唯一战胜国-第191章

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在这样的情况下，夏钧只能说是很有压力，在这样的情况下，夏钧能做的就是不断作弊赚钱了。

在加大税收方面，夏钧比较谨慎，在这样的福利制度下，税收高是必然的情况，因此当前除了免税的低收入阶级，夏钧打算继续加大个人所得税。

就如美国，他们后世的养老制度不是政府包办，个人所得税也占到了人民收入的40，夏钧要加大个人所得税的征收，也是无可厚非的。

当前政府与地主的矛盾已不是主要矛盾，地主阶级当前有的用土地换取农垦公司股份，有的不适合机耕的则自己发展经济作物，虽然税收有，但总不会让他们亏本，碰上行情不好的时候同样有给他们提供补贴，加上华东政府的威望越来越高，百姓对华东政府有了一个充分的认识后，政府与地主之间的矛盾已经消除了。

增加个人所得税之后，可能促成的矛盾将是政府与高收入群体的矛盾，简而言之就是与资本家的矛盾。

对高收入群体收更高的个人所得税，这并不会影响工业的发展，就像一个家企业，如果他把盈利都投入到发展之中，那自然不用被收税，如果是分红的话，那就收分红一部分的钱，如果是卖股票，那也就是收卖股票的钱。

而企业的发展是不会受到影响的。

很多中国商人有种不好的习惯，那就是赚了钱就开始买豪宅、豪车、奢侈品，把钱都拿去挥霍了，不把钱用在办企业上。

个人所得税收得高一点，反而能抑制这样的现象，同时能使社会财富分配更加合理。

夏钧叫来税务部部长朱澄嘉，和他商量增加个人所得税的问题。

朱澄嘉主管税务，对这方面的看法是很重要的，朱澄嘉听完夏钧的意向，对夏钧说道：“校长，增加高收入群体的个人所得税，重点是在于沟通。我们华东政府上下贪污不腐败，收了钱都是用在该用的地方上，只要是品德没有问题的民族资本家，都是不会反对的。而且现在也没有哪个大资本家敢反对，主要还是那些小资本家。”

朱澄嘉的观点的确是一针见血，那些主要的大资本家年年有大笔的捐款，多收一点税的确没问题，而且这些大资本家绝大多数都是支持的。

“那你去整理个章程出来。”夏钧对朱澄嘉说道，今年增加高收入群体的个人所得税是必然需要上马的。

特别是当前夏钧选择的这种在某一行业培养几家大企业相互竞争的局面，资本家的盈利将非常巨大。

就以华东集团来说，当前一年盈利几十亿，着实是中国第一巨无霸。但华东集团在很多行业是没有涉及的，下面的两个巨无霸也就是中盛、华盛两大集团。

这三个集团还好，华东集团是夏钧自己的，钱都用在发展之中。刘锦山的华盛集团自律性比较好，这个也不需要夏钧去操心。中盛集团则是老丈人李世霖开的，算是一家人，自然是统一政策。

