逐倭-第65章
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汪直吩咐手下给王婆留他们安排几个座位坐下，就忙着应酬交际去了。王婆留这一桌子的宾客，除了他带来的几个伙伴之外，还有一个葡萄牙牧师，一个碧眼焦须的西班牙海盗，一个圣女模样的年轻女孩子。那圣女一头银发，眼晴淡蓝显灰，人物长得并不算漂亮，可她却是王婆留这些乡巴佬第一次遇见的“番鬼”婆。王婆留等人眼见番鬼佬、番鬼婆长相古怪，与中土人相貌大相异趣，不免看猴子一样紧紧盯着这几个国人看起来。双方你看我，我看你，大眼瞪小眼地互相瞅着，气氛有点儿尴尬。
那牧师与圣女嘀咕了一句，好象商量什么事体一样。从两人默契配合的动作、眼神看来，那圣女好象是牧师的助手。牧师跟圣女说完话，圣女给众人合掌点点头，然后飞也似的走了，都快吃饭了，不知她离席作急去办什么事？牧师闭眼用手摁摁鼻子，叩击左胁右胁，念念有词。他一个人自言自语说完一番话，就陪着笑脸，微躬身子，望着王婆留他们伸出右手。
干什么？艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几个少年见到牧师这个动作，吓得几乎要离座躲闪。这是什么意思？向我们讨钱吗？我们可没钱给你这个乞丐呀。这几个家伙你推我让，脸上都有点过意不去的羞愧难容的表情，不敢面对牧师伸出来的“索取”大手。
牧师仰天叹息一声，又在前胸划了个十字。他瞧见艾源等几个少年都看着王婆留的脸色行事，就点头哈腰把手伸到王婆留面前，王婆留也不知他要什么，只是胡猜一通，认为这个葡萄牙牧师向他索要金钱，莫非刚才汪爷爷给他赐奖时被这家伙看到了，看得眼红要揩他的油？他是个乞丐出身，见惯世态炎凉，深知被人拒绝的痛苦。这时看见有人伸出手来向他讨钱，当然没有什么好犹疑了。他见牧师身上穿着那件黑衣双袖油腻，好象十年没换洗过一样。当然，王婆留并不知道牧师只有这一件神袍，没法换洗，只能终年把这件宝贝穿在身上。在中土没有人替他做这样的服装，托人回欧洲去买路又太远。今日会见各路“神仙”贵客，作为神职人员不能马虎应付，必须穿着齐整迎宾送客，只能将就穿着这件象擦台布般的破神袍出来丢人现眼了。
在王婆留眼中看来，这牧师的尊容是很凄惨落魂的，一头稻草垛似的乱糟糟的长发，那猪鬃一样黑里透白的眉毛下面隐藏着两只充满着悲哀神色的眼晴，鼻子至耳根下都是一团团虬卷起来象狮鬃一样焦黄的胡子，直垂至肚脐下。谁都能看得出来，长成这么一部乱蓬篷的长须没有三五十年功夫恐怕办不到。而且牧师这团长须黑中带白，黄里杂灰，五颜六色。乍看之下，总让人觉得里面滋生着无数狗蚤。假如是你，请想像那整个情形吧。看见一个这样的家伙谦恭友善地伸出手来，你会怎么想？你一定认为他向你讨钱，我们的主角王婆留也是这么想。于是他点点头，毫不犹疑从包袱中掏出一锭十两的银子，放到牧师的手上。
没料到牧师抓到银子后眉头一皱，手一松，叮当一声，银子跌落桌面上。然后摇头摆手，NO！NO！NO！叫个不停。那银子跌落桌面声音让哪些见钱眼开的倭寇嫉妒不已，不少人都瞪大双眼惊诧地看着这一幕。他们都看不出王婆留与牧师到底是演那一出，不知是怎么会事？一个使劲送钱，一个抵死不要。
王婆留还以为牧师嫌他给的钱太少，又从包袱中取出一把银子塞到牧师手中。牧师依旧好象嫌他给的钱太少，仍然把银子扔在桌子上。王婆留一咬牙，把整个包袱塞到牧师手中。艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几个少年见此情形，都急得直跺脚。雷妙达生怕牧师把他老大的银子全部拿走，心中一急，锵的一声，把刀插在桌上。望着牧师扬眉睁眼，一付怒不可遏的模样。
只见那个碧眼焦须的西班牙海盗突然拔出腰间长剑，指向王婆留等人，大声吆喝。王婆留他们虽然听不懂这番鬼佬说什么，看这番鬼佬狰狞恐怖的狂怒表情，也知道对方嚷的肯定是骂人的话。
旁边的倭寇却纷纷起哄，“上！”、“打！”、“杀！”擂台拍案要求他王婆留他们接招。艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几个少年不懂番鬼佬的话，却听得懂几句简单的倭语，听见倭寇起哄叫他们打，颇有点跃跃欲试的意思。幸好王婆留及时制止他们，否则他们早就冲上去跟这西班牙海盗拼命了。
西班牙海盗也看出王婆留是这几个少年的头，转而向王婆留挑战。只见他突然冲刺，挥剑如虹，“嗤”的一声，削下王婆留前额一缕头发，然后伸出左手，手心向上，不断向王婆留招手。他的意思很明显，就是向王婆留示威叫阵，请王婆留接招。同时这西班牙海盗也用剑把王婆留的包袱挑到自己脚下，那就意思就是说，如果王婆留不接招，那些银子就归他所有了。
当时海盗们打架都奉行一条法则，能打的事情不要吵，一方面吵架显示不出来男人的气概；更重要的是，吵不起了，经常是因为语言差异，把吵架省了。
在哪些唯恐天下不乱的倭寇推波助澜下，王婆留也动了真怒，不顾那牧师的阻拦，拔出倭刀冲到西班牙海盗面前。
这时，人墙外响起了一个人奔来的急促脚步声，汪直及时赶到牧师的身周，略问几句，笑了一面。原来牧师想跟王婆留握手示好，却不知王婆留为何误会他是要钱的乞丐。汪直打听实落消息，也不阻止王婆留跟西班牙海盗过招，他想看王婆留有多大的本领。
西班牙海盗舞剑划出一个“之”字剑花，并怒气冲冲对着王婆留大喝几声。王婆留不懂那西班牙海盗说什么，只得抬头望向汪直，投向询问的眼光。汪直拈须一笑，大声对王婆留说道：“他说他叫安东尼，恨你们这些乡巴佬、野蛮人太无礼了，他要狠狠教训你们，你向他下跪叩头陪罪的话，他就放你一马。”
王婆留一听汪直这话，马上火冒三丈，心中愤愤不平：“好呀，我好意送钱给你们，你们还骂我是乡巴佬、野蛮人，这真是岂有此理。给你银子是无礼，好吧，那我就给你送大刀来，让你吃我一刀。”王婆留为了回敬安东尼向他发出的挑战，他运用意念能力，在一瞬间拔刀出鞘，使出一招梦想流“旋风花式剑”，挽完剑花之后，王婆留刹那间还剑回鞘。速度之快，就象劲箭穿靶一样把刀收回鞘中。
周围的几百名倭寇都是剑道高手，看见王婆留这一手漂亮还剑回鞘招式，都“咦”的惊叹一声，人人耸然动容，这么快的鞘刀式，这个少年是人是鬼？他是怎么做到的？众倭寇被王婆留这一手鞘刀式镇慑住了，一时鸦雀无声。
安东尼好象是个识货人，他被王婆留这一手漂亮还剑回鞘招式吓得脸色煞白，后退一步，左手按在胸膛，对着王婆留微微鞠躬，略为颔首，表示甘拜下风。并把王婆留的包袱收恰起来，放回桌子上面。
门多郎次郎、四助四郎、稽天新＼四郎等几个倭酋好象不太服气，纷纷拔剑，跳出来叫嚷要领教王婆留的高招，王婆留在他们面前卖弄本事，等于向他们发出比武的召唤，这几个自负老子天下武功第一，打遍天下无敌手的狂人哪里忍得住。
门多郎次郎先跳到王婆留面前，把刀虚空一劈，斩裂空间的怪啸声几乎震得人们的耳膜收缩后又鼓胀起来。
眼看门多郎次郎刀沉力猛，来势凶恶。王婆留下意识地后退几步，右手搭在刀柄，但剑却没有出鞘，只是暗暗凝神戒备，随时出击。围观的倭寇不认为他这样做是轻蔑门多郎次郎，这小子出剑太快了，他绝对有能力后发制人。
“我出刀很慢很慢，我是九州武士中一个寻常庸手，我要领教你的快刀，先从我开始吧。”门多郎次郎说完，身子如鬼魅闪动，月牙儿似的倭刀光影在他前胸迸发出来，由少至大，由一个变成十个、百个，最后只见一团弧光，象箭一样向王婆留冲去。谁也没看见王婆留拨刀，他的手依然搭在刀柄，作出一个弓步回防，意欲拔剑的姿势。只听“当啷”一声金属碰声响过之后，门多郎次郎的连人带剑被一股巨力弹出丈余，险些儿跌坐在地。
四助四郎、稽天新＼四郎他们见此情形，惊讶无比，都象活见鬼一样瞪大一双怪眼，发出一声惊恐尖呼。本来喧嚣的宴会煞时静了下来，四下鸦雀无声，静得可以听到自己的呼吸声。这些杀人不眨眼的海盗见到他们一生中最不可思议的事，对他们来说，这件事比看见人头掉落地上更为恐怖，他们遇上他们不敢相信自己眼晴的快刀。众海盗谁也没看见王婆留拨刀出招，但从听见刀剑的碰击声和门多郎次郎疾步后退的情形来看，他们可以想象王婆留确实曾经拨刀出鞘，完成出招格挡还击的招数。一个的身手怎么可以快得收敛刀光杀气呢？快得连刀光闪烁的光芒也能隐敝起来，这真是完全不可思议的情况呀，这种怪事也许只有神才能办到。
安东尼遇上强手，示弱后退。可四助四郎遇上强手，却兴奋莫名，他明明没看清楚王婆留怎样出招收招，应该对王婆留有所忌惮才是。可他依然毫不畏惧向王婆留亮剑挑战，把萨摩人憨不畏死，敢于向比自己强大的对手进行自杀性攻击的强悍个性展露无遗。
当四助四郎拔刀向王婆留叫板时，王婆留忽然对他摆摆手，摇头道：“刚才我是用超能力打败门多郎次郎前辈，事实上的门多郎次郎的剑技比我高明，比剑法我并不是前辈们的对手。我现在念力不继，已无法再用超能力跟前辈过招了，请恕我无状，比剑法，恕不奉陪。”
“你说什么，超能力？胡说八道，我从来就不相信什么超能力。”四助四郎把头摇得象货郎鼓一样。
“我相信。”善妙叫声阿弥陀佛，越众而出，替王婆留解围道。“他也许是你们从没有遇见过的超能力者。”善妙和尚是倭寇中的文化人，他说的话就象皇帝圣旨一样，不容四助四郎这些莽夫野人辩驳。四助四郎闻言只能悻悻然翻翻白眼，无可奈何还刀入鞘。
“我也相信。”葡萄牙牧师肯定地说，“他一定是上帝派到人间的神使。”
第五十九章墨攻武卫
在汪直干涉下，门多郎次郎、四助四郎他们只得给汪直一个面子，暂时放王婆留一马，没有继续纠缠下来。不过从他们愤愤不平的脸色来看，看得出他们都很不服气，有种把王婆留踩在脚下证明他们更强的念想。
汪直告诉王婆留，那牧师叫德伯朗，修女唤作爱丽斯，两人都是舟山烈港基督教堂的神职人员。德伯朗向他伸出手来是想跟他交谊示好，并不是乞丐钱财。王婆留暗叫惭愧，当时向德伯朗打拱作揖陪罪几句。德伯朗乐呵呵点一点头，耸肩摊手，表示他并不介意。
爱丽斯抱着几本小册子走了回来，毕恭毕敬地把这几本小册子分给王婆留等人。王婆留看那小册子上面写着：人人必读──神的启示。就把小册子揣入怀中，寻思空闲时候再认真看他一看。艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几个家伙全是文盲，眉花眼笑地接过爱丽斯送给他们的小册子，看也不看便插在靴子上。他们正愁上茅坑没有厕纸，有人给他们送厕纸来，当然多多益善，求之不得。
德伯朗随葡萄牙商船来到中土大明传播福音，很不幸，到目前为止，他还没有说服一个大明子民加入基督教。他的教徒都是流落中土的葡萄牙、西班牙、荷兰商人和海盗为主。他尽了最大的努力游说那些大明渔民、船工或者海贼加入基督教，尽管加入基督教好处很多。比如传教士不时会送温暧，给附近的老百姓几斤大米，搞些义诊，免费看病抓药之类的活动，但大明沿海老百姓确有些人贪图便宜接受神父济贫振乏时送上家门的大米、衣被之类的物品，但他们仍然抗拒加入基督教。德伯朗看着这些大明子民什么神都信，什么神都拜，拜玉皇大帝、太上老君、佛祖、财神、灶神、山神、水神、牛神、猪神、狗神、鬼……竟然就是拒绝相信上帝，这个国度的人太奇怪了，德伯朗只能干瞪眼没脾气。倭寇比大明老百姓更死硬，只信他们的日照大神，对德伯朗宣传的上帝不屑一顾。
德伯朗甚至向大明老百姓许诺，只要相信上帝，上帝会派出皇家骑士团保护他们，使他们免受贪官污吏和强盗的欺压，可那些土得掉渣的乡巴佬就是不相信他的话。这些愚民宁可选择做奴才，甘心被暴官暴徒欺压和剥削，也拒绝投入上帝怀抱中寻求保护。一些大明顺民病了，病得差不多快死，德伯朗给这些人送上西药。可这些大明顺民坚决不吃番人的药，番人的东西就是死也不碰。面对大明子民象朝廷“海禁”一样顽固地闭上这扇接受西风渐进的大门，拒绝神的善施，德伯朗也有一种枉有一身神力没处使的感觉，徒叹奈何。
起初，德伯朗认为大明沿海老百姓拒绝投入上帝怀抱，可能是这些人愚味，没有文化所致。他转而游说象汪直这种开明绅士加入基督教。当他费尽口舌，说好说歹规劝汪直相信上帝。可惜汪直就是不信，老汪只相信财神，这方面完全没有商量的余地。至于劝说倭寇加入基督教那就更难了，德伯朗说那些倭寇有罪，加入基督教主可赦免他们的罪！那些倭寇听了勃然大怒，都怪德伯朗胡说八道，振振有词反驳说：我有什么罪，我有罪也不用你管，谁来抓我，我就跟谁拼命。
有心劝民向善，居然无人相信。“看来在大明传教，得从孩子抓起呀。”德伯朗感慨万千地寻思道。他想游说王婆留这些孩子加入基督教，这些孩子还是待雕的璞玉，劝这些孩子加入基督教难度与阻力应该不会很大。
不一会儿，做菜的厨子把菜肴一一端上桌面，鸡鸭鹅鱼，应有尽有。艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几个家伙摩拳擦掌，正要大快朵颐。忽见爱丽斯制止他们说：“且慢，我们是上帝的子民，一切食物都是上帝恩赐给我们的，吃饭前要向主感恩，让我唱完主的赞美诗再吃饭。”这爱丽斯是语言天才，也会说吴越话。她说的汉语话很清晰，大家都知道她说什么，不过肯不肯听她就难说。就在爱丽斯吟哦赞美诗并感谢主的时候。妙善也口喧佛号，念了几句善哉与阿弥陀佛。
艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几个家伙籍些契机，双手左右开弓，象遇赦出狱很久没吃过饱饭的囚徒，急不及待弄箸把食物拨到自家碗中，如争食的虎狼一样，吃着碗里还望着锅里的。等到爱丽斯感谢完主的恩赐，这些家伙也把桌子上的饭菜扫荡得差不多了。
“你们到底有多少年没吃过饭？真的这么饿吗？我还没吃哩，你们却连菜汁也不给我留一点。”爱丽斯生气了，只得入乡随俗，也使出畜生护食的本领，把一盘已吃得半剩的鸡肉搬到自己的面前。
妙善也不客气，独占一
