春秋小领主-第209章
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二十四片竹简金部刻满字后。又要在竹简旁边打插,而后用牛皮绳栓起来,打捆的时候万一出现失误。整篇竹简又要重新写,,你用一天时间刻录一张蜡纸,眨眼之间就能出一百余份复制品,这样的效率,如果用竹简记录,恐怕一年都无法完成,你还有什么可说的,一年的工夫。你一天就完成了,这样你还嫌效率不高吗?。
副祭酒随口回答:“听家主说。这种印刷术并不完美,或许还能想出更好的印刷方法,比如在硬木上刻版,板上刻上反的字,一块木板能印数万份,,只是在木头上复版也很麻烦,我们正在摸索
季札随手拿起一张印刷出来的书稿。书稿散发着油墨香味,只是这份书稿阅读的方式有点怪异,季札按照以往的阅读习惯读了几句,发现句子文理很不同。没等他询问,副祭酒赶紧解释:“蜡纸刻录出来的字。很不方便,比如蜡纸很薄,写字的时候手腕在蜡纸上磨来磨去,会把蜡纸磨破,所以我们只能从左向右刻录,这样,写过字的地方,手腕就不再去摩擦,以保证蜡纸的完整。
另外,蜡纸不像竹简,以往竹简上刻字,一片竹简一句话,读起来很方便,而在蜡纸上玄录书籍,没有竹简的效果,人们无法进行断句,为了方便学生进行阅读,家主发明了断句的标志,他把这称作“标点符号”用各种符号来表示断句,这样。学生只要识字,无需通过口传心授就能进行阅读,方便了很多啊。”
季札想了想,又问:“这样印出的书籍,恐怕很贵吧?”
副祭酒回答:“没错,是很贵。一册书籍相当于中等人家三个月的日常花费
稍停,副祭酒又补充:“不过。我赵氏领地内,赵氏本族的人每年享受家主的补贴,家主自己掏钱给他们分发课本,到让他们学习的费用降低了许多。”
副祭酒每次谈到学院的祭酒的时候。总是口称“家主”这倒提醒了季札一眼前这座学宫是赵氏家学,只不过对外开放了而已。
“赵氏今后必然能昌盛啊。”季札感慨:“赵氏培养自己的百姓,如此不遗余力,等过几年,赵氏人人都读书了,赵氏想不昌盛都难啊。”
“请跟我上三楼,”副祭酒向前引路:“人人都bsp;nbsp;真是个美好的愿望,但可惜现在还做不到。如令人人不富裕,家里供养一个孩子十多年,这孩子不下地劳动,专门进行读书,恐怕一般的家不起。更何况。即使书本免费。笔墨纸砚终究还是耍化巩的,所以读书依旧是一件非常昂贵的事。
如今我赵氏只有勋贵子弟才送孩子来读书,但他们也不见得情愿,只是因为家主有命令,强制勋贵子弟送孩子读书,否则,他们将失去勋贵身份的继承权
三楼是藏书楼,巨大的木架上堆满了竹简,木架很高大,从地一直延伸到天花板,木架旁边很多人像蜂巢里的蜜蜂一样忙碌,他们扛着木梯。在书架旁边来回穿梭,刚才季札在一楼见到的几名借书处的人员,正指挥这些人查找书籍。
“所谓“汗牛充栋,就是这个意思吧?”季札感慨:“拉竹简的牛累的浑身冒汗。竹简堆满了房屋,以至于堆到了天花板,大概说的就是赵氏书殿里的藏书吧?”
季札不打算走了,他要在赵城学宫多多停留几天,以便阅览这里的书籍一这时代没有电视电话,没有,知识的传承渠道单一,获得书籍的手段只剩下一条途径,别人口传身授。自己执笔记录,眼见着有个难得的机会”季札直接被赵城学宫的巨量信息击到了。
不说吴国的季札在赵城过的悠哉悠哉,每日找一些学术人士研讨学问。他来晋国后不着急开展外交活动。只是每天悠闲度日,在另一方面。赵武也不着急接见吴国人,因为他继位以来,第一件麻烦事找上门
了。
此时,晋国正忙着接收朝歌,忙着巩固卫国新占领地,面对卫献公悲惨的遭遇,附属国的几位国君有兔死狐悲的感觉,于是。他们在重丘盟会上私下里商议,委托齐景公、郑简公出面,为卫献公求情。两位国君跟看来到新田城,晋平公设宴款待。齐、郑两国君臣通过席间的赋诗活动,婉请晋国留情,但晋平公似乎不为所动。
随后,齐国名臣晏婴出动了。他找到叔向,直接向叔向递话说:“晋君因为在诸侯中宣扬自己的美德,同情诸侯的祸患,弥补诸侯的过失。纠正诸侯的错误,治理诸侯的动乱,因此才做了诸侯的盟主。现在为什么要为了一个臣子而拘捕一位国君呢?”
晏婴说的话很婉转,但里面的谴责意味非常浓厚,叔向不敢怠慢,赶紧找赵武商量:“元帅,我不是来说孙林父错误的,但“封建,是什么,封建是完全的自主权。
卫国国君在自己的国内行使自己完全的自主权,对于卫国国君来说。这是他的封建君权,不管他与臣子孙林父发生什么冲突,不管这场冲突中谁对谁错,我们晋国无权干涉啊。
况且,诸侯小国的国君追随我们,不就是期望我们霸主国能够帮他们维护封建秩序吗?如果我们连这一点都做不到,今后怎么让诸侯国心悦诚服的拥护我们呢?
更况且,对孙林父、卫国国君之间争执的处理,还牵扯到对领权的尊重,赵氏恐怕也不希望自己在自家领地里处理事务的时候,受到其他人的干涉吧?我们干涉卫国国君与孙林父之间的纠纷,开了一个非常恶劣的先例。今日我们出手干涉了封建权,如果纵容这种情况发展下去。今后谁更有权势,就有权干涉别人在自己的领地里行使自己的领
权。
元帅,事情不能这么办啊!我们光考虑孙林父的感受,却破坏了封建规则,如今各国君主已经开始抱怨了。如果我们继续一意孤行,恐怕列国诸侯会对我们离心离德
赵武悚然而惊:“不错,每个人都有自己的权力,卫国国君处理自己的臣子,那是行使自己的权力,我不该因为与孙林父私下的友谊,干涉了卫国的事务。”
稍停,赵武充满遗憾的问:“可是,孙林父现在投靠了我国。他把领地献给我晋国,自己又作为晋国的臣子,费心竭力帮助我设立新的行政体制,他现在身为晋国的臣子。我更应该庇扩他,不应该因为别国国君的好恶,而使他受到伤害啊。”
赵武这是不想吐出吞到嘴里的肉。叔向虽然固执的维护封建规则,但他终究是霸主国的臣子,他也不想将吃到嘴里的肉再吐出去。
“孙林父进献戚地给我国,这事咱们就先含糊过去吧。毕竟卫国国君确实进攻了我国,杀了我晋国戎卒三百名,这样的恶行不应该不受到惩罚,所以我们接纳孙林父的献的。是为了进一步的惩罚卫国,更保护我们晋国在黄河北岸的领地。
至于朝歌城nbsp;nbsp;朝歌城是齐国献给我们的,是齐国替齐庄公赎罪的。卫国从齐国手里失去了朝歌,如果他们想要讨还朝歌,应该向齐国讨要,与我们晋国有什么关系?所以朝歌城我们无须归还
叔向这么说,赵武很满意:“没错啊,如果这么理论起来,我们即使把卫献公放了,我也没什么心疼的。”
“何止不用心痛nbsp;nbsp;”正在大厅里帮忙处理公务的田苏突然插嘴:“我还有个计策,元帅一定满意”
第二百零九章 惹了我的人夜里睡不好觉
赵武表示了同意,叔向一脸微去卫国是二等强国,它发作起来连郑国都要偶尔吃亏。但失去了戚地之后。失去了朝歌之后,卫国只剩下原来的四分之一国土,这样的国家还不如赵武手下附庸许国呢。即使卫献公满肚子怨气回国后,他又能折腾出什么事来。
但这时。在大厅里帮忙处理公务的田苏还要火上浇油:“我有个建议一nbsp;nbsp;既然我们打算释放卫国国君。不如连北宫遗、宁喜一起也不加处罚放了一nbsp;nbsp;不是说嘛:卫国国君怎么处理他的臣子,那是卫国自己的封建权力。”
赵武满脸不甘心的表情:“要是卫国一个臣子都不处罚,岂不白白便宜了卫国,以后其他国家的权臣做决定的时候,就会毫无顾忌
齐策在一旁闲闲的戳穿田苏的阴谋:“田大人这是指望卫国内乱啊!卫献公是个喜欢权力的人,是个不甘寂宾的人,是个喜欢捣蛋的人。他回国前许诺,国家大权由宁喜掌握,自己只管祭祀,卫献公会说话算数吗?。
赵武一拍毛掌:“田苏,你够奸诈,卫国国君回国之后,跟宁喜必然还有一番争斗,”这样的奸诈。我喜欢。”
田苏扬起脸来:“我们在黄河南岸有两大块飞地,所占领的齐国土地如果不从卫国通行,那就完全隔绝在本土之外,卫国只有乱了,才能让我们有机会把黄河南岸的土地连成一片。这么做符合我晋国的利益。”
赵武摸着下巴说:“去年天下大旱,黄河南岸的土地没有封赏下去。今年如果旱情缓和。那么黄河南岸就是一片丰饶的土地啊!齐国对那片土地开发完善,我们只要稍稍下,就能给领主带来丰厚的收益”,田苏,你出的这个建议很好。我分给你一块南岸土地。”
叔向赶紧插嘴:“赏罚应该出于公而不走出于私,元帅如果准备封赏南岸的土地,不要针对田苏一个人,应该针对全国的功臣,然后田苏获得其中一块封地才能心安理得。”
赵武点头:“那么你制定赏罚条例吧。我们开始分利南岸的土地。”
叔向继续说:“赏罚应该出于公一元卑既然决定放归卫国国君了,那么你的决定也应该公开,请元帅正式接见齐国、郑国两位君主,向他们宣布这个消息。”
赵武看着叔向:“听说齐国的名臣晏婴来了,打算把齐国国君的妹妹嫁给君上,你联络一下晏子,我想跟他谈一下
晏婴是有名的外交家,细细阅读晏子出使楚再的经历,可以发现晏子说话逻辑性非常严密,而在春秋这个时代,逻辑学还没有诞生,晏婴从哪里获得逻辑学知识呢?
尤其可怕的是,他将逻辑推理运用的如此成熟,令人不得不怀疑这厮是久经刮练的。
晏婴应召而来,赵武盯着晏婴,心里琢磨着该如何开口试探,他久久不说话,叔向领会错了赵武的意思,见老是盯着晏婴看个不停。他跳出来找茬:“请问先生,节俭与吝啬有什么区别?”
赵武非常具有现代宅男性格,这话翻泽成现代语言,也就是:春秋时代的赵武非常擅于装憨厚,而他的部下总能领会他的含义,抢着替他出头,把本该由赵武说的话抢先说了,这样,其他人露出言辞刻薄的本性。而赵武只是装含蓄。
晏婴坐在那里,他要求鲍见的是霸主国的执政春秋时代霸主国的执政也就是“天下第一执政”!
会见这样一个重要的人物。晏婴却穿得很寒酸。而齐国是仿织大国。衣衫织造的非常精美,染色技艺非常高超,现代出土的齐国织物,一件衣服上能染出十多种颜色,图案花纹充满了齐国风格的浪漫与夸张。但晏婴的服装只是简单的两种颜色。黑与红,染在青色的麻布衣服上。这件衣服他穿得久了,袖口已经出现磨损痕迹,**后的衣服因为经常跪坐,已显得稀稀朗朗,让人看见很不舒服。
赵武盯着晏婴久久不说话,而赵武是个讲究享受的人,他建造的房屋“美伦美央。”吃的食物“脍炙人口。”穿的衣服嘛,,赵武虽然自认为不太讲究穿着,但赵氏特产的棉布与毛仿织品,在这个时代都是奢侈品,而赵氏的印染工艺经过赵城学宫的特意研究,等于这个时代的高科技。
所以赵武坐在席位上前一nbsp;nbsp;春天了。他一身纯棉布纯色的袍服,自认为已经非常低调了,但在春秋人看来,身穿棉布而不是麻布,就是一种奢侈到极致的浮华。
赵武给晋国公卿的印象也是这样。所以叔向看到赵武不吭气,以为赵武是嫌晏婴穿着过于寒酸,显得极不正式,所以出口抱怨。
晏婴听懂了叔向的话,他抖了抖身上的衣服,仿佛身上穿的比赵武还要华贵,他充满骄傲的回答:“节俭是君子的品德,吝啬是小人的恶德。衡量财物的多寡,有计划的加以使用。富贵时不过分地加以囤积,贫因时不向人借贷,不放纵私欲奢侈浪费,时刻念及百姓之疾苦,这就是节俭。
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如果积财自享而不想到赈济百姓,即使一掷千金,也是吝啬啊一简单的说,如果一掷千金,这钱不单单花在自己身上,花再多的钱也不能算是不带俭,但如果把钱只花在自己身上。那就是吝啬了,花再多的钱。依旧是吝啬。”
赵武拍手:“晏子说这话,只是部分正确。你说的节俭与吝啬的道理。大体说来是正确的,尤其是,富贵时不过分地加以囤积,这句话,说明了商业社会的真理。但晏子既然出身于管仲所在的国度。应该对管仲的经营学术非常了解,你怎么会说出那些话来呢?
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我听说齐国新任国君(齐景公)继位之后,因为你居住在东市的巷子里,房屋简陋而寒酸,所以打算赐你一座贵族住宅,以便符合你的正卿职位,但你却拒绝了,说:“我居住在东市附近,家里平常买东西方便。更况且上下班的时候经过东市,可以倾听一下百姓的谈论,这走了解物价与商业的好机会,我齐国以商立国,商业的兴旺实在关系我齐国的命运。我身为正卿。怎能忽视市场价格变动呢?。
从这番话里,听的出你对商业运作非常熟悉,那么你应该知道,只要消费,就不是吝啬nbsp;nbsp;无论他把是花在谁身上。因为钱只有到市场上购买了东西,生产者才可以将他的劳动兑换成现金,收税官才能从这笔交易当中收取到税金,国君才能从税金中获益。而生产者有钱了。才能去购买粮食。购买各种生活必需品以养家糊口,购买生产资料以便重新生产,并在这个,过程中向国君交纳更多的税。
所以只要消费了,哪怕这笔钱只花在消费者本人享受上,而不是用来肉包子打狗,不是白扔给不相干的乞丐,都不算吝啬,都是在为国君交纳税金,是在替社会创造就业就的钱财谁做主!晏子你生长在管仲的齐国,竟然用农民式思维考虑生产消费问题,难怪齐国落后了。”
晏婴想了想:“武子说的仿佛有道理,不过,我比较赞赏执政你的“宽政省刑”今日我能够亲见执政,请让我为晋国百姓庆贺。”
晏婴这是承认赵武说的话有道理。但他代表齐国的“国家体面”所以他不能直接认错,只好转而夸奖赵武的其它施政方案。
春秋时代进化到这时候,无论是真实的历史上还是赵武所在的时空。华夏文明的各个国家都在竞争中逐渐摆脱野蛮,开始从农业文明走向城邦文明、走向开化,而走向开化的标志就是对人的尊重(人本主义,孟子。所以到了赵武当政的时候,利国都开始不约而同的消除肉刑,减少法律当中对人肢体的残害。
真实的历史当中,晏婴当政后。与赵武做了同样的工作nbsp;nbsp;一现代人之所以说春秋末是华夏文明最璀璨的时代,是因为这个时代,除了秦国。所有的执政者都在做同样的工作nbsp;nbsp;宽政省刑。譬如郑国的子产、鲁国的叔孙豹、集国的向戎子罕,以及吴、越、晋、楚等国执政。都在加紧变革的步伐。他们的努力使华夏文明从半奴隶制、半封建制,开始向彻底封建制过渡。
晏婴谈论起宽减刑罚,这是赵武最得意的执政策略,他因为此项变革,使自己在平具百姓当中赢的了巨大的声誉,现在晏婴浓墨重彩的夸奖。令赵武心中得意非常,他脸上露出“多夸夸,再多夸一点”的神情,嘴里还在谦虚:“哪里哪里,晋国