千秋英雄-第49章
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龙锋怎么听，怎么觉得这孟轲有点像这个战国时代的老愤青，自己与他接触的时间虽短，但龙锋仍然觉得这个老头子还是蛮可爱的，心也是好的，只是他的这种理论即便是放到二十一世纪一样也难以推销出去。试想想，要是有人劝你专门学雷锋做好事，你会怎么想？
想到这里，龙锋心里有了个疑问，说道：“先生之言，振聋发聩，一时之间尚不能完全明白，巴虎有个疑问想请教孟老先生，先生传道授业多年，桃李满天下，定能为我解此疑惑。”
此时的孟轲已经平息了心中的激动，有些矜持的说道：“请讲！”
“为名者劳心；为利者劳身；不为名不为利者；谓之没追求。巴虎认为做人还是需要有一点追求的，否则便无异于行尸走肉，先生以为然否？”
正文第三卷第022章百家争鸣（一）
更新时间：2011…9…715：49：38本章字数：3067
孟轲几乎是不假思索的说道：“君侯此言差矣！”
“烦请先生详解一、二！”龙锋闻言精神一振，一时间，竟是异常的想知道面前这个儒学大家，如何辩驳这个被后世奉为经典的话语。
“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也！君侯可知这是若何？”孟轲一本正经的问到。
听到这个熟悉得不能再熟悉的典故，龙锋笑了起来，但还是很认真的回答道：“鱼贱而多，熊掌一则贵二则罕见，不知我说得可对？”说完之后，心想接下来，你该不会问我‘生我所欲、义我所欲！……’吧。
“然也！”好在孟轲没有再接着问，而是微笑颔首，说道：“方才君侯所谓之‘追求’，孟轲还是第一次听说，似乎应该和人的**意思相同。”
龙锋点点头，注视着这个老头，等着他的下文。
孟轲侃侃说道：“人的**也正如君侯所言之追求，通俗的讲，就如我方才所言的鱼与熊掌，若是加以引申的话，还可以有很多，如：生命是我所追求的，道义也是我所追求的。二者不能同时得到，便舍弃生命而奉行正道。生命虽是我所追求的，但有比生命更为令人向往的，因此决不苟且偷生。死亡虽是我所厌恶的，但有比死亡更令人厌恶的，因此，面临祸患时决不苟且逃避。如果人所追求的没有比生命更为重要地，那凡可以获生的手段无不可用。如果人所厌恶的没有超过死亡的。那凡可以避患的手段无不可用。由此来看……”
这些东西，龙锋在读书时早已经学过，只是没料到原来这番竟然是孟老夫子对自己所说的，而且这老夫子说起来深入浅出，比自己以前的语文老师讲得可是生动多了。心想，这老夫子真是个好老师，而不应该去学那些士子名流奔波游说搞什么政治……
“孟轲所言。大王以为然否？”
老夫子这么一问，才将神游物外地龙锋打断。其实后面他说的什么，龙锋根本没听，但孟子地这番话后世曾作为教材，龙锋都能背诵出来，句句都是至理名言，那还有什么可说的，于是连连点头道：“先生所言极是！”
“因此。人不是不要**，就是君侯说言的追求。”老夫子像是总结性发言时的那样，站了起来，说道：“这要看你追求的是什么？如果一味沉溺于名利二字，便有失偏颇入了魔道。孟轲此言，君侯以为然否？”
“然也！然也！”这些冠冕堂皇的大道理，龙锋当然只得点头称是，其实从孟老夫子的这番话里。龙锋并没有得到他想要地答案。人生苦短，又怎能不急功近利，这个世界上还有什么比‘名利’二字，更能体现人生价值。
原本还想接着再问，转眼一想，老夫子远道而来。鞍马劳顿，既然人在江州，以后有的是时间慢慢请教。心里依然在琢磨老夫子的话，全然不计个人得失的人，一味的仁政爱民，那已经不是人了，是神。而放眼天下，纵横几千年又有几个人能成为神，因此他的这套理论推行不通，也就自然是可想而知了。
此时。在龙锋在心里。已经将孟老夫子定为了一个理想主义者，因为老夫子相信人性本善。通过方才这么短暂的一席话。龙锋不禁对同时代另一个儒学大家，信奉人性本恶的荀子神往起来，想知道他又会说出怎么样地一番话来？
看着孟老夫子悠然品茶，龙锋心想，孟轲后世不就是将他尊为亚圣么？圣者大约也就是和神一个意思了，想到这里，不禁哑然一笑。为了掩饰自己的失态，龙锋连忙端起茶盏一敬，说道：“孟老先生！请！”
此时，隔壁正殿的鼓乐已经开始奏起，龙锋知道那是江州的各族长老以及文武陆续来了，转眼望着孟老夫子眉头微皱，龙锋就明白了他心里在想些什么，顿时笑着说道：“大雅之乐是为了显示对先生的敬意，其实就实而论，这大雅之乐的气氛远不如山野娌曲来得喜庆。但又担心靡靡之音地非议，为了表示敬意，巴虎是诚惶诚恐呐！”
“周室式微，至幽王起。想起本门先师孔夫子，终其一生也未能克己复礼，看来这失道者定然寡助，失人心者失天下。礼崩乐坏也并非是自你而始，诸侯僭越也就不足为奇了……”说罢一声长叹。
说着话，孟子的学生都已经被接到，龙锋一看，好家伙，一大堆，足有百多人。孟轲将他几个成名弟子一一的给他介绍，万章、公孙丑等人后来都是闻名天下的大家，龙锋自然是一一执手问好。便与孟子执手走向鼓乐齐奏的江州议事大厅。
孟子的学生们也都算是跟着老师走南闯北见过世面之人，但从未有那一国君王对他们这些弟子也如此礼遇，而且还这么隆重，一个个被江州国宾驿馆礼宾官员们侍奉得方寸大乱。由于孟子的弟子太多，最后除了几个大弟子以外，其余人等都被安排在了偏殿。
龙锋其实并不喜欢铺张奢华，但这次是为了给这个中国历史上为数不多的圣者接风洗尘，特意吩咐安排，因此，场面十分宏大。等龙锋与孟子携手走进大殿之时，顿时钟鼓齐鸣，雅乐高奏，明艳的巴蜀女儿的舞蹈，让孟子以及他地众弟子们眼花缭乱。
龙锋地原意是将这个接风洗尘的宴会，弄得隆重、热烈、喜庆，让他没有想到地是，他这么一安排，居然看到了更为精彩的一幕。
原来江州学宫的学者士子们听说孟子来了，一个个顿时摩拳擦掌起来。其一是忿于巴王对他的接待规格如此之高，其二是此时的儒家学说与其他各派在理论上南辕北辙，也可以说是冰碳不能同炉，心里都想，要是以后儒家学说在巴蜀大地上盛行起来，那别派士子还怎么混饭？
其三，恐怕才是最主要的原因。孟子何许人也？乃是天下第一雄辩大师，天下第一卫道士。为人清高之极、知识渊博之极、头脑智慧之极。尽管他的理论推行不通，但是他无论是说君还是与其它各派士子辩论，遇上对手从来都是高屋建瓴滔滔不绝，走遍天下，还真是鲜有对手，能和孟子过手辩个三、五回合都是一种荣耀。
因此，天下各派士子莫不以辩倒孟子为目标，这恐怕有点像古龙大侠的小说里，无名小卒挑战天下第一高手而一举成名的味道。
正文第三卷第023章百家争鸣（二）
更新时间：2011…9…715：49：39本章字数：2857
其实春秋战国时期，士子游学之风早已经开始，但真正的盛行起来，使它成为一种潮流与时尚，这还得归功与张仪跟苏秦。他们两人以纵横奇才，在天下诸侯间游说奔走。在为各国设计谋略化解危机的同时，又为自己谋得了显赫的声名，以及高贵的爵位与财富。因此，天下各派士子便纷纷效法，随后又有魏人公孙衍，也以谋略名满诸侯。再往下还有苏代、苏厉、周最、楼缓之辈，足迹遍天下，或以雄辩之才或以诡诈之术说动君王，获取利益，为数太多，数不胜数。
从此之后，各派士人领潮流之先，挟着各自的政治主张或治国理论以游说诸侯，合则留，不合则去。邦国择士，士择邦国，其人格之独立，其精神之自由，虽千古之下亦令人神往！治国也好、治学也罢，天下名士莫不如此
中国古代一直就有一句俗语：“得人心者得天下！”其实在这个时期还有另一种说法，那就是“得士人者得天下！”讲得就是战国士人独领风骚的时光。
中原士林之盛，原本以魏国大梁、齐国临淄居先。战国口碑云：“经邦名士多出魏，天下学问尽在齐。”说得便是当年魏国齐国的士林盛况。李悝、乐羊、吴起、白圭、商鞅、孙膑、张仪、范雎，这些赫赫名士即或不是魏人，也是先入魏国成名而后出走。而齐国临淄之稷下学宫，则汇聚了除墨家之外的天下几乎所有地学派。学问大家一时蔚为奇观：儒家孟子、法家慎到、儒法兼具的荀子、阴阳家的邹衍、纵横家的鲁仲连、名家淳于髡、黄老学派的田骈、宋猓А⒁廖摹⒒吩ǎ蛹业奶锇汀⒔幼拥鹊鹊鹊取ＯШ跷浩肓郊液镁安怀ぃ晕夯萃鹾笃冢汗罅罕闶チ酥性幕行牡牡匚弧Ｗ云胄踔螅牍昕寡啻笳蕉嫠ヂ洌⑾卵Ч孔臃追琢魇В僮鸵卜绻獠辉诹恕�
如今。中原士林地中心有逐渐转移转到巴国的江州地趋势。巴国尚武之风由来以久，自龙锋主政之后。这才开始文武并重，这些士子们之所以来到巴国，龙锋求贤若渴是一个原因，其中还有一个较为重要的因素的就是，估计就是这些士子们想借巴地这一方净土，重现当年临淄稷下学宫风光。
龙锋与孟子携手走进大殿之时，负责司仪的内侍一声高亢的唱号：“大王驾到！……”随着这一嗓子。众人竟然惊呆了，原来他们看见大王居然执弟子礼走在孟子的侧后。江州的氏族长老，文武百官到也见惯不怪，因为龙锋平时就敬老尊贤，对于年长地老者扶上扶下是常有的事。哪怕就是平时王车出行，只要不是军务大事，在江州街面碰见老者、长者也会请他们先行。
但这些江州学宫的士子们就惊讶了，上古尊贤的故事他们听说不少。传说中周文王也曾为姜尚挽羁拉车八百步。但那毕竟是传说，从春秋战国以来已经三百余年，还没有听说过一国君侯在正式的场合如此待人，这种礼遇宣示的内涵是谁都清楚的。
全场顿时鸦雀无声，江州士子人人心里均想，看来大王竟要在巴地实行这个被中原诸侯所抛弃的好听不中用地所谓‘王道仁政’了。一时间，竟忘记了参见国君的起码礼节。
氏族长老以及江州文武百官到没有注意到这些，元老院议长郑长老领着他们齐声高呼：“参见大王！……”这个时候，将周学宫的士子们仿佛才醒悟过来，于是纷纷躬身拱手，参差不齐的行起礼来。
龙锋对他们的各种表情当然注意到了，但他今天就是要这么个效果，齐国临淄稷下学宫的学术辩论之战，一直就是一个盛典，后世地很多书籍都有记载。当年稷下的这种辩论盛会。是以大聚会大论战的形式。切磋探究天下大势，一年一个主旨议题。儒、墨、道、法、阴阳、名辩诸家。以及农家、杂家、兵家、纵横家等等，各家各派畅所欲言，百家争鸣便是由此而来。总之那个场面和金大侠小说里的华山论剑差不多，虽说不是刀剑相博性命悠关，但这种思想的碰撞，唇枪舌剑的战斗，自是另有一种精彩非常。
每年论战佼佼者便一举成为天下名士，周游列国时自然是身价百倍。有如此的功效，非但士子们人人视为一举成名之盛典，便是各个诸侯邦国也是深为关注，纷纷派出秘密特使或各种形式的探子到会观察，以求有用之才，有点像现在的大俱乐部的球探一般。
龙锋来到中央地座前，请孟子与自己并肩而坐，然后转身面对大厅。这时，厅里地众人便安静下来，龙锋面带微笑的说道：“今天是我们巴地一个重要地日子，因为，我们迎来了一个重要的客人，那就是名满天下的孟轲，孟老先生……”
龙锋如此隆重的欢迎仪式，如此郑重其事的介绍，使孟子大吃了一惊！
他在诸侯列国奔波多年，其中与各国诸侯打交道，也不知有多少次了。自己儒家的为政主张已经是天下皆知，无论大国小国，虽然无人敢用儒家执政，却也没有那个国家敢无故开罪于这个极擅口诛笔伐的难缠学派。时间长了，孟子也明白了此中奥妙，便也打消了出仕为官的念头，将游历天下看做讲学传道的生涯。时间一长，各国君侯也自然看出了奥妙。从此，便对孟子师生也不再心怀芥蒂，同时也乐得为自己博个礼贤下士的名望。如此一来，儒家竟与各国君臣奇妙地融洽和谐起来，所到的国家，都是一般隆重的礼遇，比起当年孔老夫子的惶惶若丧家之犬，那可是要气派堂皇多了，这也是孟子最为值得骄傲的地方。
国君不问政事，孟子也只谈学问，留传后世的《孟子》一书，就为我们后人留下了许多脍炙人口的问答篇章。开馆授徒，传播儒家的仁德信仰，使之代代传承，但终不如自己使它发扬光大来得爽快。这次入巴，在孟子的心里看来，是自己此生出外游说的最后一站。
见到巴国君侯盛情款待，心里甚是安慰，仿佛在这片远离中土的西南一隅，又见到了儒家学说发扬光大的一丝希望。
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写百家争鸣；小马这才觉得自己对这些东西了解的太少了；看了两天的书；这才勉强动笔；写得不好；请兄弟们见谅；写完百家争鸣后；小马一定加快速度。
正文第三卷第024章百家争鸣（三）
更新时间：2011…9…715：49：39本章字数：4222
其实龙锋这番话的几重涵义，孟子又岂能不知，大厅一侧的江州众的嫉妒与不满的眼神，他也早已经看在眼里，尽管近年来，修身养性开馆授徒，盛年之时与人论战的那种逼人霸气也早已经熄灭。此时，被龙锋的这几句话加上众学子的眼光，又撩拨得他有点意气风发起来。
等龙锋的话音一落，他便已一种与他年龄不相称的步伐，走到大厅主位的前面，拱手对四方一揖，说道：“孟轲游学来巴，一为拜会巴国君侯，二来向诸位同仁请教！”说完，孟轲那明澈的目光，从他那张沟壑纵横布满沧桑的脸上向四周一扫。陡然间，一种睥睨天下的气势竟然是油然而生。
这孟子曾做过稷下学宫的祭酒（大约就和现在的院长差不多），这江州学宫的士子虽说没有儒家子弟，但算起来，竟有不少曾是他名义上的学生，于是众人齐齐拱手呼道：“恭迎先生入巴！”
龙锋一见，心想，这老夫子年过六旬尚且如此威风，那盛年之时的逼人霸气由此可见一斑。
孟轲正心满意得的准备落座，只听得大厅之中一个声音响起：“孟老夫子客气了，入巴游学，我等自然欢迎，但对于您那些曲高和寡的仁政王道之说，却实是不敢苟同！”
孟老夫子一出场亮相就气势逼人，江州士子大多数对他是甚为恭敬，龙锋想见识的百家争鸣没有出现。正在兴趣索然，忽然见到这么个声音冒了，心里顿时一喜，心想该来地终于来了，寻声望去，见一个身着白衣的士子，在座中起身拱手。正是那个经常给自己上书的申商。
孟子的大弟子公孙丑从座中赫然起身喝道：“敢问足下何人，竟然敢在我儒家一派的宗师面前大放噘词？”
“在下申商。法家弟子是也！”白衣申商悠然一笑。
这白衣申商自从入巴以来，对龙锋这种适者皆用的治国方略不以为然，觉得以巴国之现状若长此以往，非但治理不彻底，而且还会沦落到楚国、韩国那种变法的四不象境地。若想使巴国真正地强盛，就必须对一切顽固守旧的制度进行无情地变革，非�
