重生之秦武大帝-第48章
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食肉鬼，这个鬼种前世是开黑店的，屠宰卖肉，秤头不准，更加可怕的是，这种鬼喜食人肉包子。这个鬼种，让人族受害匪浅。秦宗高手庄子甚至公开带队去屠杀食肉鬼。食肉鬼只有炼气期的修为，在凡人面前得瑟还行，在秦宗高手面前，那是完全歇菜。
伺婴儿便鬼，自称蚩陀罗。也是夜行鬼之一，神力一般有炼气九层左右，属于相对高阶的鬼修，经常愤世嫉俗，仇恨社会，看见妇女生儿，便伺机杀害婴儿。新任秦宗墨门领袖巨子孟说孟大侠和已经筑基的女侠简永莲，带领墨门精英，全球追杀伺婴鬼。孟大侠跟简女侠，又一次名震天下！
欲色鬼，又名迦摩。这个鬼又被称呼为如意夜，能随心变形，欲美则美，欲丑则丑，能入人家盗食，化作妇女与男人交合。这个鬼只求一夜情，但是长期以往，很多男性会精尽人亡。美杜莎对这样的色鬼非常仇恨，断然命令阿凡提率领一部分墨门精英全球击杀欲色鬼。
阿凡提本身就是大色鬼，男儿本色嘛。男色鬼追杀女色鬼，这在大秦帝国备受瞩目。少妇拍手叫好，男子唉声叹气。食小儿鬼，又名婆罗婆。这个鬼种偷取人家婴儿为食。婴儿乃人族未来，大秦帝国皇帝梦可儿亲自下来屠杀只有炼气一阶的食小儿鬼。
美洲某狭长的山谷中阴森恐布，地下溶洞冒气着隐藏着一只巨尸，也就是食人精气鬼，这个鬼种还有一个名字叫乌殊婆。经常忍受饥渴，空中降刀，斩斫其身，奔走逃避。唯能伺恶人之便，入其身中食其精气。因为喜欢吃恶人精气中，爱憎分明的大秦帝国没有开展追杀。
婆罗门罗刹鬼。常被饥渴逼迫，奔驰急走，经常在巷子小路上，伺机杀害人。
火炉烧食鬼，又称之为君茶。为饥渴所逼，奔走求食，唯能得大秦的宗门火祭之残食，带火而食。大宗宗门秦宗他是不敢去的。
不净巷陌鬼，又名阿输婆啰他。这个鬼种生于厕所等污秽之处，以粪为食。法力不小，有炼气三层修为，但是与人族无害，秦宗也不理会。
食风鬼，又名婆移婆。常被饥渴所逼，奔走四方，张口求食，风从口入，见为饮食，实则空无一物。这个鬼种对人族没有危害，秦宗往往还主动对其避让。
除了以上的鬼，还有食火炭鬼，以烧尸炭火为食。食毒鬼，以毒药丸为食，即后即死，死而又活，被鸟啄眼。旷野鬼又称饿死鬼，饥火烧身，奔走旷野，呼叫求水，遥望见水，近之则无，受荆棘刺足、雕鹫啄目等苦。冢间食热灰土鬼，这个鬼种也是饿鬼。常饥渴热恼，以烧尸处热灰土为食，一月方得一餐，或不得。头戴炙热的铁帽子，烧炙头面，并受多刺刀杖打斫。树中住鬼，又名毗利差。从地下溶洞出来后，直奔树林，受寒热交迫、虫蚁唼食等苦，唯得人弃于树下之残食而食之。
…
无数的鬼族出没，大部分确实低阶。元婴期以上渡劫失败，尚存元婴，且舍去肉食，元婴出逃修散仙，散魔，其实就是鬼修中的高层了。大部分是元婴以上的高手，不是那些筑基都没有的菜鸟鬼可比拟的。
跟以上的低阶鬼修不一样。散修是非常厉害的鬼族，击杀低阶修真者是分分秒秒的事情。都说人鬼殊途，现在人鬼大战也没有一触即发！
此时，鬼族的领袖还在思考。千万不要以为凡人界凡人口中鬼族的首领阎王是鬼族之主，其实所谓的阎王只是其中的大巫死后的鬼修而已。真正的鬼族领袖是昔日的十二大祖巫，或者说十二祖巫之首——后土娘娘。
后土娘娘，她掌阴阳，滋万物，因此被冥界称为大地之母。十二大祖巫死后成为鬼修之首，统率冥界，人身龙尾，背后有七只手，前面也有两只手，如同七条巨大的五爪金龙，系中央土之祖巫，修为深不可测！
第123章 极品艳丽女鬼