中盛、华盛集团被当前国人称之为华东集团的左右护法，这三大集团占据了制造业经济总量的80，而在总体经济上占据了45左右的份额，实际上就是一种垄断了。

但这并非是政策上的垄断，而是技术上的垄断，同时三家之间在一些领域也有竞争，这就是即垄断也竞争。

在这样的模式下，财富过度集中是个问题，因此夏钧扶持的都是可信任的企业。

关靠信任是不够的，还得有税收来使财富分配更加合理。

而且夏钧扶持起来的企业不可能把整个国家的经济都垄断了，这更需要用税收的方式来处理这个问题。

中日战争之后，中国出现了民族空前团结的现象，而这时候提高税收正是时候。

第二天，夏钧在实业家俱乐部的集会中提出了增收个人所得税和征收遗产税的问题，在场商人无人反对。

这些能进入实业家俱乐部的商人，首先都是夏钧提供技术扶持起来的，在品德上都是不错的商人，这才得到了夏钧的扶持。

他们对夏钧提出的增收个人所得税和遗产税的问题看得很淡，毕竟现在他们的钱已经足够很舒适的过日子了，再多的钱不过是一堆的数字了。

加入实业家俱乐部以来，他们更多的是跟着夏钧打市场，同时俱乐部内本身就是充斥着各种报国思想的，耳濡目染之下也就被同化了。

在这些大商看来，留给子孙多少钱已经不重要了，毕竟现在政府在大搞社会福利，一分钱不留给子孙后代，也能让后代过得很好。

而且夏钧还在大谈封建迷信，和这些商人宣扬人有来世，因此这些商人对建设社会很上心。

黄白之物，生不带来死不带去，人腿一蹬，嗝屁轮回了之后，和上辈子就没有任何关系了，如果想让下辈子过得好，自然是积极帮助政府把社会制度完善起来，让每个中国公民出生后都能享受到良好的福利，以及平等的受教育机会等等。

西方人信仰基督，认为人有轮回来生，这也是为什么西方的许多商人那么注重慈善的原因。

中国此时刚走出封建社会，对轮回方面也是深信不疑的。

西方人搞出了科学，但他们却不丢弃这些宗教，而中国人实际上对宗教方面是什么都信，见到什么神佛都拜，但又什么都不信。

中国人之所以会如此，是因为中国人见得多，西方人的宗教完全是骗人的，而中国的宗教则不完全是骗人的，中国的宗教多是从《黄》、《老》、《庄》、《周易》这些典籍延伸出来的，很多具备一些实用性，并非是以愚弄、控制思想为目的。

所以在中国要想创造一个让人不需要逻辑就笃信不疑的宗教那是完全不可能的，中国人并不是那么好糊弄的。

这有好处也有坏处，好处就是不会被愚弄，坏处就是很多时候太没原则。

夏钧此时正试图制造一个让社会上下都接受的原则，那就是——轮回

讲什么主、天，那太虚幻飘渺，对国人是没有杀伤力的。那只能用切实的利益去让国人去共同坚守一种原则，那就是这种轮回理论。

让所有国民都相信有轮回，从而让他们明白人生在世的价值是什么，价值就是把社会建设得更美好，让自己来生能享受到良好的成长、生活环境。

这种普世价值也并非是虚幻的，轮回本身就是存在的，人是从大猩猩进化而来的理论本身就非常可笑，大猩猩和人的大脑相似度那么高，也不见他们能产生人类这样高的智力。

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第一更六千字到，还有一章五千字的，昨天的双倍补

第一卷第两百一十四章：军情二处

第两百一十四章：军情二处

推广这种普世价值的好处就是消除中国的宗族观念，此时中国的宗族观念是非常严重的。

虽然好的东西保留下来了，但有些问题同样是保留下来的。

宗族有一种观念最不好，那就是重男轻女。还有为了宗族，或者家族，使劲的给子孙留钱。

很多人活了一辈子没啥追求，最大的追求就是给子孙留更多的钱。

这种奉献精神是不错，但对于整个社会来说是不太好的，毕竟钱都多到花不完了还在吝啬的攒钱。

就跟林德宝他家太公一样，天天吃咸菜，穿草鞋，都快嗝屁的人了，那么省无非就是为了子孙后代。

这种观念是非常不好的，也是夏钧未来要慢慢消除的一种观念。

此时政府把教育、医疗、养老都包圆了，作为一个父母来说，留不留钱给子孙后代都差不多了。

如果此时能够创造出一个人们都坚守的普世价值，那么就更完美了。

宣传部为了贯彻夏钧的提出的普世价值，开始在宣传内容上加入了轮回的概念，并入了复兴思想之中。

对于人们的要求很简单，穷可独善其身，富则兼济天下。独善其身的同时，可以用行动来给社会温暖，比如说做义工，对周围的人多一些笑容等等。

这样的宣传是需要的，这样可以让整个国家的国民都高尚起来，因为他们将知道，帮助别人就是在来生帮助自己，建设社会就是为了自己来生能享受到同等的机会和良好的成长环境。

这就是脱离那种‘积德’的层次而更上一步了，是比较切实和让人能够相信的理论。

政府是可以控制舆论的，不管你相信不相信，重复一百遍谁都信了。

此时夏钧已经完全了解了亚洲精神文明的真实性，西方的进化论只能说是无比荒谬的，这只是西方人的物质文明为了解释人怎么出现这个无法回避问题时，恰好碰上达尔文搞出了进化论，便被西方人引入了科学体系之中，实际上是不负责任的，就算是考古也未发现大猩猩进化成人类的明显证据，反而是断层很多。甚至从地下挖出了许多巨人骨骼，这更是与西方人的进化论相悖的东西。

人体分精、气、神，犹如三足鼎立，缺一不可。

精有阳精、**，看一个人精是否充足，从眼睛就能看出来，精力充沛的人眼睛如电，炯炯射人，精力不足的则是双眼暗淡。

气与精可转换，并互相依存。道家认为气聚则生，气散则亡。

神就是灵魂，精与气就像是水，而神就像是鱼，神足可应万事，与人说话时智慧很高，反应很灵敏。但若只练神而不练气养精，则是白忙活一场，离开了水的神鱼，自然是魂飞魄散了。

魂魄是两种东西，魂是灵性的、轻盈的、永生不死的，所以叫灵魂。魄是重浊的，下沉的，是身体所带的，人死则灵魂离开身体，魄则跟着身体的死亡而消散。因此道家说，高明者是用魂带着魄往上升，而下乘者，则是魄带着魂往下坠。

僵尸这种东西是完全存在的，这是人魂飞之后，魄还未散而引起的尸变。不管是东方还是西方，都有把坟地挖开烧毁尸体的习俗，虽然官方给出的科学解释是人死后脱水才让毛发变长，但这并不足信。

毕竟官方是永远不可能承认这些东西真实存在的，因为这动摇了他们打造的社会体系。

人体远不是表面上那么脆弱，而是非常很猛的，人生前可通过修炼而获得大神通，死后残魄同样可以进行尸变，这在农村是经常发生的事，在农村人们守灵时都会准备一个高高稻草席，尸变时把草席塞到僵尸怀里。问起老人家，老人家还会告诉你，遇到尸变不能往楼上跑，而要往楼下跑。

守灵的意图就是防止尸变，老鼠和猫容易让尸体尸变。

而山东地区有种风俗就是烧旱魃，每当碰上一些灾害时就扒开坟墓，焚烧尸体。

在中国，这些不干不净的东西相对少些，因为中国是一个精神文明的世界，修士几乎是到处都是。

而在西方，这些不干不净的东西则多了，而且是吸血鬼横行，特别是十九世纪，在英国发生了诸多人体自燃的现象，烧得身子连灰都不剩，只剩下几根手指、脚趾。会自燃的人一般都是中年妇女，肥胖加酗酒。

这些中年妇女也就是吸血鬼的血奴，吸血鬼一般都吸女性的血，被这种阴暗的东西咬过，身体里就会积累自燃的阴秽之物，积累到一定程度加上酒精的催化就无可救药。

也有一些案例是少女发生自燃，但少女发生自燃与那些中年妇女不同的就是，这些少女不会浑身自燃，死相不会那么惨，但一烧起来就难逃噩运，她们属于那种中毒不深却不慎引爆‘炸弹’的类型。

男性发生自燃只有个别案例，而在第二次世界大战时德国同样发生了诸多人体自燃现象。

西方基督教之所以流行，那就是因为西方人长期受到吸血鬼的侵袭，但实际上基督教是一种欺骗性的宗教，基督教没有道教那样的实用性，吸血鬼实际上与基督教是一家子。也正是这些频繁的人体自燃，让十九世纪的英国人又开始大规模信仰基督。

基督教实际上没有消灭吸血鬼的能力，但吸血鬼会配合基督教，双方其实是合作性的，吸血鬼碰上十字架什么的也会装模作样的退让，这也是基督教能在西方流行的主要原因。

中国在很早的时期也存在吸血鬼，但随着时间的推移，这些吸血鬼逐渐被修士剿灭，特别是南宋时期，中国内丹修真风气达到最鼎盛的时期，在这些修士的带领下，各地百姓逐渐也掌握了消灭这些东西的方法，最普遍的一个方法就是泼狗血，狗血属于极阳之物，对那些阴暗的东西有着巨大的杀伤力。

（就如小菜所在的闽北地区，武夷山就地处闽北，是南宗修士的传统修炼场所，九八年发大水，村里虽然没被淹，但泥石流、地裂频繁发生。人们就说要用秤砣和狗血去镇邪，显然在解放前是演练过很多次的，成为一种传统了）

西方并不是天堂，西方也是很危险的地方，就算是被这些阴暗的东西弄死了，他们的政府只会封锁调查结果。

在东方则不同，政府甚至有一些修士效力，凡是一些犯罪，只要惊动了这些修士都没有破不了的，这就是中国人所说的要想人不知，除非己莫为，修士利用宿命通可以将过去发生的事件看得一清二楚。

异能除了修士通过修炼获得，一些人天生也会开启异能。

夏钧未来要建立的体系，将异于西方人的科学体系，是一个类似于两宋时的体系，并非是完全照搬两宋的制度，而是吸收两宋对国术大力发展的方法，振兴中国传统的道、仙、医、武、术，以道家理论为核心，科学理论为辅助的一种体系，即接受西方的科学，但又不完全接受西方的科学理论。

也就是一种精神为主，物质为辅，两者一并发展的体系。

后世的中国全面丢弃正确的精神文明，而转投物质文明的怀抱，完全是头痛医头脚痛医脚，捡了芝麻丢了西瓜。

精神文明、物质文明这是日本人近代时提出的概念，他们在近代时就认识到了东方是属于精神文明，西方是物质文明，两者各有优点，这也是为何后世日本大力发展中医的原因。

……

白文升最近接到了校长给他的任务，那就是收罗异能者，中国各地法师、神婆无数，收罗点异能者还不简单。

白文升只是随便派人到地方上一收罗，马上找到了上千名异能者。

不过经过测试，很多都是小异能，很多异能只能跳跳大神，而不具备什么实用性，实际上在古代这种消息塞闭的情况下，并不是哪个神婆都懂得用科学技术去跳大神的，大多数都是用异能来跳大神。

有些异能者是纯粹骗人，但有些地方法师、神婆也是有本事能为百姓解决问题的，就如同问人吉凶，有些异能者可以在人海茫茫中凭借一点点信息就找到某人的所在，就如美国有个异能者就用这种异能帮助警方找到了很多失踪人口。

在农村，人们碰上什么困难，例如亲人突然失踪，首先就是去问三姑（各地叫法不同）。

中国与印第安文明有个很相同的地方，除了语言上印第安人的语言与古汉语很多词汇同音同意外，就是丢了什么东西，都叫小孩去看镜子找。

古代时消息闭塞，农村很宁静，因此小孩大多有一些能力，很多东西是大人看不到，小孩却能看到的。

西方的异能者，则很多混迹于魔术界。

从上千人之中，白文升还是发现了十几个有用的异能者，有两个小孩开启了慧识，也就是过目不忘的能力，蒋百里也有这种能力，这两个小孩可以当成文职人员来培养，天赋异禀啊

在古代时并不是每个开启了慧识的小孩都有受教育的能力，但如果受教育，中举定然不是问题，特别是考八股文的时期。

同时白文升还收罗到了几个会天眼通、天耳通的异能者，天眼通俗称千里眼，可以遥视。天耳通俗称千里耳，可以遥听。

不过白文升发生的这几个千里眼、千里耳都看不太远，也听不太远，