气，完全和佛老宣扬的理念不同。
在理智的人看来，绝对是扯淡，是儒家排斥飘渺无稽的鬼话杂谈，道门也不热衷，连道德经也没有提转世。
这就成了阴谋，一个可能是佛门秘密起，为了彻底打入中土传道的糖衣炮弹，为佛门站稳脚跟提供理论依据，可惜刚刚成型的道教个道统，可能并没有看到其中险恶。
到了前唐时代，佛门在中原站稳脚跟，立马的告了御状，把化胡经列为，可笑全真还拿来说事，难怪一败涂地。
王秀已经谋划好了，他就要利用化胡经，结合所指的历史，留下糖衣扔了炮弹，让佛门阴谋彻底为道门做嫁衣。
你利用老子化胡站稳脚干，现在又竭力地反对，理论依据也是老子从未提过，那好啊！就用阴谋论来补足，反正他有封神那一套，直接来分割佛门。
佛道之争缘起封神，天道大势下，老子欲分佛门气运，携灵宝天尊弟子多宝道人出关，降生中央娑婆世界，尊西天极乐阿弥陀佛为师，立小乘佛教，在人间界传播教义。
对于那些密宗的佛门，他是竭力贬斥，运用十诵律佛言：除男女合像，余者听作，来驳斥密宗，分阶段打击佛门。
他又引用楞严经，说：“其人常于信心檀越。饮酒啖肉广行。因魔力故。摄其前人不生疑谤。鬼心久入。或食屎尿与酒肉等。一种俱空、破佛律仪、误入人罪，失于正受当从沦坠”
佛门密宗以崇拜者为鬼神相，贡品用酒肉，狗、牛、羊、象、人肉，其中包括五甘露，用的是尿、屎、骨髓、男精、女血调制。
“佛门子弟礼敬三宝，都要沐浴净身，唯恐不净，密宗竟然把男精女血，屎尿人肉合成团，分给弟子食用，更有甚者还要供在佛前，让众生礼拜，简直就是污秽众生。人受恩父母，爱护子女，能拿这些污秽之物食用？”
“佛门密宗双运，瓶灌顶、密灌顶更是道德败坏，师徒败坏人伦道德，僧尼聚众吃肉，亲自去杀生，甚至会宰杀生民取骨献祭，毫无佛门子弟戒杀放生、吃斋念佛的慈悲，简直是活鬼。”
“为何？上古封神，6压道人投身中央娑婆世界，为乌巢禅师，又有化身大日如来，本身是妖，岂能在乎伦理道德？又岂能怜悯苍生？”
他用了整整两天，把密宗驳斥的体无完肤，让一些来参会的密宗僧人无言以对，别的什么也不说。尽管，他的理论还不完善，密宗僧人却无法援引佛经解释，面对强势的太初真君，他们更不敢打马虎眼。
再说，他们在高原、西域，的确弑杀奴隶取人骨祭祀，这是绝对不能回避的问题。
更难得的是，其它教团的僧人也很厌恶密宗，并没有对王秀的言论起太大抵触，有些人甚至暗暗叫好。
王秀对付完密宗，转而利用历史事实，还有洪荒流，开始忽悠众僧，道：“佛道本出自玄门，分到道、佛两大宗流，皆为天道正宗。”
这句话先把众僧给稳住，大家都是正宗，把活鬼密宗排除了，就再论论自家的矛盾，连大峰和尚也慢慢颔，他也对密宗行为不齿，尤其密宗的天魔舞，简直就是外道活鬼。
“佛本是道，太古鸿钧道祖讲道玉京山，西方教二位太上佛祖坐定聆听，下大宏愿证道天地圣位。”
“真君，我佛门自成释迦，哪有西方称呼。”大峰和尚有些不满了，你私下说说也就罢了，竟然拿到明面上来事，把佛门置于道门之下，叔叔可忍婶婶不可忍。
“和上听我说，玄门玄而又玄，是为天地唯一，一生二分为道佛，也是昊天传承。。。。。。”
“佛乃。。。。。。”
“贞观二十二年，王玄策出使天竺遭袭，檄召各部番兵讨伐，拿下天竺各国五百八十余城，执送阿罗那顺一家，献俘阙下。前唐太宗责阿罗那顺篡位，拒绝天使，罪应加诛，却又天恩浩荡，恕他不死。”
