调教大明-第341章
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“上头有令，事实已经清楚，再有胡说八道，辱骂辽阳镇将帅士兵者，一律拿捕。”
有了法理，下头这些经手办事的人当然不会客气，相同的情形在长长的队列之中时有发生，聪明的生员和士绅都知道今日大会以后，张惟功和辽阳镇在辽中辽南等地的权威无可触犯，连巡抚军门都毫无办法，最少在当面时是毫无办法，事后的奏折打架是朝堂层面的事情了，他们在这里如果继续强硬，眼前亏是吃定了的……现在的辽阳一带，谁还会为生员们出头？以前辛辛苦苦造出来的一点舆论，现在已经是毫无用处，只剩下一点余烬而已！
王铎等人，气的浑身发抖，他们不停的想护住自己的门生，可惜毫无用处，已经打出了性子的辽阳镇兵如狼似虎，不停的将小鸡一样的生员从队列中拖了出来。
不少生员都是登记在册的，此前活动最凶的，骂的最凶今日又出现在会场的，一个个下场都是不好。
“大宗师。”有一个镇军军官认得王铎等人，笑着道：“我们拿捕的这些家伙，才是真正有辱斯文，核实之后，怕是要劳动大人的大驾，将他们全部开革功名。”
王铎等人，闻言色变！
对一个读书人最严重的处罚无非就是开革功名，有秀才功名在身，见到知县也能分庭抗礼，上了堂也就长揖一声，叫声“老公祖”就算见了礼，没有功名在身，上了堂就跪下，一样要打板子，还有优免田租和力役的好处，这一切可就是全没了。
悠悠万事，哪怕是生死大事，亦未必比开革功名更严重了。
“断难办到！”
王铎抗声道：“言者无罪，贵镇如此处置生员，简直胡闹。至于总兵官所说的话，粗鄙不文，简直荒唐可笑，不值一驳！”
“总兵官所说，率直返真，充满真意，哪里有可笑之处？若说荒唐，占尽了利，遇事袖手无用的读书蠹虫，才是荒唐。”
“你是谁？”王铎厉声道：“胆敢这般有辱圣教门徒，观你模样打扮，也是读书人，如此不知自爱么？”
以王铎的身份经历，不要说辽阳，便是整个辽东的读书人能够资格不被他训斥的也是不多，是以他放颜厉声，毫不客气的训斥接话的老儒生，料想对方是被蛊惑的脑子的秋风钝秀才，训斥一通，赶走也就罢了。
谁知对方噗嗤一笑，下巴几缕胡须一抖一抖，煞是可笑。
但在王铎眼中，却是十分可恶。
当下忍不住吩咐自己的随员，令道：“拿下来，查清姓名，本官要开革他的功名。”
“对不住了。”那个老儒生微笑道：“大宗师容禀，在下好歹也是二甲进士，曾任一府明堂，这功名，恐怕阁下开革不了。”
一府宗师，能管束的当然就是本府生员，眼前这位貌不惊人的老儒生，看起来就象是哪个村里的老塾师样的人物，居然曾经是二甲进士，一府知府？
王铎面色一变，拱手道：“敢问高姓大名？”
“不敢，在下贱名何敢辱尊听……姓李名贽，流落天下，所好者一杯酒一本书，偶然三五知已，讲述学问，探询书中真意，此生便是乐哉逍遥。”
“原来是卓吾先生！”
这一回不仅是王铎色变，其余的儒学官员，都是脸色大变。
生员之中，不乏知道李贽名头的，也都是交头结耳，连一边逮人拿人的热闹景像，也是顾不得看了。
第五百九十六章 非圣
可以说，论儒学中的名气和在人内心的地位，辽阳的这些名士，比如名动全浙的袁黄袁了凡，曾经名动天下的大名士徐渭徐文长青藤先生，或是湖广老名士宋尧愈，加在一起，在真正的儒学生员心中，都是比不上一个李贽名头来的更大更响亮，更叫人重视。
原因很简单，上述各人虽然名气大，袁黄也颇有著述，但全部都只是举人或秀才的身份，在读书人心中，没有进士及第的人谈学问，当名士，始终是有一些叫人无法服气的地方。
真正大聪明人，讲谈学问，首先自己得成为进士。
没有这个招牌，就真的无法使人心服口服。
什么前七子，后七子，当世真正的儒学领袖王世贞等人，都是有这么一块招牌。八股固然是敲门砖，但确实也是要真正打磨出一批人才出来，能做成八股的人，不论是诗、词、歌、赋，或是写曲子，戏文，样样都能，因为在考八股的时候，这些基本功已经融在了骨子里头，基本功之扎实，那是没有话说的。
当然，把真正聪明人的才智全用在这样的东西上头，本身确实是严重的浪费，所以只要拿敲门砖把门打开后，就没有哪一个还抱着八股不放的，李贽这样的海内名士，便是其中的代表人物之一。
李贽还不仅仅是自己游学，他寄寓各处，都是名儒大臣的家族之中，每当讲学，从者甚多，现在他在麻城讲学，学员最多有数千人之多，这还是在张居正禁止讲学的高压之下，如果这些年不是禁止讲学，恐怕李贽的名头还要大上许多。
而且他是心学泰州学派的嫡传，心学在大明虽然远远不是统治学说，但也是理学之外的第二学说，影响十分广泛，最重要的就是心学传人有不少高居庙堂……纯粹的江湖学派是不会有吸引力的，只有在庙堂之上有一定势力的学说，才会广为流传，并且成为正经的学派，慢慢流传下来。
心学能在大明崛起，并且流传到清季，甚至在八国联军之时，还有理学传人和心学传人之间的斗法，说来可笑，但也是不移的事实。
李贽现在就是心学的一面旗帜，在何心隐死后，李贽一面纪念这位良师挚友，一边自己开始潜心冶学，不仅讲学时门徒甚多，他的几本著述，流传也是甚广。
这样的一位人物，不仅仅是普通的名士，而是一派学说的代表，是一面旗帜，是正经的学问宗师，哪怕徐渭名气再大，在这上头也是不能比拟的。
“既然是卓吾先生，学生告辞。”
李贽虽然是大宗师，王铎等人，却都是理学一脉。
大家学识不同，自然也没有更多的话可说，王铎等人勉强一揖，便是告辞离去。
“此人来了，辽阳自此多事矣！”
走出不多远，王铎喟然长叹，这一次风潮，居然引来了李贽这样的人物前来辽阳，这是何等异数，但以他的学说名望等级想要对抗李贽亦是不可能之事……刚刚已经有不少生员向李贽问好致意，泰州学派也是统治学说之一，李贽本人的人脉其实也不坏，如果李贽有意在辽阳讲学的话，恐怕比麻城讲学还要轰动的多。
李贽在内地讲学的区域，一个县自大明开国可能有过百的举人，几十个进士，文风昌盛，对他这种大名士的抵抗力也相对强一些，象辽东这样的地方，二百多年就没有象样的儒学宗师出现，一个卫连民户好几万户十几万户，等同内地大府强州，但开国至今可能就几个进士，几十个举人，北方文气原本就弱，在太祖高皇帝时因为南北榜之事还开过杀戒，就算太祖扶持，北方毕竟经济已经远不及南，文教之事与经济息息相关，非人力可以挽回，就如盛唐和北宋时，经济中心在北，自然文教也在北。
李贽一来，辽阳儒学的分裂也是势所必然，王铎的哀叹，自是由此而发。
“只能寄望于庙堂之上了。”李珍也是十分沮丧，刚刚他看到周永泰和王政和等人含恨离开，说明地方文官势力已经无法压制惟功，只能寄望上层，当然他们也没有明白过来，地方的行动其实来自上层的授意，地方无力，上层也是没有办法的。
一场大型集会，就是这样和平的过去，除了被逮捕的几百个倒霉鬼之外，进城闹事的普通民户和佃农们被放走了，在他们离开之后，相信会在短时间内，做一个十分明确的选择。
整个辽阳，就是在被惟功用这样展示肌肉的办法稳定了下来，一场绝大的风波，最少在辽阳这个层面上，已经被惟功破解，而庙堂之上，失利似乎暂且无可避免，而惟功心里也明白，真正的角力较量，应该是刚刚开始。
……
……
“卓吾先生，能够大驾光临，这是辽阳之幸，也是我们整个辽东之幸。”
李贽不喜荤腥，酒倒是饮的，在西花厅惟功摆了一桌，拿出自己最华丽的阵营来招待这位海内闻名的大儒。
宋老夫子，袁黄，孙大胡子，徐光启，加上一个徐渭，这个阵容可以说是超级豪华！
在正经的辽阳的历史上，虽然徐渭曾经在广宁担任李家的塾师，教育李如松李如梅等李家子弟，但也就是他一人，而且几年之后，就告离任。
整个辽东，可以说是文化上的荒漠。
此时此刻，也算得上是群贤毕至了。
大明的总兵武将，在国初时与文人交往是十分犯忌的事，太祖的侄儿功高盖世，到底因为与文士交往被鞭责，最终见罪。
现在总兵们倒是以与文士交往为荣，但幕府之中，能招致眼前这样豪华阵容的，放眼大明，亦是别无分号。
“总兵官客气了。”李贽来者不拒，很快喝的满脸通红，他的脾气就是这样，投脾气了就很好相处，若是叫他不喜欢的，便是一个字也懒得多说。
这种名士狷狂之态，其实是他后来取死之由，但在辽阳这里，显然是宾主之间，相处的十分愉快。
待酒过三巡，李贽放下酒杯，微笑道：“总兵官设宴相请，这般客气，总不会是这么简单的事，有什么话，也可以直说了。”
惟功笑道：“先生说话倒也率直。”
李贽道：“正因为总兵官今日说的话十分率直，符合童心，不是那种虚头八脑的假话废话，是以吾在此恭候高明，如果一味客气下去，那只能告辞了。”
他的“童心说”就是请人返璞归真，说话率直，符合童真，惟功能得到他的欣赏，其因也正在于此。
“好，我就直说了吧。”惟功知道眼前这位老者的脾气，当下很认真的道：“我的意思，是请先生在辽阳居住，开门授徒，传播学说。”
“哦？”李贽道：“那么于我有什么好处？”
“辽阳这里，大兴学校，不少优秀的少年需要有真正的学问家来教导。先生著作颇多，讲学颇多，曾经有人责先生离经叛道，先生说，一生所著，并无一书无益于圣教，既然如此，辽阳有我坐镇，则先生可以在大学堂对数千，上万的学子授课，于先生难道还没有好处？”
李贽一生子女众多，但除了长女长大成人之外，其余子女全部夭折，曾经剃头，但并不是为僧，因为他一生最恨僧道之流，更恨道学先生，所以剃头只是绝俗念，现在孑然一生，用财帛富贵来劝说他是自取其辱，而以光大他的学说来劝说，才是惟一留住这个当世大儒的唯一可能。
在惟功劝说之后，李贽默然不语，两手下意识的敲击桌面，一时厅中寂寂，所有人都在等他的决断。
半响过后，李贽方道：“吾之学说，确实有不少非圣之处，但这不要紧，要紧的，乃是吾从孟子，实为民本之说。”
李贽的哲学思想，用后世概括来说，是有朴实的唯物主义和绝对的唯心主义，他的文学观是童心说为主，历史观则是不以孔子是非为非，将那些孔门之徒言必先圣说成是“丑妇之贱态”，对孔子也是评价为“孔夫子不为一庸人乎？”，同时反对历史保守主义主张“与世推移”的历史发展观。“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉？”提出“于世推移，其道必尔”的主张。认为春秋替三代，战国代春秋都是一种正常的历史发展现象。
至于民本思想，比孟子更进一步，孟子是民为贵，君为轻，而李贽则是“天之立君，本以为民”，君主是为百姓服务，比起孟子来，确实更为先进了。
此外就是尊重妇女，提倡个性自由，反道学，惟功当然看过李贽的书，对其中的进步之处，十分赞赏。
此时李贽的意思，也是十分明显，他最为当权者所恶的不是对孔子的态度，而是他学说中对皇权和大小官员权力不受制约，压制性灵的激烈思想，这才是最为致命的地方。
他的死于非命虽然还是二十年后的事情，但在此时，李贽已经算是一个高危人物，收留他，并不是简单的事情！
第五百九十七章 殉道
“先生大约也知道了我已经拒绝了皇上捐输的旨意，可以说在我这里风险可比在耿家大多了，但先生在耿家也好，在麻城也罢，总有人找麻烦，教学亦不痛快，在辽阳，最少可以安定下来，除非有一天我被下旨免职，辽阳镇上下星散……实话实说，这种可能性不大了，只要没有这种事发生，在这里，先生不被宵小之徒骚扰，讲学授道，可以最为舒服。甚至我连先生居所都备好了，每日派人用水洗居室一遍，被褥衣物，也是每日一换，甚至三换都可以的。”
李贽是一个严重的洁癖症患者，在当时是没有人知道这种病症，只觉得他为人太过麻烦，倒是惟功深知他的苦恼，这么一说，果然诱惑力大增。
“先生的女儿一家，也可搬来住，饮食起居诸样，一定很舒服。”
李贽一生，对家人最为抱愧，因为他的追求和学说，实在是到处漂泊，处处遭遇白眼，一生苦楚，无处述说。
这也是有思想的哲人经常遇到的事，惟功算是帮着李贽解决一切后顾之忧了。
“恨不早几年遇到小友。”李贽连称呼也变了，慨然道：“既然如此，不谈义，只言利，吾亦非留此不可了。”
他素来主张重商主义，这在儒门之中十分罕见，承认个人私欲，是谓“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见。”
如果一个人和李贽谈理想，奉献，无私，恐怕他要掩耳而逃，而谈交换交系，商业利益，则李贽毫无抵触，反而十分高兴。
……
……
“大人，留下李卓吾，确实有重重隐患啊。”
徐渭和李贽先行告辞，李贽兴致勃勃，徐渭带他去参观大学堂去了。
那里占地三千余亩，校园内还有湖泊和锻炼用的体育场，有藏书十万册的超级藏书楼，这些当然是砸了重金砸出来的，对教育，惟功向来不曾吝啬过。
有这样的大学堂用来传道授业，对李贽来说，实在是一件很开心的事，可想而知，在他剩下的生命之中，将会教导出多少学业优良的学子。
当时的名流之中，无论如何，对李贽的学问是毫无可挑剔的，用时人的话来说就是李贽无书不读，无书不看，没有这样扎实的学问，也很难成为儒学宗师，并且非议孔孟。
学识不够的非议，那是笑谈，不会有人重视的。
孙承宗在辽阳日久，越来越融入这个团体之中，很多事情，也算是能参与秘勿了。
旁人退走后，他和宋尧愈留了下来，而孙承宗的担忧，亦是十分明显。
“恺阳你担心他的学问不够？”
“当然不是……自龙溪先生去后，当世学问第一，应是卓吾先生了。”
龙溪先生是王畿，师事王阳明，一生学问渊深之至，是王门七派中浙中派的创始人，李贽对他也十分推崇，其余各派或是理学中人，不论如何，对王畿的学问还是敬服的。
孙承宗忧心的不是这个，他很坦诚的道：“学生担心的就是卓吾先生放言无忌，有大人的支持，可能会更进一步。现在他的学说已经有不少耸人听闻的学说，非议先圣，不过是叫人觉得妄语，而藐视皇威，可能会引发不测之祸。”
“那么恺阳你觉得，上天设立君王，是为了叫君王为所欲为，穷奢极欲，还是以君王治生民，使百姓安居乐业？”
“自然是后者。”
“那么当今算前者还后者？”
“这，以目前来看还看不大出来，当今到底还太年青。”
宋�
