黄金时代之大宋王朝-第263章
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解，有的人不理解罢了。
萧明本不想这么快就站出来，啊还想好好再听听众人的意见，再看看众人演的好戏，但朱熹一旦出场，这件事就不能再按部就搬了，他必须要将朱熹压下去，否则以朱熹的口才和理学思想的蛊惑性，很容易带动一大帮大臣反对立宪之事的。
“按照朱大人的说法，你这样指责皇帝陛下也算大逆不道了！”萧明尽量面带着笑容将此话说出来，朱熹顿时有点摸不准萧明的用意所在了，他张嘴想要辩解一下，但萧明举手示意他等一下，因为现在是不是他的表演时间了。
萧明朗声说道：“诸位！历朝历代以来我中华文化的传承与发展靠的是什么，从汉武帝以后我想大家肯定知道那就是孔夫子所传下的儒家思想，我想说的是，你们很多人从很小的时候读书读的就是孔孟知道的书籍和典章，那么应该知道，儒家之学的核心是什么吧？”
底下众人全都不做声，很多人知道萧明本身并不是士子出身，而且文化有限，如今在这里大谈儒学，自然是班门弄斧，大家看看他的笑话也不错！
谁知道萧明转而开始给大家讲起了故事：“北魏之时有天竺高僧达摩祖师东来，中国僧人慧可为求大道，在达摩面前自断一臂，哀求达摩祖师教他如何安他自己的心！达摩说：你试拿心来，我当为你安。”萧明试图讲故事讲的透彻一点，基本上就用白话来说的。
“佛教禅宗是大智慧，他教人如何自我救赎！自古以来安心之说就是众多寻求大道之人一直就在追寻的问题，佛教禅宗教导人，此心就在那里你还要找心，那是有心还是没心？神佛之间有心也没心，心中有佛你就是佛，心中没神，世上也就无神！这是个谬论也算个骗局！”
萧明的故事还算吸引人，赵奢听的津津有味，众臣也都不吭声，想听萧明到底要表达什么意思，只听萧明继续讲故事。
“宗教的道理是让我们的心向外的，他们不可信，但张载老大人还有朱熹朱大人你们所尊崇德二程学说却是这样要求的，那就是让我们把心还是安在它本来的位置上吧，那就是自己的腔子之中，这叫回归本心！”他看了看张载和朱熹问道：“我这种说法可对？”
朱熹道：“应该可以是这么说的”
“本心自人就是人心的本欲，心这东西是否愿意呆在自己的原来的地方哪？显然不是的，他总是在动，朱大人可能认为这就是欲望在作祟了，天之理为大道，是善，人欲是恶！应该抑制，一个人必须努力减少自己的欲望，减少越多，越接近圣人的境界。减少欲望最有效的方法是：无时无刻不在思念圣人们所下定义的道德，无时无刻不在思念忠君爱国，除此一念外，别无他念。可是你们这些人中谁能做到？”
朱熹刚要张嘴，萧明又打断他道：“朱大人，不要标榜，你也做不到，你可记得一首词吗？”说着萧明吟出了一首词：“道是梨花不是；道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”这是一首《如梦令》的词牌。
朱熹闻听面色大变！浑身上下都在发抖，也不知是气的还是吓的！其实这首词出自一个妓女之手，此女名叫“严蕊”。
严蕊是台州的一名营妓，“色艺冠一时”，善琴棋书画、诗词歌赋，美名远播。所谓营妓，即是官妓。在宋朝，法律规定，官妓可坐台伺陪官员，但不能同床伺寝，是只卖酒不卖身的夜总会小姐。但这禁令往往有名无实，官员狎妓之风大盛。
台州知府唐仲友与严蕊相熟，经常在酒宴中找严蕊作陪，在一次酒宴中她写下了那首成名作《如梦令》。唐仲友与朱熹不合，二人存在学术分歧，并由此而升级为官场上的派系之争。所以当朱熹任浙东常平使，巡行台州时，就着手搜罗唐仲友的罪证，上书弹劾，而其中一条就是千百年来屡试不爽的“个人作风问题”。
朱熹听闻唐仲友与严蕊关系暧昧，于是从严蕊下手，企图从她那打开突破口，找到唐仲友个人作风败坏的罪证。在朱熹的道学词典里，妓女必定都是无情无义，也必定都是软弱低贱。所以，一个高呼“存天理，灭人欲”的道学家自以为胜券在握，开始对一个弱女子展开严酷的审讯。严蕊被关押了两个多月，遭受频繁的严刑拷打，“一再受杖，委顿几死”。
可谁想纤弱的严蕊却表现得如烈士般坚定，任凭拷打，自始自终只承认陪酒的事，不承认上床的事。“身为贱妓，纵使与太守有染，科罪不致死。然是非真伪，岂可妄言以污士大夫。虽死不可污也！”她的这番痛苦忍受竟是为了不连累“士大夫”，这真是让身为士大夫的朱熹颜面扫地。
妓女，官员，学者，通奸，刑讯逼供，这件充满噱头的桃色新闻很快闹得沸沸扬扬，秀才斗闲气，妓女遭殃，实在不公。然而为政治做牺牲品的，向来多是无辜之人，有口难辩。后朱熹调任，岳飞的儿子岳霖接任，严蕊才被释放出来。临出狱时，她写下了这首《卜算子》：不是爱风尘，似被前身误。花落花开自有时，总是东君主。去也终须去。住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。
在这场力量并不均衡的博弈中，大学者朱熹输得很彻底，不仅在政治上没有打倒唐仲友，而且还输掉了人格，输掉了颜面，输掉了人心。经受酷刑而不屈的严蕊则不仅赢得了人们的同情，还由此证明了一个妓女的气节。在这场博弈中，高高在上的道学家表现得如低贱小人，而低微的妓女则表现得气节高尚。
这件事被朱熹认为是平生最大的耻辱，一直就是避而不谈，今天萧明拿出那首《如梦令》的词作来就是让他不要再说话了，因为下面说明说的东西对他，对所有人的震撼是非常大的！
萧明说：“孔夫子儒家最核心的思想我想大家可能都知道，那就是：仁！何谓仁也？你们自己都有解释，今天我把他真正的解释告诉你们，圣人所言之仁，乃是教导你们怎么安放你那颗心的！”
“是己所不欲勿施于人吗？是的。是忠君爱国吗？是的，可是更是教你安心的，孔夫子牖启一扇门，既不让我们导向神，也不是导心相物，他实在是导心向心，叫人将心安放在别人心中，每个人的心都应该走向别人的心中找安顿找归宿。
父的心走向了子的心就是慈，子的心走向父的心就是孝，朋友的心走向朋友的心就是忠和恕，夫妻之心，师徒之心，君臣之心，忠孝仁义礼仪廉耻无出其右，圣人教化我们新走向心就是：仁！仁者无类！仁者无疆！仁者无敌！
心与神、与物和合为一了，那是心之大解放心之大安顿！仁心无限之大单曲需要先走进别人的心中安家，别人也就会感觉到你的心，哪怕你死了，但别人仍会感到你仍然活着，你将永远活在别人的心中，这是圣人留给我们那刚健有力，有着勃勃生机的儒家之仁！却不是你等所非要为他安置的那个：理！”
萧明的话讲完了，众人也有点傻眼了，如此简介从所未闻，但却句句在理，张载等人更是愕然当场，满脸的泪水鼻涕都忘了擦拭，朱熹更是如遭电击！群臣当中面色缓和，很多人似有所悟，唯有赵奢暗自得意。
萧明道：“我们遵照圣人的教诲做到了吗？谁说皇帝要懒于政事了，谁说我们的皇帝沉迷于女色了，你们克制皇帝曾经走遍我大宋的万里河山，和海外异地，都说读万卷书不如行万里路，你们当中那个有皇帝走的路多走的路远？”
赵奢心中这个舒畅，靠在龙椅上看着自己臣子们！听萧明继续说道：“皇帝虽然年幼，但却是锐意进取的，与蛮夷女子成婚安顿边境少数民族之心，你们谁做得到？主动削减皇室的权利和利益，为的是天下所有天下所有的大宋的子民的福利，你们又有谁能做得到？”
“要我说，陛下不但是我们最高的国家元首，他的志气和才干完全可以做我们政府的最高首脑，你们那个不服？”萧明脸上充满了流氓气，但赵奢却是越看越爱，心中对他崇敬非常！
第414章皇帝大婚
萧明耍流氓一样的叫嚣着要选择皇帝赵奢为政府首脑，即作为中华大宋帝国的国家元首，皇帝，又作为政府首脑，赵奢被惊得浑身冷汗，这可不是闹着玩的，着如何还能坐得住，他连忙站起来。
“太师不可，立宪大纲还未确定，整个政府架构也未成熟，政府首脑为内阁总理大臣，这个需要选举产生，不能国家元首担任啊！”
“谁说不可，我看就可以，你就先当个五年任期的总理大臣，这叫兼任，有什么错？”萧明继续撒泼！
众人经过高宗朝的老臣都见识过萧明曾在高宗晨仪大殿上撒泼，那次的的过分程度比这个厉害多了！
吴庸实在是看不过去了，上前拽了拽萧明的袖子，萧明这才收敛了些，但仍然扔下一句话：“食古不化，这样的民主有什么好，倒不如独裁！”
这话让众臣很尴尬，就连赵奢也觉得难堪，他只好咳嗽一声道：“立宪制度已定，着立法院草拟大纲，朝廷之内各部各级官员所在三院之内分组讨论，年底之前拿出正式立宪大法，众卿还有什么意见。
他所说的都是萧明早就教给他的，说完这些大功告成，他也轻松了，但在此时，底下一位大臣出班禀奏：“臣监察御史沈继祖弹劾礼部侍郎，焕章阁侍讲朱熹朱大人！其人有十大罪状。”然后就听他开始数落朱熹的十大罪状，什么如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“私故人财”等等。
其中最让人侧目的则是“纳尼为妾”和“家妇不夫而孕”两条，众人全都侧目，这个沈继祖太会站队了吧！这是马上出来打落水狗啊！朱熹目前的处境已经够狼狈的，但显然他在朝中仍然还是不太有人缘的。
赵奢道：“监察属弹劾应该核实后送抵内阁核准出发，似乎不应该在此处吧？”
萧明接口道：“陛下对程序法度真是太熟悉了，正应该如此，不过……！”他看了一眼面色尴尬的朱熹对沈继祖道：“沈大人所列十大罪状中，似乎有很多都是人家个人的道德私事，就算人家朱大人不愿做道德的表率，却也不能由此就定他不忠与国、不敬与君的罪过吧！”
沈继祖躬身道：“是！是……！”
萧明道：“朱大人学富五车才能还是有的，而且马上皇帝大婚正好是礼部的事情，这件事还要仰仗朱大人来操办呢？”朱熹躬身道：“是！但不知陛下大婚的吉日定在几时？”皇帝的大婚吉时的定夺本来也是礼部的事情，但现在朱熹是要完全听从萧明的了！
“就这这个月，十月二十八日可好？”萧明转头问向赵奢，赵奢欣喜地连连点点头，于是萧明宣布：“皇帝大婚就定语十月二十八日！”
……
这件事后，丁建鹏对萧明道：“强行推进君主立宪制度，人家说你耍流氓啊！”
萧明摇头苦笑道：“流氓就流氓吧，我现在管不了这些了，马上皇帝大婚，大婚之后，我还要去解决暹罗海外外邦属国的事情哪……！”
皇帝大婚的消息迅速传出，康京小报等媒体也开会死了大肆渲染，各个外国的使节是完全没有准备，倒是暹罗前来拜见宋帝的使者倒是准备充分，觐见的国礼直接就变成大婚的贺礼，他们一点都不慌张。
大婚的吉日十月二十八日不知不觉就来临了，京城的气氛也在这天达到了顶点，一大早皇帝就被叫了起来，去太庙祭祖、去后宫拜皇太后。然后，在乐曲声中御奉天殿。迎亲和册立皇后用的节、证书、金印等物都放在大殿内临时设置的桌子上。
皇宫中更是到处张灯结彩，各个主要宫殿都挂满了装饰有明黄色流苏的红色锦缎幔子，贴满红色烫金双喜字儿，大白天的也燃起了许多蟠龙的大红蜡烛，御路上都铺了红地毯，金盔金甲的大汉将军们手持朱漆杆的斧钺金瓜肃立在御路两侧，着五彩衣的侍者、宫女们更是成群结队，看起来就像是一片彩云。
中和韶乐设在奉天殿前，丹陛大乐设在奉天门内。法驾卤簿陈设在奉天殿丹陛及庭院内。皇后仪仗陈设在午门之外，其中有一顶皇后礼舆，外面的杏黄色缎子帷幔上，用金线绣着大凤凰。“女乐”分设在乾清宫后面和省躬殿前面。王公大臣喜气洋洋地站在奉天殿丹陛上和奉天殿庭院中。静鞭三响，在鼓乐声中，王公大臣向皇上行“三跪九叩”礼，“万岁”之声，地动山摇。
礼毕，乐止，礼部尚书辛柄奉金册、金宝，宣读册文、宝文；然后，把节、册、宝授予迎亲使者。王公大臣再拜。朱由校在乐曲声中，起驾回正德宫，静候佳妇。迎亲使者把金册、金宝放到“龙亭”里。仪仗队、鼓乐队在前，迎亲使者居中，后面跟着迎亲官员、太监、侍卫，出午门，会同皇后仪仗，抬上大批的礼品，直奔萧府，因为皇后刀美玉正在萧府。
一行人马，花花绿绿，绵延数里，光是皇后的仪仗就有丹陛仪仗三十六人：黄麾二，戟五色绣幡六，戈五色绣幡六，锽五色锦幡六，小雉扇四，红杂花团扇四，锦曲盖二，紫方伞二，红大伞四。丹墀仪仗五十八人：班剑四，金吾杖四，立瓜四，卧瓜四，仪刀四，镫杖四，骨朵四，斧四，响节十二，锦花盖二，金交椅一，金脚踏一，金水盆一，金水罐一，方扇八。宫中常用仪卫二十人：内使八人，色绣幡二，金斧二，金骨朵二，金交椅一，金脚踏一；宫女十二人，金水盆一，金水罐一，金香炉一，金香合一，金唾壶一，金唾盂一，拂子二，方扇四，红杖一对。
朱熹作为礼部主要大婚准备人员，在这种时候按照皇家的礼仪每一分都不知准备的不少，迎亲队伍一出承天门，看热闹的人就围了上来，当然大家只能在监察执法大队的警戒圈外驻足观看，京城的道路已经被金陵府派员清扫的干干净净，还洒了不少清水，迎亲路上凡是有碍观瞻的房子都被拆除，道旁的树木也扎上了红丝带，临街的店铺民居都是张灯结彩，那真是普天同庆。
迎亲队伍在鼓乐声中向萧明的太师府开去，一路上有专人向路边围观的百姓撒铜钱，更是惹得欢声雷动，迎亲队伍过后，大群的老百姓意犹未尽，象潮水一样尾随着，一直来到太师府。
太师府早已装扮一新，府门口铺着长长的红毡子，门头上，墙头上都是一片红色的海洋，光是红缎子就不知道用了多少匹，就连门口的一对石狮子都快用红缎子包起来了。
迎亲队伍到达的时候，刀美玉已经打扮停当了，连续七天的斋戒、沐浴之后，反复地用各种的护肤剂、香水，揉面擦身；再用蜂蜜、玫瑰花瓣等原料制成的洗面奶涂面，用高级纸膜，轻轻地擦拭；又用羊脂、白色素馨香等原料制成的护肤霜，反复涂抹。最后一道工序是，在脸上扑香粉，画眼线，涂眼影，描青眉，抹红唇；再在两个脸蛋子上，抹出两块“颊红”来。头发按照皇后的规格梳成飞天髻，以备戴凤冠。这么一番打扮下来，原本活泼水灵的徐媛慧被整的象个百瓷人。
迎亲使者高声宣诏。鼓乐声中，锦衣卫轿夫把皇后礼舆、龙亭，抬入前院，再由太监抬到后院的“绣楼”前，按钦天监官员指定的“吉利方位”停放。刀美玉着皇后礼服，戴凤冠霞帔，闪亮出场，跪受金册、金宝，回“楼”等待吉时。
吉时一到，新娘子升舆启驾。大队人马浩浩荡荡，过大明门，入承天门、端门，到午门，城楼上钟鼓齐鸣。但在此时，迎亲的节奏和程序有点变化，迎亲队伍先是选择绕城半周，沿途给观礼看热闹的百姓撒喜饼零钱，这是
