大宋林冲-第92章
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林冲回过神，打开栅栏，又随手关了，也不去脱鞋，就那么走上去，盘膝坐下，跟黄馨面对面。凑得近了，林冲甚至能看清楚黄馨额头两道弧线的每一根，清晰，入肉，超凡脱俗。
“我来问你，你每日都拜明尊，你自己相信么？”
黄馨听了脸上登时显现出一股怒气，就好像一个人当着基督徒的狠狠地侮辱十字架上那个男人一般，脸色登时煞白：“林大人莫要执迷不悟，明尊在上，却也不容忍置疑！若是大人来羞辱咱的，便请自便。黄馨功夫不如大人，权势更不堪，要杀要剐，却都是你林知府一句话间能决定。但大人却莫要否定……”
“小弟倒不是否定圣女的明尊，只是想问圣女，自入教以来，圣女到底从明尊那里得来了多少好处，又得来了多少智慧，又或者，力气？”林冲先打断黄馨的话，却后又竖起耳朵听黄馨说话。
黄馨看起来心情平复了一些个，两只手依然在膝盖上放着，称莲花模样，浑身纹丝不动，“清净、光明、大力、智慧。这八字箴言可教人心境平和，灵台清明，可使人向善，可教人睿智，大人不是我教中兄弟，但黄馨身为圣女，却依然要劝得大人说，明尊无所不在，又无所不知，却又无所为，无所不为。大人若入教却是为了从明尊处得来多少好处，好逸恶劳，想走捷径，总是不成。
我明尊圣火燃遍大江南北，本是从波斯传来教义，但这些年中土教众却又从教义中发觉更多箴言真意，比起那波斯总坛，倒是后来居上，对明尊的教诲，看得通透的多了。大人为大宋朝燕山府知府，正三品的大官，手握权柄权势滔天，若能向善，则明尊在上，定然会颇感欣慰……
大人……，大人想要入教，只需找来我教中在这燕山府的教友接了即可，但若想坏我火种，明尊在上，则定不饶你！”
黄馨的话说的坚定决绝，原本柔弱如清风拂面的话语此刻听起来，竟然有种金戈铁马的味道，叫林冲心中又是一动：“入教倒是要先问清楚，否则万一入了邪教，走火入魔。如何是好。”
黄馨气得胸口一阵起伏，终于又口中默念那明尊度我的箴言，强自平静下来，只是说：“明尊在上，不知者不怪。不入教者对我教义多有理会不得，却是情有可原。大人还有什么话，便请尽管问来，黄馨知无不言。”口中虽这样说，黄馨却是对自己这么随便林冲一句话就想要火光大为警惕。暗自留神。
林冲灿然一笑：“还是不要圣女林大人来的好些，我还是林二，你便还是黄信。咱们都抽身事外，用旁观者的眼光来看，不是更为通透？你只把我当成一个小小的不知名地江湖野客便算。官面上的称呼多了，却是叫人心中多了腻味。”
“林兄请说。”这黄馨例也爽快，看来想要叫林冲入教的心思，现下已经被完全激活，有点迫不及待的妥协了。
林冲清了清嗓子。“黄兄既然说摩尼教是教人向善，心向光明，平日里也是吃素事魔君，为何方腊教主又要起事，徒然招致生灵涂炭？”屋漏偏逢连阴雨，林冲昨日里从公孙胜那里得来消息，据说方腊江南起事迫在眉睫。只要教中“度化四方”的圣女回归总坛，便要扯旗放炮了。
黄馨说到：“林兄身在高位，莫不是不知道大宋朝此刻便是奸佞当道么？那蔡京老贼地西城括田所在江南一地广为收刮民田，多少百姓流离失所？那朱勔借用花石纲的名头，逼得江南一地多少百姓家破人亡？便是林兄曾经赖以起兵的那山东梁山泊，还不是因了水泊被官府充公，人们活不下去了才当兵吃饷？
如今朝廷吏治腐败，咱们起事，也是想要叫穷苦的百姓们都有口饭吃。有身衣穿，叫少有所教，叫老有所终，叫鳏寡孤寂者皆有所养，如是而已。虽起事免不了要生灵涂炭，但总归要比全数都饿死了强些。
林兄想必也知道，大宋朝皇佑年间的范希文，乃是大宋朝有口皆碑地大大地忠臣。他曾派遣出许多按察使分赴各地，来详查各路官员的操守。每每按察的回复文书一到，贼官姓名就从班簿上勾掉。
富弼看他一手举簿、一手执笔，俨若无情的阎罗判官，便从旁劝谕：“你这大笔一勾，可就有一家人要哭！”
范希文却回答说：“一家人哭，总该比几个州县的人哭好些！”
可惜，大宋朝历经百年之后，范希文这样地清官便一个都无了。林兄在垦荒上倒是有几分范希文的昔年风采，只是林兄身居高位，又跟朝中的奸佞们混在一处，到底是收买人心、伉瀣一气，还是虚与委蛇、中庸平衡，就不为人知了。“黄馨在说完这话之后，一时间唏嘘不已。那种为大宋朝缺少清官良将的而痛心疾首，却不是装能装出来的。
原来，这摩尼教在百年中多有起伏，但却依旧被中土地智慧大家结合了中土的情形改变甚多。
无论是佛家道家还是儒家，在劝说别人的时候，多用的是引经据典的法子，总是能从实际发生的事儿当中表达出自己想要的说地观点。那摩尼教原本里头的经典都是波斯历史上的事件，最初传入中土的时候能直接理会的人并不多，只是后来被融合了各家所长，加入了许多中土历史上的有名典故，信徒才多了起来。
中国自古到今，泱泱大国，什么事儿没发生过？经过智慧大家的补充完善，这些年来，摩尼教的教义在精简的同时，却有大大地丰富了各种经典的小故事。传教的时候，这种民间平头百姓们能很好理解的小故事一个个说出来，都是人们耳熟能详的，自然一时间信徒大增。实力暴涨了。
林冲原本不学无术，但这些天跟杨政纵论古今的时候多了，又读了不少的书籍，也知道范希文就是范仲淹，那个说出什先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高人，当下见黄馨夸奖自己有范仲淹昔年的风采，老脸也不禁微红，“黄兄言重。范文正公天下奇才，小弟却是不敢比肩。”
“不过，既然黄兄知道小弟在梁山上的那支队伍，有明白小弟此刻的权柄，却是多说无益。要知无论小弟是为沽名钓誉也好，真心为百姓也罢，这个时候，燕山府的百姓们总是得到了实惠，无论如何，百姓的日子都过得好了些，而小弟又得到了民间的支持。不是么？”
黄馨皱眉想了片刻，“是。这也是我来见你的原由。原本起事在即，我应坐镇总坛，以安抚教中兄弟的人心，但不弄清楚你的真正想法，我总是难以安枕。现下教中的兄弟们有过活不下去的，迁来燕山府不在少数，黄馨作为教中一人，自然要为我教友的安危多想想。”
林冲听了紧跟着问到：“方腊起事，借托摩尼教明尊的名头，敢问黄兄，若是起事成了，你们是要清君侧呢，还是另立新君？”
黄馨：“自然是另立新君。赵官家不为百姓，重文轻武，大宋朝边境百多年来便都不靖。另立新君，却是可换一番气象。大宋朝气数已尽，林兄为大宋朝的大官儿，见了我等图谋造反的，自然应当递解入京，好邀功请赏。”
林冲又是一笑：“这个倒是不必。黄兄也不用激小弟，黄兄这些日子身在牢狱，恐怕还不知道，赵官家此刻便也对小弟忌讳的紧，大宋朝的八十万禁军，便已经遣到大名府河间府左近，准备对燕山府用强啦。”
黄馨倏然一惊：“你要自立？”方腊在江南举事，林冲在燕山府举事，大宋朝四野不靖，若真的打起来，这个繁华一时的江山，恐怕要千疮百孔了。
林冲翻了翻眼皮：“皇帝老儿不好当，谁爱当谁当去！小弟便要请教黄兄，摩尼教中有多少教众是自古以来罕见的忠臣良将，又有多少教众，明白科举、军械、垦边、屯田、播种、农桑、工商、税赋、兵法、律条……，等等？”
原本以为黄馨不会想到这些个，哪知这回倒是回答的利索：“教众兄弟姐妹都是苦哈哈，但有条活路，也不去在乎税赋等稍重。大宋朝才子多的是，便要叫我教中兄弟起事，自然有治国良策，否则，咱们便跟聚啸山林的土匪强盗有何区别？”
第四卷 内治 第一六八章 … ～方腊起义～
不战而屈人之兵。
……………………
林冲听了大感兴趣：“可否说来听听？”
黄馨警惕地看了林冲一眼：“不行。”
林冲耸肩：“别这样防贼似的防着我，也许，摩尼教和燕山府，有机会共谋大事？”
黄馨一脸疑问地看着林冲：“共谋大事？你是说……”
“咳！”林冲清了喉咙，才问黄馨：“我先来问你，便你自懂事以来，曾想过没有，摩尼教为何能得到如此多的苦哈哈的支持？”
自从懂事以来，黄馨便时时刻刻的精研教义，对摩尼教的宗旨主张精通无比，摩尼教为何会受欢迎，恐怕圣女黄馨比教主方腊都还清楚许多，林冲问的这个倒是正中黄馨下怀，“一则，教中兄弟姐妹互相帮扶，互为良善，且都是被官府欺压者，二则，我教乃是世间最接近真神的教派，你不是我教中兄弟，自然不明白其中真义。”
林冲一笑：“儒家说儒家是大道正统，自从董仲舒以来，便天下都被儒家把持。儒家的义理之精通，多年来被人精研的通透，涉猎的范围也是博大。纵观各朝各代，儒家的中庸之术便都被皇帝用来做帝王心术的根本之一，而儒家也因对制衡和人性看的通透，又抛出那一旦科举取中，便是鸡犬升天的大道理。反而能叫其大多数士子、良才们为其效命！
“书中自有千锺粟、书中自有黄金屋、书中车马多如簇、书中自有颜如玉”，真宗皇帝的这番话，却是叫读书的人都傻了、疯了！”
见黄馨沉思其中，林冲又接着说到：“再看佛家。佛学的起源本朔咱们暂且不究，但佛学的根本是什么？是追求本性，追求本意，追求本心，追求本身，是唯心主义。跟唯物主义比起来……算了，咱们不说这个，只是说，佛家能很好的叫人向善，能叫人心境平和。虽人们对庙里的泥菩萨拜了也是白饶，但却能在拜佛的时候安慰自身。佛家也说自己是大家。是正统，还说人人都能成佛。燕京城城内城外，佛堂数不胜数，便是这个缘故。
道家也是如此。佛本是道，道本是佛，没什么差别，道家的阴阳调和跟儒家的中庸制衡差不多，都是好思想。不过就跟原本宗旨是说没佛的佛家。而后来大江南北到处都是寺庙，到处都是泥塑金身的菩萨一般，道家出了丹术，有了符法，还用长生不老之术把现下的道君皇帝迷的神魂颠倒，但追其根本，道家却是崇尚道法自然。有物混成，先天地生。原本崇尚自然的道家，却被一些个别有用心者歪曲，应说人可逆天，可长生不了，可益寿延年，可白日飞升，变成了装神弄鬼的妖术！
佛家、道家、儒家，这三个中原腹地上演绎了千万遍的格物经义。被歪曲成了泥塑金身每日需跪拜的佛教，装神弄鬼符法骗人的道教，叫人利欲熏心迷失人性的儒教，唔，就是朝廷！你摩尼教教义博大精深暂且不说，只是说，你能保证，那方腊起事成了之后，不会歪曲摩尼教明尊的本意，为非作歹么？
你口中时常念叨的那明尊度我四字，本是一个叫人心境平和的切口，但我敢肯定，假以时日，便定会变成南无阿弥陀佛第二。这块大地的极西之地，有崇尚十字架上钉着个男人的色目人。这男人在一千多年传教的时候，只是劝人向善，但一千年后，这个男人却成了天上最大的神的使者，教义被当权者窜改，为当权者谋取利益，维系人心稳定，甚至，为了消灭这种叫做基督教的异教徒，他们发动了战争。并且以基督的教义为借口，残害所有跟他们政见相左，甚至仅仅是有可能威胁到他们的人。手无寸铁的妇女，男人，一个个地被杀死，年富力强的青年人和本该尽享天伦之乐的老人被绑到柱子上活活烧死，他们以为人死后可以进天堂又或者地狱，就如同佛家的西方极乐世界，道家的仙界，学士们的千古流芳又或者遗臭万年一般，来控制人们。
人死了便能得到超度么？明尊是否真的存在？你真的看见了么？这些都不重要，重要的是，明尊，可以叫人们过活的时候不是那么地惶恐，人们在绝望的时候不是那么放弃性命，人们在作奸犯科的时候不是那么的肆无忌惮，大多数人心中都存有幻想，唔，又或者说是梦想，这便足够！”
见黄馨似乎有点儿跟不上思路，林冲只好把这种永远也说不清的东西实际化，“大宋朝朝野上下奸佞当道，这在民间几乎连三岁小孩子都知道，但是，大宋朝毕竟还是正统，咱们眼下，不能推翻了他，不能叫大宋朝就此消亡。”
黄馨听了不悦道：“大宋朝便已行将就木，江南一地的百姓受了多少苦处，杀了一个贪官，另一个又来，甚至后来这个比上一个更贪！这却又是何故？咱们看来，只要这赵家的人还在做皇帝，咱们便都没有活路！”
林冲摇头：“不！贪官为何而贪？逐利也！咱们今日却是不来说那人性本善又或者人性本恶的废话，咱们便只说，人们心中的想头遏制不住，这是不是眼前的事实？黄兄作为摩尼教的圣女，定然接触过颇多的教众口敢问黄兄，摩尼教中，一边崇信明尊圣火，又一边对钱财看重的教众有多少？小弟不才，却是猜测，但凡赤贫之人，越是对钱财看重，不知圣女眼中所见是也不是？”
黄馨一时语塞。摩尼教中的兄弟姐妹都是苦哈哈的平头百姓居多，他们每每在明尊圣火又或者自己面前提及的，便是想要土地，想要衣裳穿，想要饭吃。有富家子弟殷实的信徒，却是想要功名，想要名声，想要长生不死。在明尊的度化庇护下超生。黄馨在用摩尼教教义感化教众的过程中，见多了这些个。而人性本恶，本就是摩尼教教义中本就隐讳说出了。而正因为人性本恶，摩尼教才把感化众生作为其教义的根本。
教中有对教义精通的长老。曾经还说过，佛教中叫人向善和道教中的清净无为本身就指明人性是本恶的，而儒家学说中的修身养性更是说出人性是本恶的，至于说出人性本善的孟子，也是说人人都可成为圣人。但最重要的是对自身的节律，以及主求成为圣人的可能，只好在这一点上，孟子的学说也指出了，在没成为圣人之前的这一刻。人性是恶的，本善被蒙蔽了而已。而正因为这世上多的是俗人而不是圣人，人性本就是恶的，只是林冲口中说的东西，她实在是难以反驳。
见黄馨不说话。林冲便又接着说到：“黄兄见多识广，博古通今。想必黄兄也会博闻强记，对史书中的汉人威震宇内颇为敬仰，小弟今日说了如此之多，实则只是想问黄兄一句，若小弟有法子叫汉人重振声威，大宋朝国泰民安。甚至开疆拓土，黄兄可肯助林冲一臂之力？”
“这个……”国泰民安是黄馨的心愿，但林冲口中说的开疆拓土，却叫黄馨犹豫了。作为摩尼教的圣女，黄馨心中对杀戮是极其厌恶的，但起事在即，黄馨又同意了教主的起事，虽是不得以而为之，但真的要在林冲面前说出拒绝的话，黄馨还真不好开口。
只是尽管是圣女的玉身玉骨，黄馨还是华夏一族的后裔，依然有强烈的意识，读史书的时候，每每读到西汉名将陈汤递给汉帝的上疏的时候，都会热血沸腾，骨子里的那种好战之心根本就去不掉。教主方腊当初劝导自己的时候，也是拿着这段话现身说教的，黄馨尽管犹豫，却终
