焚清-第92章
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师，而丁汝昌却不为所动。
眼看北洋水师坐视不救，旅顺守军军心彻底崩溃，在白玉山略作抵抗后，全线溃败。旅顺周边炮台上的清军丢弃阵地，争先恐后逃跑。逃入旅顺的清兵丢弃武器，匆匆换上平民百姓的服装，企图混迹于百姓中间以求保命。
而负责防守鸭绿江防线的宋庆部队，紧急驰援旅顺，却被rì军阻击于金州城下，寸步难行。
两天之后，rì军攻陷旅顺要塞。
残酷的屠城开始了！
按照山地元治的命令，rì军屠杀了放下武器的全部清军俘虏。紧接着，对藏匿于百姓家中的清军士兵进行大搜捕，凡是怀疑是清军士兵的青壮年，一概就地诛杀！
清军有一个传统，士兵们身上总是带着一身平民服装，一旦兵败，立即换上平民服装，混杂于百姓之中。
这在十九世纪的世界军事史上，被西方人视为奇谈怪论，然而，在大清国，却是一条不成为的规矩。
因为大清**队这个规矩，旅顺百姓遭到rì军无情的屠杀！
搜捕清军的行动被无止境地扩大化了。刚开始，rì军还只是诛杀那些有着明显军人特征的人，后来，凡是青壮年一概诛杀，事态一发不可收拾，杀红了眼的rì本士兵开始向所有的旅顺人大开杀戒，老人、妇女、儿童，无一幸免。
人是一种动物，每一个人都先天xìng地带有动物般的残忍。人类社会之所以有别于自然界的动物，是因为，每一个社会的人，都必然受到社会组织结构和道德伦理的约束，其动物残忍的一面受到遏制。
然而，一旦遏制其动物xìng的伦理约束被打碎，人在毫无约束的情况下，甚至是在受到鼓励的情况下，其动物xìng必然彻底爆发，甚至比动物更加残忍。
rì军在旅顺的屠杀，是在“忠君爱国”的旗号下，在文明战争的幌子下，在为同伴报仇的旗号下，一次野蛮xìng的大爆发！
当一个人知道，他的残忍和野蛮将不会得到惩罚，相反，他还会因此而得到奖赏，那么，这个人将毫无保留地将兽xìng发挥得淋漓尽致。
在旅顺，兽xìng爆发的不是一个人，而是一支军队！
这支军队号称现代文明军队！他们有着现代化的装备、体系、和补给，也受到了全盘西化的文明教育。明治新军曾经自豪地宣称，他们的士兵懂得服从长官、懂得效忠天皇，懂得尊重妇女，懂得现代国际礼仪、懂得不随地大小便……
杀人不再是为同伴报仇，也不是为了国家利益！
对于冲进旅顺城的rì本士兵而言，杀人仅仅是一种乐趣！
他们嬉笑着挥舞刺刀，劈开了儿童的脑袋，割下了妇女的rǔ。房，剖开老人的下腹……
旅顺成了人间地狱。
三天后，第一军指挥部下达了停止屠杀的命令，其实，旅顺已经无人可杀！
为了掩盖暴。行，11月26rì，第二军司令部下达了“尽快打扫战场，迅速处理清国人尸体”的命令。
然而，占领军竟然对旅顺城里堆积如山的尸体束手无策——尸体太多了，占领军竟然按排不出足够的人手进行掩埋。
rì军只得焚尸，大火烧了三天三夜。
诺大的旅顺只有36名幸存者，他们被rì军征用抬尸，因而侥幸躲过一劫。
11月29rì，英国《泰晤士报》特派记者托马斯克温从旅顺返回广岛，约见rì本外交大臣陆奥宗光，严厉指责rì本军队在旅顺的暴。行，陆奥宗光以没有受到前线指挥部报告为由，极力搪塞。随后，克温将旅顺见闻以及与陆奥宗光的谈话内容以电报发回英国，《泰晤士报》全文发表，在这篇文章中，克温满腔义愤地指出：“rì军对放下武器的清军俘虏和平民百姓一律惨杀，事件后，大量军民尸体被焚烧……”
12月1rì，美国《纽约世界》记者克里曼在横滨向美国总部发去电报，指出：“rì军对包括老少妇孺在内的非武装住民肆意滥杀，屠杀场面和尸体惨状不堪言表……rì军令人颤粟的与文明社会背道而驰的行为，玷污了rì本自誉的文明，重新回到了野蛮时代，外国随军记者在恐怖虐杀中不堪目睹，集体愤然离开rì军杀人现场……”
1895年1月4rì，美国《旗帜》记者威利阿斯发表《旅顺的真相》，描述了亲身经历的旅顺虐杀事件，在北美引发轰动。
rì军在旅顺的暴。行逐渐公诸于世，引发了西方各国强烈的反响，西方民众对rì本人文明的好感在一夜之间崩溃，rì本面临世界的千夫所指。正如克里曼所言：“rì本为了朝鲜的解放，采取突如其来的介入，进而发展成野蛮的战争，事情的xìng质已经不是文明与野蛮的纠葛，rì本终于揭开了自身的假面具，彻底蹂躏了文明！”
而牛津大学著名国际法学教授埃伦特更是一针见血地指出：“rì本是披着文明外衣有着野兽筋骨的怪兽，旅顺虐杀行径暴露了rì本人野蛮本xìng的真面目，如此自誉文明的rì本人，仍需要一个世纪以上的文明进化！”
然而，令人唏嘘的是，正如旅顺大屠杀的元凶山地元治所预料的，作为受害者的大清国，对于rì军在旅顺的暴。行，始终一言不发！
一四六、
当无辜的清国百姓遭到外来侵略者的屠杀时，他们赖以依靠的皇帝、太后、王公大臣们无动于衷！没有一个人站出来为国家的民众喊冤叫屈，声张屈辱！
却是那些被视为蛮夷的洋鬼子，在遥远的彼岸向无助的清国百姓发出正义怜悯的呼救声！
非但如此，大清**队贪生怕死，大量军人在战败后私换民服逃命，将危险转嫁到无辜的民众身上，这种转嫁生死危机的恶劣行为，与rì军惨杀百姓的行为，同样野蛮！
大清国朝廷对于rì军暴。行的无动于衷，正是其野蛮文化的必然结果！在大清国的历史观里，甚至，在中国五千年的文化观里，战胜者斩尽杀绝战败者，原本就是合理合法的！rì军对旅顺屠城，其实和中国数千年的屠城文化一脉相承。在中国，王朝更迭中被屠城的，岂止一个旅顺！又岂止是扬州三屠、嘉定十rì！
大清国朝廷其实从内心里承认了rì军对旅顺屠城的合法xìng！对于西方世界的人道主义呼吁，那些王公大臣太后皇帝只会觉得奇怪，甚至，反感他们多管闲事！
从这个意义上看，rì军对旅顺野蛮屠城，恰恰是她继承和发扬了“天朝上国”的战争文化。也算是大清国“怀柔远方”“推行圣教”的一大胜利！
正如史家所言：旅顺虐杀事件是清rì两国各自固有的野蛮文化所酿成的历史悲剧。需要进化的岂止是rì本，大清国同样需要！
然而，这种文化必将被文明世界所唾弃！一同被唾弃的，还有妇女裹脚、贞节牌坊、凌迟酷刑、阉割太监、君辱臣死等等一系列隐藏在儒家道德外衣下的种种残暴！
大清国朝廷对旅顺惨剧无动于衷，而rì本zhèngfǔ则是千方百计毁灭罪证，左右舆论。rì本zhèngfǔ通过外交、新闻和民间社团，展开了一场声势浩大的舆论战，极力为旅顺虐杀事件辩护。为此，rì本zhèngfǔ不惜出重金收买西方报刊，刊登为rì本辩护的文章。
大清国在军事上惨败于rì本，但总归还是与rì本人交了手。而在舆论战上，则是主动放弃了抵抗！
rì本人打赢了这场舆论战，西方舆论在沸沸扬扬了一个月后，集体噤声。大清国自己都不把这事当回事，洋鬼子又何必多管闲事呢！
第184章总理大臣
周宪章把总兵府从义州迁到了平壤，设在平壤的牡丹台。
牡丹台位于城北，是一座高五丈的花岗岩堡垒，平壤战役中，左宝贵率奉军坚守牡丹台，不幸阵亡，在整个战役中，牡丹台是清军打得最为顽强的阵地。
周宪章与左宝贵并未谋面，当初他怀揣刘步蟾的推荐信投奔左宝贵，yīn差阳错，最终也没能见上一面。但在周宪章的心目中，左宝贵也是他的恩人，更何况，左宝贵为国而死，令人崇敬。
周宪章在平壤找了一位能工巧匠，在牡丹台下为左宝贵树起一座汉白玉石碑，碑上铭文撰写左宝贵的生平和战死经过，石碑落成后，周宪章率章军全体军官在碑前祭奠左宝贵将军，把刘步蟾的推荐信在碑前焚化，同时焚化的，还有rì军混成旅团的军旗，以告慰左宝贵的在天之灵。
安州战役，原先的战役目的是夺取安州以拱卫义州，从而为章军获得更大的生存空间，而战役结果大大出乎周宪章意料之外，章军不仅消灭了混成旅团五千多rì军，竟然收复了朝鲜北部重镇平壤，与朝鲜南部的rì军隔着临津江形成南北对峙，这就是说，章军居然控制了半个朝鲜！
不过，章军要想进一步向南发展，也是不可能了。
这场战役，章军杀敌五千，自损五千，与rì军的战伤比几乎是一比一。自清rì开战以来，这是清军与rì军的战伤比首次达到一比一，在这之前，各路清军与rì军的战伤比高达十比一。
尽管如此，五千人的伤亡过于惨重，章军元气大伤。
六千人的章军，仍然缺乏武器弹药和药品，rì军混成旅团极为顽强，战死者总是会用最后一口气砸毁武器，五千多rì军，章军只没有缴获了一千多条枪，而大炮硬是一门也没缴获，全都被rì军炸毁了。
更为困难的是，严冬已至，章军缺乏棉衣和取暖的柴料，粮食也吃得差不多了。朝鲜的冬天异常寒冷，就连装备齐全后勤补给充足的rì军，也难以在冬天展开行动，更不要说章军了。
章军无力南下，rì军无力北进，双方偃旗息鼓，如同进入冬眠的狗熊。
朝廷派来钦差，带来了皇上的圣旨。圣旨充分表彰了周宪章率部收复平壤的战功，但是，对章军歼灭混成旅团却是只字未提——朝廷不相信周宪章能够在一次战役中消灭五千rì军，在同时进行的辽东战役中，十万清军仅仅打死了一百多个rì军。
而rì本方面也刻意掩饰了混成旅团的覆灭，rì本zhèngfǔ不愿意让民众知道这场惨败，以免动摇民心。大本营否认在安州有一位少将阵亡，这位少将是大本营刚刚才晋升的，为了掩饰青木源的死，大本营收回了晋升命令。
rì本zhèngfǔ很容易就把这件事糊弄过去了。因为，在辽东，rì军第二军势如破竹，在攻陷金州旅顺之后，紧接着，rì军击溃了驰援辽东的鸭绿江守军宋庆所部两万多人，rì军牢牢控制住了辽东。第二军的胜利传回了rì本，rì本举国欢腾，没人再注意朝鲜。
现在，就是瞎子也看得出来，rì军下一步的目标是山东！
山东一旦失守，直隶就完全暴露在rì军的兵锋之下。在这种情况，清廷不得不抽掉各路人马，全力拱卫山东，完全无力顾及朝鲜。要不是周宪章收复平壤的政治意义重大，朝廷很可能已经遗忘了他这个义州总兵。
正因为如此，朝廷对周宪章的表彰，几乎是象征意义的，仅仅只有一道圣旨，对周宪章极其所部予以jīng神鼓励，而实际的东西一样也没有，没有钱，没有武器弹药，也没有粮食棉衣。
当然，与圣旨一同来的，还有一纸委任文牒，朝廷委任周宪章为总理朝鲜大臣，这是当年袁世凯的职位。同时，朝廷恩准了周宪章报请的各级军官的品级前程，算是对章军的奖赏。
所谓总理朝鲜大臣，有些类似于总督。当年袁世凯在这个职位上，可谓是要风得风要雨得雨，俨然是朝鲜的太上皇。不过，那个时候的朝鲜，是大清国的宗属国，这个“总理朝鲜大臣”的头衔还管用。
而现在的朝鲜，情势大不相同，朝鲜的合法zhèngfǔ是在汉城的大韩朝廷，这个朝廷根本就不承认朝鲜与大清国的宗属关系，更不会承认大清国派来的什么总理大臣。
所以，周宪章这个总理朝鲜大臣或者总督，其实就是个草头王，除了大清国的朝廷，没人承认他。而大清国连吃败仗，朝廷声名扫地，西洋列强对于这个朝廷封的官员，也不予承认。
就连大清国自己的官员，也觉得好笑。
好在朝鲜北部百姓对周宪章和他章军并不反感，民不可一rì无主，只要有人出面维持社会秩序，总比没有好。
而周宪章本人则是焦头烂额。
从进入平壤第一天起，周宪章就被无休止的官司词讼纠缠；难以脱身。
经过近半年的战争，朝鲜北部，尤其是平壤的地方官全都跑了个一干二净，没人站出来为民做主，邻里争斗词讼刑名全都搁置一旁，无人打理，这一下来了一个什么“总理大臣”，朝鲜百姓不懂“总理朝鲜大臣”是个什么东西，但他们至少知道一点，这个大臣就是他们的父母官，既然是父母官，就要审案子搞调解，所以，挤压了近半年的词讼，百姓一窝蜂跑到牡丹台，要求“总理大臣青天大少爷”为他们作主！
一连十多天，周宪章足不出户，整天呆在牡丹台，受理络绎不绝的官司。从早上5点到晚上十点，官司一起接一起，不得片刻闲暇，连上厕所出恭的时间都没有。
这天早上天还没亮，周宪章还在被窝里躺着，牡丹台下鼓声震天。朝鲜和大清国的百姓一样，都知道击鼓鸣冤。
副官姚喜冲下了牡丹台，破口大骂：“狗rì的，还要不要人活了，这他妈的才刚刚四点！青天大少爷五点坐堂！给老子老老实实等着！”
就见一大群平壤百姓，少说也有百十号人，扶老携幼，个个抱着铺盖卷，冻得脸sè发紫，围在牡丹台下，仰天号哭：“千古奇冤！千古奇冤啊！总理大臣青天大老爷如不给小民作主，小民们只有碰死在这牡丹台下！”
第185章黑社会保护伞
姚喜怒道：“总理大臣当然要给你们作主，你们他妈的总要给总理大臣留点睡觉的时间吧，总理大臣三更天才睡，这他妈的五更天不到，你们这要累死总理大臣啊！”
姚喜的怒骂被一片喊冤声淹没，姚喜无奈，只得高声喊道：“你们他妈的有什么冤屈，排好队，一个一个的说，我这里先给你们挂上号，等总理大臣醒了，按顺序一个个进去，总理大臣自然会给你们作主！”
却见一个瘦老头从人群中挤了出来，来到姚喜面前。姚喜喝道：“你这老头，说好了排队，你他娘的怎么冲到前面来了！真他娘的为老不尊！”
老头却是不慌不忙，冲着姚喜鞠躬说道，用一口流利的汉语说道：“这位官长，其实也不用排队，因为大家的冤屈是一样的，小老儿说了，等于是大家说了，小老儿的冤屈解决了，大家的冤屈也都解决了。只是，此事非同小可，小老儿担心，这位官长恐怕做不了主，小老儿以为，还是请总理大臣亲自来，这样比较好。”
“放屁！”姚喜喝道：“老子是总理大臣的副官，堂堂朝廷六品千总，比县太爷还大！今天老子就做一次主，你有什么冤屈，尽管说，老子就不信了，你们那些鸡毛蒜皮的小事，老子这个千总还管不了！”
姚喜说这话，倒也不是吹牛。
这些天来，牡丹台官司不断，每一个苦主都是眼泪汪汪高呼“千古奇冤”，那模样比窦娥还怨。可说白了，其实都是些家常邻里鸡毛蒜皮的事，诸如东家的狗咬了西家的鸡，南家的牛啃了北家的菜，稍稍复杂一点，诸如李家欠了朴家的钱，郑家悔了金家的婚，这些小事，按理说根本摆不上堂堂总理大臣的案面，就连副官姚喜过问一下都觉掉价。
可是，这些小事在平民百姓眼里，却是天大的事，解决不好，rì子就没法过。平壤没了地方官，百姓没地方打官司，冷不丁来了一个总理大臣，百姓如婴儿之望父母，纷纷跑来喊冤，而且，非要总理大臣亲自主持公道。