十二祖巫分别是帝江、句芒、蓐收、共工、祝融、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、龠兹、玄冥、后土。其中后土的实力最强。太古神巫大战之后，十二祖巫全部陨落，太古妖族亦是一蹶不振，人族从此崛起。
随着人族的崛起，鬼族也在一步步地崛起，以鬼族为首的冥界在三界独霸一方。冥界在三界还有一个响亮的所在，就是十八层地狱。时下婆娑世界开启，雾海传送阵打开，百慕大三角的水下金字塔出现，触犯了某种神秘而远古禁制度，整个鬼族在十八层地狱纷纷扰扰，终于后土娘娘下令，打开鬼门关！这一天为农历七月十五！大秦帝国后世把这一天称之为中元节。
中元节原是小秋，五谷丰登，马铃薯、玉米等农作物纷纷成熟，秦武星的凡人界人族在这一天都要祭祀祖宗，收获的新鲜稻谷等作物配上宰杀的猪牛羊鸡鸭等肉类进行祭奠供奉，向列祖列宗报告丰收。大秦帝国有文人骚客记载：《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”。所以在大秦帝国或者说秦武星的人族每到中元节每家每户杀鸡宰羊，涛米煮豆热闹无比，毕恭毕敬。
但是这一天，冥界大乱，鬼族横扫秦武星，可谓无孔不入。冥界在中元节当天，从阴曹地府放出全部鬼魂，无数低位卑微的鬼族在人间界大肆横行。
吃人肉的恶鬼、吸收人精血的恶鬼，往往由秦宗高手出面击杀。而普通的鬼族，不伤害人族，反而喜欢吃人间烟火，人类翔的鬼种，秦武星往往只是满足其所好，不再进行赶尽杀绝，也无法赶尽杀绝。
为什么呢？人死而为鬼，灭杀鬼族也是灭杀自己。因此，大秦帝国的凡人普遍进行祭祀鬼族活动。如果有一家人家有新去世的人，一定要上新坟，而没有死人的家庭一般则需要祭孤魂野鬼，防止鬼族四处游荡，影响大秦帝国人族的阳气。
大秦帝国梦可儿更在之后，亲自下圣旨，指定中元节为大秦民族的鬼节，成为大秦帝国民间最大的祭祀节日之一。大秦帝国有文章为证：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”
祭品之中，楮衣是不可或缺的。
七月流火这个成语，出自大秦帝国的前朝大周王朝的典籍——《诗经·国风·豳风·七月》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。”。
是指在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星（也叫大金乌）从西方落下去。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间“七月流火，九月授衣”。农历七月份天气从最热开始降温，但却是一年中第二热月份。所以流火的七月依然是酷热难耐。
大秦帝国前朝东周《左传·昭公三年》记载：“火中寒暑乃退”，就是说大火星（大金乌）清晨出现在正南方时，寒就退了，大火星晚上出现在正南方时，暑就退了。
“七月流火”是天气开始变凉的信号。很多华夏地球后世的凡人经常喜欢用“七月流火”来形容天气的炎热，其实是犯了望文生义的错误，在后世地球华夏所谓的高招、政务员考试，成语这一项目是要扣分的。
“七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。这个是有出处的，就是出自大秦帝国以及大秦帝国的前朝大周王朝，包括东周和西周。
然而，“七月流火”在地球华夏多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体，包括一些知名电视台、电台，这个使用是错误。这里面有一个典故，三千年前，周成王下面有一个豳国，在雍州南部。