王秀的目光逐渐凌厉，言语中也充满了杀伐。
第1242第1242章佛道大辩论3
“阿罗那顺身边站立一人，为道门真修，自称那逻迩娑婆寐，奉道教老子真传，练气筑基年二百余，岂不是老君化胡？”
王秀的杀伐之气消失，慢悠悠地笑着，温和地道：“所为化，并非亲往更非转世，天道圣人岂能转世？不过是取灵宝天尊大弟子多宝道人，投身创小乘佛教，实为玄门之分支。天籁『小说”
“道奉自然无为，佛说转世轮回，岂能混为一谈？”
“何为佛？天竺为西方教并非佛，称谓不得哈，自入中土才入乡随俗，自成一体为佛。我看阿弥陀佛，在天竺应称啊米达不得哈。不得哈东传，早就非西方教不得哈，而是有道的佛门，如今古天竺各国征伐，西方教早就没落，不值一提，诸位大德要说，还是认祖归宗合适。”
“不得哈传入我中土已经上千年，改称大乘佛教融入中土，和那些没落的不得哈早无关系，尤其是禅宗，更是吸取我道门法度，早就是佛道共济的宗派，几乎不得分割。”
王秀心中也很疑惑，新兴的印度教带有浓厚的道门色彩，甚至连佛门禅宗也有道门影子，看来道门并非衰落，而是道教的建立开始就四分五裂，导致了墙里花落墙外开，不足为外人道。
“真君空口无凭。”
“难道欢喜禅就是佛门正宗？”
这话，让人实在不堪，无论这样去说，在场佛门子弟无法否认，他们都曾承认过密宗，就在刚才支持王秀打压密宗，还没有高兴过来，就觉自己入毂了。
既然密宗非佛而是活鬼，那为何还承认他们？本身就驴唇不对马嘴，自己硬生生打了自个的脸。
云浩真人等道门高士，自然是大喜，其实说是道教，实际道教只是个称呼，并没有统一，应该说没有完善的组织制度，只是各自展而已，才形成今天的格局。
白玉蟾模仿汉末五斗米道，大力展组织系统，从而统一道教，却未能传承多久，王重阳建立全真教，那是大规模模仿佛教，建立的是丛林制度，的确展了全真道的势力，几乎统一北方各大道统，稳稳地压制南方各大道派组建的正一道，可惜这二人尚未出生，都不算太成功。如今各大道廷都是徒有其名，还纷争不断，已经到了愤图强的时候了！王秀心里跟明镜一样，佛道矛盾与其说是学问和信仰，不如说是利益冲突，三教合流是大趋势，他需要做的是抬高道门，争取以道门领衔合流，道门非道教。
既然有了压制别人的理论，他又系统地讲了天地未开、鸿蒙未判时，混沌神魔应大道而生，相互争夺开天辟地气运。
最终，盘古尽斩三千魔神，开天陨落，天道出。女娲造人，巫妖大劫，人族成为天地主角，老子立人教、原始立阐教、灵宝立截教为道门领袖，守护一方天地，人族应运出三皇五帝，功成身退，入居火云洞，享受量边的清静之福，历代人皇享受气运，却不得不仙缘。。。。。。
随着王秀的侃侃而谈，本来某些道门高士，认为王秀不过是朝廷宰相，太初真君和太上门人，也不过是杜撰而已，虽说云浩真人吹嘘了十余年，却没几人真正相信。
大家之所以汇集行在，无外乎利用王秀权势，对佛门来个大反击，却听到王秀驳斥佛门，直接否定佛门密宗，转过来又拿密宗打击佛门，再到盘古三清，女娲造人，三皇五帝，历代人皇，简直就是环环相扣，个个再也不敢轻视。
说实在的，王秀把盘古、鸿钧、女娲、三清、人皇窜起来，把联系不大的道门和人族结合，在场的道门高士，一个个双眼亮，道门就是缺乏方面的理论，才会在民间争不过佛门，在庙堂玩不过儒家，有了王秀的气运理论，再加上道门和人皇、人族关系，完美解决问题。
笑话，连三皇五帝都是道门仙真的弟子，甚至连人族都是玄门子弟所创，你还有什么话可说？
其中，还有历代人皇得失，正式把天下和国列入道藏，明确道门扶持的是天下人族气运，而不是一家一国，这里面的猫腻就大了，王秀绝对不会往深层次说，却和儒家的天下理论不谋而合，得到了儒家的赞同。尽管，还有很多的疏漏，却已经相当完善了，足以让道门重新夺取很多失去的东西。
至于道门一统，不是有鸿钧老祖和三清嘛！天下道门本就一家，是应该合流的时候了，也好去完善理论。
各位道门高士心存猫腻，却不能否认，眼前这位王相公，太上门人，太初真君，野心很是不小，人人心情是复杂的。
“真君好手段，看张天师的脸都绿了，哦，还有五台那位，把真君的至理名言都记录下来。”云浩真人笑的非常得意，他是看到了大好前景，有了王秀的理论体系，道门再也不是一盘散，很快就能一统，形成强有力的道教。
“断不可大意，佛门不会善罢甘休。”王秀淡淡地道，他可是知道的，佛老的道统之争，可是充满血腥异数的。
云浩真人不以为然，笑眯眯地道：“真君早就算计得当，贫道全然不会在意。”
“好你个牛鼻子，真是好算计，感情是捞现成的好处。”王秀被说破心思，自然是一阵笑骂。
“真君是先天真圣临凡，要夺天下气运，眼看北伐在即，自然不屑区区争辩。”云浩真人悠悠地道，显得老奸巨猾。
“好你个贼盗，竟然也会算计人，呵呵。不过，话说的也算在理，天下纷争太多，眼看大风再起，我也不得清闲，有些事你和诸位道长去办，也就差不多了。”
“哪有真君是仙真好办。”云浩真人羡慕不已，不得不承认，王秀完善道门理论体系，又提出很多合理化的构想，让佛门处于辩论的下风。
“别再抬举我了，真是受不了，该说的我都说了，不能什么事都让我去办。”王秀懒散地道。
第1243第1243章遭遇刺杀
他趁着功夫，拿起一封刚到的贴黄，岳飞被升迁权北侍军都指挥司知杂，王彦病情沉重，罢职转太尉，提举玉清宫。
大宋禁军，除了侍卫水军设副都指挥知杂，其它的侍卫司、侍军司不设。知杂，是同级资深者，并不是任何人都有资格担任的，也是一种等级上的越，岳飞还是使副，却已经凌驾其它使副之上，距离都指挥半步之差。
北侍军来了次不少的调整，韩世忠任然任副都指挥，都参军由张宗颜担任，张宪升迁副都参军，何藓、王贵、巨师古、韩京四位军主兼差都统制。王德依然担任军都指挥，只是调任振武军军主，没有得到升迁。
北侍军主要将帅各就各位，基本是按照他的意思任免，没有太大的变化，连李纲也顺着他的意思，为了保证战时政令畅通，是到了调整两府时候了！
“真君？”
“哦，何事？”王秀的思索被云浩真人拉回，索性放下帖黄，不再去想繁琐的政事。
“明天，将是最后的辩论，他们必然不择手段。”云浩真人阴森森地道，脸色有三分忧虑，又有七分的狠毒，似乎要把对方彻底拿下，完全没有得道高人的形象。
大教教统之争，没有任何情面可讲。
“好，就要看他们做到哪步。”王秀眼中闪过一抹厉色，语气平缓却又冰冷。果不如其然，佛门是极为恐慌的，甚至是偏执的，还没有到了第二天，就生震动朝野的剧变。
当天夜里，王秀从玄武湖回城，刚刚入了
