秦蛊 作者:秦明(完结)-第7章
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只听孙教授接着说:“我们采用往前倒推的方式说吧,这个秦朝的警察,我们暂且这样称呼他,这样便于理解,他的工作年代应该是秦始皇死后,在赵高和李斯掌握大权的那段时期,在调查一起离奇死亡案件时,发现了诸如你们发现的那种奇怪现象,然后就开始了复杂和漫长的调查过程,期间的调查细节不得而知,肯定受到了很多阻难和迷惑,但最后还是查出了一件密案,因为这件案件牵连甚广,自己一个普通警察不可能揭翻此案,所以就将整件事情记录下来,希望后人能够了解真相。
我们现在回到公元前210年,秦始皇第五次出巡,在行至平原津(今山东平原附近)就病倒了。于是找来赵高写遗书,传位给受命监军河套的秦始皇长子扶苏,并要求自己的龙体不可被别人触碰,必须由扶苏亲自为自己洁身更衣,方可下葬,但信还未发出,秦始皇就死在沙丘行宫(今河北邢台市广宗附近);这些史料都有记载,但秦始皇未料到,赵高的狼子野心,他根本就没有想将传位遗书发出,而且将秦始皇已死的消息严密封锁,可毕竟每天都要有官员向始皇汇报工作啊,那怎么办呢,这时赵高突然想到了,秦始皇不准让任何人触碰自己身体的要求,就觉得很奇怪,他将秦始皇的尸体翻了个遍,终于在秦始皇的贴身处找出了几页羊皮书卷,赵高看过这些羊皮书卷后,终于明白了为什么秦兵战无不胜,攻无不克的原因,经过自己对秦始皇多年的了解,也终于知道了为什么始皇帝多次东巡,极力寻找长生不老药的原因。于是,赵高将这个羊皮卷隐秘收藏,且按照上面的方法研究学习,再加上在丞相李斯的帮助下做了很多掩盖始皇尸体的伪装工作,最终,使得那些跟随出来的官员没有发现秦始皇已死得消息,慢慢的都听命于赵高的指挥了。那么赵高在秦始皇身上搜出的羊皮卷上面到底写的什么内容,我一会会慢慢说,下面再来说说,秦始皇是如何得到这个羊皮卷的,那就要从秦始皇的身世说起了。
秦始皇,生于公元前259年秦昭王四十八年正月,生于邯郸,赢姓秦氏,又名赵政。关于嬴政小时候屈辱和悲惨的童年,有很多资料可以查询,我就不多说了,我们也知道嬴政能当上皇帝,都是依赖吕不韦的斡旋和安排。而吕不韦不是秦国人,他是生于卫国,是在赵国经商的商人,家财万金,衣食无忧。而吕不韦却要清空家财,力推嬴政去当皇上,从而使自己也掌握了大权。而在他掌权期间,那么多的秦国文武官员居然没有过多的敌对情绪和行动,企不怪哉。而据史料记载,吕不韦虽然权大通天,但他并不想当皇帝,那是为什么呢?如果说是因为嬴政是自己的儿子,即使自己当了皇帝,以后还要还给他,到不如只当个给儿子打工的一把手更好。那就完全错了,因为,嬴政当了皇帝后根本没有记住吕不韦的好,加上童年的屈辱,真恨不得立刻杀了他,可嬴政发现,满朝文武基本全都听从吕不韦的指挥,即使被杀,其它人也不会出来劝阻,所以,不敢妄动。当嬴政羽翼丰满,从新培养了很多自己人的时候,才动手除掉吕不韦,而吕不韦明知道嬴政要杀他也没有反抗,而是选择自杀,这又是为何呢?一种原因是自己年事以高,而嬴政正当青年,正是做一番事业的时候,自己已不能在控制嬴政的思维和行动了,二是因为嬴政是自己的儿子,自己如果反抗,就会给后人留下父子相残的负面印象;但最主要的原因是,吕不韦掌握着一种巫蛊之术,这就是他能够控制文武百官的重要手段,而掌握这种巫蛊之术有一个重要的条件,就是不能当皇帝,即蛊与权不可兼得,否则命不得安,这里说的不只是自己的命,有可能还会影响到子孙后代,所以,思来想去,吕不韦还是牺牲自己来成就嬴政。在吕不韦死后,留给嬴政一份遗书和一些物品,其中就有这个羊皮卷。我想,吕不韦肯定向嬴政交代了这个羊皮卷的作用及后果,可嬴政为了统一中国,满足自己的私欲,在使用羊皮卷的内容以激发秦兵作战的同时,也在苦苦找寻破解的方法,嬴政相信只要有时间,肯定可以找到又可统治天下,又可掌握这种巫蛊之术的解决办法。所以他不惜万金,数次出巡寻找长生不老的方法,就是要延长自己的生命以求得破解的方法。因长期使用巫蛊之术,致使患了严重的头痛病,无药可医治。在临死之前,他要求只有扶苏为自己洁身换衣,就是想将贴身的羊皮卷交给扶苏,谁知事与愿违,确落到了赵高的手里,赵高本打算通过巫蛊之术继续控制秦朝廷,自己做皇帝,结果他不知道蛊与权不可兼得戒讯,致使自己死于乱剑之下,也使得刚刚建立起来的大秦帝国被推翻。”
说道这里,孙教授停了一下,喝了口水。
秦明他们开口刚要问话。
孙教授抬手打断,说道:“我知道你们想问什么,那个吕不韦是如何得到那个羊皮卷的,而那个羊皮卷又是出自何处呢?那就还要往前推,我们现在回到公元前361年,那一年,秦国的国君秦孝公为重振秦国的霸业,不再受其它国家的欺凌,向天下发布“求贤令”,并承诺如果哪个人能使秦国富强,我愿意和他共享秦国,这简直是一剂重磅炸弹,也引来了一个年仅29岁的年轻人,这个人就是商鞅。
商鞅(大约公元前395年—前338年),出生于卫国。是战国时期着名的政治家,思想家,着名法家代表人物。是卫国国君的后裔,公孙氏,故称为卫鞅,又称公孙鞅,后封于商,后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦,说服秦孝公变法图强。孝公死后,被贵族诬害,车裂而死。在位执政十九年,秦国大治,史称商鞅变法。
这些内容我想你们都知道,但你们不知道商鞅还是一位杰出的巫蛊高手,利用求贤令三见秦孝公,利用巫蛊之术使秦孝公相信自己,然后大力推行自己以法治国的主张,当然这些措施管住人是没问题的,关键是如何提升军队的战斗力呢,这些秦兵装备落后、惧战心理严重、思想不统一、长期的战争失败在这些秦兵心理落下了深深的恐惧,最主要的是兵员严重不足。对于任何一个国家,只靠一代人就从一个落后的国家变成第一强国,那是完全不可能的,商鞅一边利用律法保证人民的正常生活,吸引其他国家人民到秦国定居,另一边利用巫蛊之术,控制几个重要人员,同时又想办法利用巫蛊之术来提升秦兵的战斗力。这样,同样是以前的秦兵,通过巫蛊之术,这些秦兵一上战场都成为了英勇善战、视死如归的神兵神将,将当时的强国魏国打的只有招架,不敢进攻了。”
孙教授说道这里,好像很累的样子,大口的喘着气。
秦明他们赶紧端了水给孙教授,孙教授喝完后,说道:“现在你们有什么问题尽管问吧!”
周正阳首先问道:“按你老的意思,商鞅知道蛊与权不可兼得的道理,所以就使用巫蛊之术来控制秦孝公,从而达到自己控制秦国的目的。也就是说,商鞅在秦孝公的头顶上也插入了一根蛊锥,为了提升秦明的战斗力,也在每个秦兵的头顶上都插入了蛊锥吗?那岂不是很大工程。”
孙教授听了哈哈大笑,说道:“如果商鞅只会这点本事,那他也不敢来秦国了,我是说使用巫蛊之术,当时商鞅掌握的巫术能力应该比秦始皇掌握的高明的多,因为,我还没有发现商鞅因使用巫术而引起的不良反应,除了权与蛊不得兼得那条戒讯。使用巫术让秦孝公相信自己,这个不难,现在有很多药物都可以做到,也不能说商鞅是通过控制秦孝公来控制秦国,我想他只是想有个平台来施展自己的才华而已,毕竟商鞅那时才29岁,要想赢得一国之君乃至全国君臣的信任,不使用一点巫术是不行的。而要提升那么多秦兵的战斗力确实要费一番功夫,往头上插针肯定是不行了,那是一种急功近利的做法,而且每个人情况不同,不可能都能顺利插入,这张手记已有记载,咸阳城外发现的死尸,很多头顶都有小孔或中毒的现象,这就说明,往头上插针风险很大,死亡率很高,给秦兵吃药也是不可行,同样会出现大量的死亡,而且,这些秦兵也不会老老实实的等着你来插针或喂药啊。我想,这个商鞅肯定有非常好的办法能够快速提升秦兵战斗力,而且不伤害秦兵的身体,最主要的是只在打仗时发挥作用,要不然都成杀人疯子就麻烦了。”
秦明和周正阳知道,孙教授这样说,是不可能知道商鞅用的什么办法,这些是无法考证的。
秦明于是问了另外一个问题“那这个商鞅又是如何懂得那些巫蛊之术的呢!从哪些方面可以得出商鞅会巫蛊之术的结论呢?”
孙教授好像早知道我们会问到这里是的,轻松的答道:“有两件事可以证实商鞅确实掌握的特殊的法术,一件事是说商鞅年轻是在魏国宰相公孙痤家上班,后来公叔痤病重,看自己不行了就推荐商鞅做魏国宰相,魏惠王看商鞅年纪轻轻,难以服众,就没有同意,但公孙痤严肃的对魏惠王说“商鞅是个不拘人下的奇才,如果王不重用公孙鞅,必杀之,勿令出境,否则乃魏国之大患。”公叔痤死后,魏惠王对公叔痤的嘱托半信半疑,重用商鞅将难以服众,所以就决定杀掉商鞅,而这时商鞅还在魏国,这时,有一个人得到了这个消息,她就是魏国大商贾白圭独生女白雪,白雪爱惜商鞅的才华,不愿商鞅就此死去,就马上赶到商鞅住处劝其逃离,这时,负责杀商鞅的魏国兵马已经很近了,然而,得到消息的商鞅并无惧色,还微笑着说道,人即来杀我,我当以面对,白雪无奈,愤然离开,可当魏国的兵马冲进商鞅的住处时,确没有发现商鞅,因为商鞅知道,即使自己逃跑,也不可能跑的过魏国的骑兵,只要在魏国境内绝不会逃远的,所以就是用了某种障眼法,使那些魏兵看不到自己,从而轻轻松松的离开了魏国。
另一件事就是要从商鞅的学从师门说起了,因商鞅乃是一代纵横家鬼谷子的得意门徒,鬼谷子何许人也,在《东周列国志》中已有记载:却说周之阳城,有一处地面,名曰鬼谷。以其山深树密,幽不可测,似非人之所居,故云鬼谷。内中有一隐者,自号曰鬼谷子,相传姓王 名诩,晋平公时人,在云梦山与宋人墨翟,一同采药修道……其人通天彻地,有几家学问,人不能及。那几家学问:一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测;三曰言学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世,修真养性,却病延年,服食异引,平地飞升。
这些记载无疑已对鬼谷子有了明确的介绍,如果说到鬼谷子又为何有如此能耐,不妨先来说说关于鬼谷子传说。
相传,鬼谷子的师傅升仙而去时,曾留下一卷竹简,简上书“天书”二字。打开看时,从头至尾竟无一字,鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光,感情日笃,今天师父突然离去,一时觉得无着无落,心中空空荡荡的,无心茶饭,钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着,辗转反侧,老是想着那卷无字天书竹简,直折腾到黑,那竹简仍在眼前铺开卷起,卷起铺开,百思不得其解。索性爬将起来,点着松明火把,借着灯光一看,吓得他跳了起来,竹简上竟闪出道道金光,一行行蝌蚪文闪闪发光,鬼谷子叹道:“莫非这就是世传‘金书”’。 一时兴致倍增,一口气读将下去,从头至尾背之成诵。原来上面记录着一部纵横家书,尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。醒来觉得十分困顿,但还是放心不下金书,又打开想细细推敲,不料书中又一字皆无。鬼谷子从头翻至书尾还是一字不见,更觉此书乃师父至宝,要十分珍重,走进内洞将其摊在卧榻之上。然后走出洞门照师父所嘱练功,作法,一日三餐虽不香甜,倒也好打发日子。不觉日落偏西,黑夜又至,鬼谷子走入内洞上榻休息,只见金书闪着金光,字迹依稀可见,鬼谷子越觉奇了,原来月光从天窗射进来照在金书上,至此鬼谷子发现这金书原属阴性,见日则不显,在月光,灯光下才显其缕缕金文,真仍旷世奇书。鬼谷子走出内洞,到石桌边,掌上烛明火把,又读将起来。怎么换了文章,昨天读的本是纵横之言,如今怎么成了兵法?于是把竹简细细翻一遍,还是兵法,并无纵横之术。这书更加奇了。于是一口气读将下去,仍然是十三篇。第六夜、第七夜……,鬼谷子每夜必读一篇,每次一部新书,天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、星命术数、丹药养生,无所不有,取之不尽用之不竭。鬼谷子视为珍宝,爱不释手。
这些内容你在网上随便即可找到,我也不多说了,可以说,商鞅的所有技能都是从鬼谷子那里学来的,如果鬼谷子却有这些本事,那区区巫蛊之术也就没有疑虑了。”
孙教授一口气说了这么多,感觉已经是很累了,就好像突然完成了一件极其重要的人生使命,孙教授看着秦明和周正阳,知道他们还有很多疑问。
这回,秦明先提出了几个疑问:“孙教授,如果说鬼谷子确实掌握着巫蛊之术,那在其所留下的着作中怎么没有记载呢?据我所知,鬼谷子有几个学生,那么在其他的学生身上并没有发现或记载掌握巫蛊之术的记录啊,还有像鬼谷子这么高深的本事,怎么会使用往人头顶插针这么低略和龌龊的手段呢?”
孙教授听了后,笑着答道:“问得好,你能问出这些问题,也就看出了事情的本质,确实,不管是什么年代,这些巫蛊之术都是不被认可,遭到唾弃的,那个年代也是一样,所以我估计,鬼谷子掌握的巫蛊之术应该是用于救人的,只不过当某些人掌握了这些法术后,为了自己的私欲使用到了邪处,这些法术经过自己的演变慢慢变成了害人的巫术,就好像是手枪一样,用在维护和平的人手里就代表着正义,用在匪徒的手里就成了杀人工具。至于鬼谷子的着作中没有记载这一事,你可知道据考证《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传,具体失传原因不可考证。还有,鬼谷子为何其它学生不会这些巫蛊之术呢,我想,鬼谷子既然是一代大师,非常清楚因材施教的道理,那些法术不是每个学生都适合学的,也许是发现了商鞅在这方面有天份,且不会用于害人。
我想,商鞅既然学得了鬼谷子的所有真传,我相信这些法术也在学习之内,而当商鞅学得之后,不知是何人何故就将这些关于法术的部分全部毁去了。还有一个耐人寻味的是鬼谷子的名字,如果我们换个字呢,就是鬼蛊子,是不是那失传的部分才是鬼蛊子名副其实的着作呢,我们大胆的称其为鬼蛊神功呢”
秦明听了后感觉确实有一定的道理,沿着孙教授刚才讲述的历史思路,秦明逐渐明白了整个事件的前因后果:首先是鬼谷子不知是自学还是确实有神仙教授了很多专业知识,在教授学生时,因材施教的为每个学生安排了专业课程,但巫蛊之术一直没有发现可以传授的合适对象,直到商鞅的出现,不论是人品、悟性、知识水平都足可信赖的时候,鬼谷子教授了这些法术,并严训教导,不可用于害人,且不可掌握权力,不