豳国很早以前是周民族的农业文化发祥地。
那时历法尚未完善，指导农事活动要靠观星。每年夏末，一颗名叫火的红星天蝎座阿耳法星，蝎心，端端正正出现在正南方天空。凭着祖传观察经验，农夫知道夏天完了，秋天来了，一年中最忙的秋收时节到了。
匆匆又是数日，秋夕同一时刻，农夫又看南天，发现那颗大火较之数日前向西移下坠了。
又过数日，西移下坠更甚。一个月后的同一时刻，再看南天，大火已移坠到西边地平线上，太低，翳于云雾，遮于山岳，看不见了。由此可见，这个过程就叫“七月流火”。
七月其实是入秋的。水向低头曰流。大火向西移坠也在流啊。火在这里独禀内涵，其义特殊，有水的味道。大秦帝国的天称为心宿二，绝非“赤日炎炎似火烧”之火。因此望文生义，是会闹大笑话的。
所以，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大金乌这个火星从西方落下去。
随着七月流火，鬼门关大开，整个秦武星的秦宗修士严阵以待！鬼者，归也。人生天地之间，寄也。寄者，同归、同反也。
太古谓死人为归人，其生也存，其死也亡，人生也少矣，而岁往之亦速矣。人者，往也。人生天地之间，存也。存在就是真理。人死为鬼，鬼死为人，凡人与修真者如灰飞烟灭，魂飞魄散则不在复存于天地间。
鬼族，在秦武星是得到尊敬的。因此，中元节设立是有一定的根据的。屈原的《九歌·山鬼》，这里面的山鬼明显在秦武星球乃至地球也是存在的，但是并不害人。
《九歌·山鬼》是大秦帝国前朝大周朝战国时代南方楚国屈原的作品。此诗叙述了一位多情的山鬼，一个极品艳丽的女鬼，回忆在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。其实后人都不知道，这个极品艳丽女鬼，就是传说中的后土娘娘！
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第124章 咖啡加醋
昔日大秦帝国横扫六合，秦武大帝东征西讨时候曾经在西南夜郎一带寻找神兽麒麟。夜郎一带靠近大楚王国，大秦又在不断进攻，屈原听闻百姓说的极品艳丽女鬼的故事乃作《九歌·山鬼》，成为大秦民族楚辞体的代表作之一。很多人以为，当时的山鬼写的是楼兰公主马婷婷爱慕秦武大帝嬴荡，从千里之外的西域而来与大秦帝国的秦武大帝嬴荡在山谷中相遇，两情相悦的故事。
其实，那压根不是什么楼兰公主马婷婷，男子也不是什么秦武大帝嬴荡。陈轻扬那时候跟马婷婷的相遇，几乎没有凡人可以看见，楚人看见的其实是后土娘娘跟一个名叫咖啡加醋的隐士。
咖啡出自古希腊，通过马其顿人建立的极盛亚历山大帝国，传播到了大秦帝国。咖啡的希腊语意思是力量与热情。咖啡树原产于非洲东部的黑人聚居区——埃塞俄比亚西南部的高原地区。那个地方被大罗马帝国攻克后，为了更好地发展国力，大罗马帝国皇帝在这边不断开荒进行放牧。
有一天，大罗马帝国的一位牧羊人发现羊吃了一种植物后，变得异常兴奋活泼。这个牧羊人通过几天的细微观察，于是发现了咖啡，出于多种角度的考虑出发，他并没有把这个发现扩散出去，而是自己的小部落里面悄悄使用。
随着大罗马帝国战场的不断失利，亚历山大帝国的军队攻克了埃及，听当地居民听说了有这样的好食物，于是展开了大规模地毯式寻找，这个牧羊人的部落却死活不肯说出产地。
罗马人与希腊人乃世仇。牧羊人非常清楚，说了，死，不说，反而还有一线生机。没有办法，这个亚历山大的大将军只好将部落的人全部赶出来围住，然后在部落放火，打算烧掉整个牧羊人居住部落来威胁他们说出答案。
一开始，火苗很小，被亚历山大帝国士兵四处捡来的干柴硬木头压着，不过，很快，在火苗的不断突破后，不断被压迫的火苗儿终于突破了木头的压迫，慢慢地壮大起来，由幽幽的青绿色，变成了火红。温度也开始热了起来。
火势越来越大，冲天而起，牧羊人部落的房子四周围都飘着密密麻麻的浓烟。随着牧羊人部落的木头房子被点着，火势更加汹涌而来，那熊熊的大火仿佛发了疯的大棕熊，恶狠狠地扑向如同待宰杀的野鹿一样的牧羊人部落。烈火熊熊，不断撕咬着牧羊人部落的房子，肆无忌惮地撕咬着吞噬着。
那血红的火焰也好像一个嚣张的染布坊的师傅，在他的百工床上，泼下了无数的黑色的墨色，将所到之处都染成了黑炭色。
烈火噗呲噗呲的烧着，发出噼噼啪啪的房屋倒塌的声音。
那血红的火龙不断地向四周“滋滋”的冲刺着，忽而高、忽而低、忽而快，忽而慢，忽而小、忽而大。随着房屋的燃烧殆尽，一阵风吹来，火势也渐渐地温和了许多，鲜红的火龙开始随着风势向旁边偏移着，随着部落被烧毁，风把好几块木头砸到了旁边的一片咖啡林，紧接着咖啡林也被烧着了。烧烤咖啡的香味引起周围亚历山大军队的注意，亚历山大帝国的将士们玩味地看着牧羊人，终于牧羊人招供了。
正当牧羊人提心吊胆以为亚历山大的士兵会屠杀光他们的时候，亚历山大帝国的这位大将军发话了，牧羊人的部落还是留在这里居住，烧毁的房子由则亚历山大帝国帮忙重建，他们的任务就是帮忙生产咖啡。
随着亚历山大帝国大将军的一声令下，几万将士砍树的砍树，搬砖的搬砖，部落的房子很快得到了重建。有了家后，牧羊人的部落对亚历山大的大军充满了感激，更加感谢大将军的不杀之恩。
牧羊人的部落把咖啡树的果实磨碎，再把它与牛羊等动物的脂肪掺在一起揉捏，做成许多球状的丸子。这些牧羊人部落的人将这些咖啡丸子当成珍贵的食物，专供那些即将出征的亚历山大帝国军队的战士享用，果然将大罗马帝国打得片甲不留。
咖啡在亚历山大帝国价格不菲，只有那位大将军的亲军才能饮用咖啡，纸包不住火，随着亚历山大大帝知晓咖啡的特殊功效后，咖啡变成了皇族的专供，咖啡也被称之为“黑色金子”，非常名贵。
咖啡加醋这个隐士，其实真名并非叫咖啡加醋这个名字，而是因为他喜欢品尝咖啡，另外配上一点醋。这位隐士比牧羊人其实还更早知道咖啡可以饮食，只是他喜欢独乐乐，不喜欢众乐乐。大秦帝国的孟子认为“独乐乐不如众乐乐”，意思是自己高兴不如大家一起高兴，或许咖啡加醋更喜欢自己高兴吧。
他将咖啡豆磨成粉，然后用煮沸的水冲泡。这个咖啡加醋隐士喜欢喝咖啡，还研究出了心得，他认为刚炒好的咖啡豆并不适合马上饮用，一般来说，咖啡的最佳饮用期为炒后一周后，此时的咖啡最新鲜，香味口感的表现最佳。
咖啡加醋在楚地碰到了十二祖巫之首的后土娘娘后，惊为天人，一定要拿出咖啡给后土娘娘品尝，当然这次并没有放醋。后土娘娘品尝后，爱不释手，虽然咖啡加醋已经走远，后土娘娘还在远远观望咖啡加醋离去的方向。
这一幕恰好被进山砍柴的楚民看见，后土娘娘脸蛋虽然艳丽无比，是一个标准的东方美女，有沉鱼落雁之貌，但是后土娘娘她人身龙尾，背后更有七只手，前面也有两手，如同七条巨大的五爪金龙，吓得楚国樵夫趴在草堆里面，半天也不敢动弹。
这件事情于是就传开了，传到了楚国著名大诗人屈原的耳朵里面，屈子对这一传说颇感兴趣，并展开了强大的想象力，文思如泉涌，大笔一挥，《九歌·山鬼》开始在楚国乃至整个九州流传。
第125章 胡黎摆下天门阵
话说大秦�
