回到东汉末-第260章
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“松开他的绳子吧！”袁耀看了看仍套在其脚脖子的套索，对夏侯博说道。
“解开？”夏侯博以为他听错了。
“嗯！”袁耀点头。
夏侯博立即行动，先在此人身上摸了一下，搜出了一柄短小的尖刀后，松开了其脚上的绳套。
“你叫什么名字？”袁耀和善的问道。
“****”俘虏亦在同时疑惑的问袁耀。
“恭喜宿主，成功领悟爱斯基摩语！”忽然之间，大量的信息涌入袁耀脑中，同时出现系统悦耳的提示声。
袁耀大喜，不过很快又愣住了：“爱斯基摩？！原来他们是爱斯基摩人！！难怪之前总感觉哪里有不对了！……，爱斯基摩的意思竟然是爱吃生肉的野蛮人！！”
“你们想要干什么？”俘虏不安的问道。
这次，他的话，袁耀立即听明白了。
“你放心，我们没有敌意，不会伤害你的！”袁耀用爱斯基摩语说道。
“啊！你竟然会我们的语言？你是？”俘虏吃惊起来。
“是的，不过在我回答你的问题前，你能不告诉我你的名字？”袁耀点头道。
一旁的夏侯博瞪大了眼睛，显然是对袁耀突然之间能和本地人对话感到万分惊讶！
伏在门窗边的许褚亦是一愣，回头看了袁耀一眼，似想要询问，最终没有出声，继续观察外面的动静。
“我叫坚冰！请问阁下如何称呼？”
“我姓袁名耀，字子谋，是众生教的教主！”袁耀道。
坚冰迷惑不解的看着袁耀，袁耀只得又说道：“你可以直接称呼我子谋，或是称呼我袁教主！”
坚冰闻言立即恭敬的拜道：“小人坚冰，拜见袁教主大人！”
袁耀微微一怔，有些尴尬，他没有想到坚冰竟然称呼他为大人！！
在汉语中，大人是长辈的意思，主要是指父亲！称呼他人为大人无异于喊人为“父亲”！
只有在北方的高句丽、挹娄、以及夫余人中，大人的意思有不同，虽然也是长辈的意思，但是绝不是父亲的意思，而是指身居高位的人，表示对对方的尊重，甚至还有官职直接就名为大人。
“坚冰，你不用如此多礼，我虽是一教之主，但是众生教讲究的是众生平等，你直接呼我为袁教主就可以了，如果你有幸加入众生教，也只用尊称我为教主！”袁耀微笑道。
“多谢袁教主不杀之恩！”坚冰感动谢道。
掌握了爱斯基摩的语言后，两人的沟通再也没有障碍，袁耀请坚冰靠近火堆取暖，交谈了起来。
从交谈中，袁耀才知道，爱斯基摩人并不喜欢被称为爱斯基摩（爱吃生肉的人），他们自称为因纽特，翻译过来就是真正的人，至于为什么会有这个奇怪的称呼，这和印第安人有关。
印第安的意思就是殷地人，而印第安人的意思就是“殷地人”人。
同理，爱斯基摩是爱吃生肉的人，而爱斯基摩人也就是“爱吃生肉的人”人。
虽然这很绕口，能让有强迫症的人发疯，但是袁耀仍决定称呼他们为爱斯基摩人和印第安人。
印第安人是最早迁到迁到殷州的人，而爱斯基摩人是后迁来的，并且是通过白令海峡过来的，因为北方的极寒，柴草十分的有限，爱斯基摩人不得不经常生吃肉类，因此被印第安人看不起，称其为“爱吃生肉的野蛮人！”，即“爱斯基摩”。
爱斯基摩人的祖先就是汉人的敌人东胡人，印第安人的祖人据坚冰所讲，正是从中原大陆渡海东迁的殷商人！
所以印第安人能够接纳任何民族，但是接纳不了敌人胡人的后代，哪怕他们现在已经改变了很多，成为了爱斯基摩人。
爱斯基摩人同样也暗中嘲讽印第安人，他们认为印第安人没有礼仪，一夫多妻，甚至更南方的地方，男女都坦胸露乳，和动物差不多，所以爱斯基摩人自称为“真正的人”，反意就是印第安人不是真正的人！
袁耀和坚冰一直交谈着，直到天色将明仍然不知不觉，两人都沉浸在兴奋之中。
就在两人忘乎所以时，袁耀忽然听到了几声狗叫声，惊讶的问道：“坚冰，我听到了狗叫声，是不是你的家人担心你，回来找你了？如果是这样，你快去将这一切解释清楚，告诉他们我的身份和来意！”
坚冰闻言，看了看门外的天色，登时脸色大变，急得从地上跳了起来。
“不好了！！我忘了这事了！！袁教主！你们快逃！这一定是我的兄弟领着我们的族人杀过来了！！他们一定是来为了我报仇的！！”坚冰慌张大声喊道。
“什么？”袁耀大吃一惊。
“教主！什么情况？”夏侯博立即警觉，一下子拔出了古锭刀。
“难道此人引来了敌人？”许褚眉头一皱，眼中现出杀气，握着刀的手青筋登时暴起。
袁耀立即站起，制止许褚，夏侯博，道：“不得鲁莽！坚冰是我们的朋友，我们来此不是为杀戮而来，而是为和平而来！”
“是！教主！！”两人应道。
此时，屋外的狗叫声更加接近，爱斯基摩人的吼叫声，也渐渐传来。
坚冰的此时亦听到这些，大急，连声请袁耀尽快离开。
“好吧！看来，我们只能撤退了！坚冰，告诉你的族人，如果愿意和我做朋友，我非常欢迎，如果执意为敌，我不介意再多杀几万人！”袁耀道。
说完，袁耀便开始迅速穿起铠甲，背起包裹，扛起了大盾，抽出了长剑，冲出了木屋。
“杀了这几个印第安！”
刚冲出木屋，袁耀骇然发现，数百名爱斯基摩人分别乘着数十辆雪撬，举着长矛和弯刀冲杀过来！
“我们快走！离开这里，向南而退！”袁耀观察了一下，发现爱斯基摩人并没有弓箭手，稍稍安下心，挥剑一指一条通向南方的小道，大声喊道。
三人疾步向南飞奔，异于常人的体质，既使身上负重，但是速度并不比雪撬慢多少。
袁耀能听到坚冰在背后大声呼喊阻止他的族人追击的声音，但是追来的敌人并没有减少多少。
“他们只有三个人，我们一定要杀了他们，否则让他们逃入殷地人的地盘，必会给我们带来战争！”一名爱斯基摩人首领大声吼叫道。
“杀了他们！杀了他们！”其余的爱斯基摩人跟着大吼道。
第六百二十四章 侯喜王歌
袁耀三人在前奔跑，依然是夏侯博在前探路，袁耀居中，许褚断后。
身后，爱斯基摩人已经追至许褚背后十丈以内的距离，其中一名爱斯基摩人见有机可趁，猛的一掷手中长矛，飞射许褚。
“喝！”许褚耳力早已超过常人，听见脑后风声，猛的一个转身，将飞射而来的长矛击落一旁，怒视敌人，复又追上袁耀。
“教主！这样逃下去也不是个办法，不如迎战吧！”许褚眼中跳动着怒火。
“不，我们往山谷里退！那边的雪似乎薄很多，敌人的雪撬会失去作用！”袁耀扫了前方，前方约数十丈开始，地势变得低，在最低的地方，还有一条河流蜿蜒而流，在河的两岸，有茂密的树林，还可以看到露出枯草的地面，那里的积雪少了很多。
“好！我们听教主的！”
三人正要向山谷撤退时，异变突生，前方的树林中忽然冲出了大量拿着长弓的人！
“不好，有弓箭手，快防御！”袁耀猛吸一口冷气，脸色顿变，急忙大声喝道。
许褚虎虎吼一声，急向袁耀靠拢，两人一前一后，举起了大盾，夏侯博亦急步而退，退到了两人的大盾防护下。
不过，情况还算好，袁耀很快发现这前后两拔人并不是一起的，一直紧追在后的爱斯基摩人似是对前方出现的敌人极为畏惧，纷纷停了下来，严阵以待。
而前方出现的敌人，他们的目标似乎也不在袁耀三人身上。
“殷地人！！是殷地人！！！”爱斯基摩人大声惊呼道。
“爱斯基摩！！…………！！”前方的印第安人纷纷张起了弓箭，大声怒吼！！
袁耀也只能听懂印第安人口中的爱斯基摩四个字，其它的话语虽然听着有几分耳熟，但并不能理解其中的意思。
这时，印第安人中有一些拿着长矛的开始冲过来，并大声喝斥着，很快，爱斯基摩人退走，乘着雪撬逃了回去。
吼！吼！吼！！
所有的印第安人都举着武器欢呼了起来。
袁耀亦是松了一口气，向印第安人走去。
印第安人的首领亦面带着笑容，在几名手下的护卫下，挥手向袁耀三人走来，打着招呼。
系统提示，领悟印第安语！……
“远来的朋友，殷地人欢迎你们！我是飞虎族的酋长攸飞虎！”
面前的这个自称飞虎族酋长的攸飞虎身材极为魁梧，站在袁耀的面前，并不袁耀低多少，身高应有八尺，看起来约有三十余岁，面上有一些沧桑感。
“这就是印第安人？传说中的殷商的后代？”袁耀上下打量着眼前的这些印第安人，特别是对酋长攸飞虎，更是多了几分打量。
印第安人的肤色看起来要比爱斯基摩人深了一些，显浅棕色，头发黑而长，眼睛也是黑色的，面相与中原人虽有一些差异，但是仍能看出很多相似的地方来，只不过令袁耀有些不解的是，印第安人中的男人不管年长年少，全部没有胡须。
汉人的传统是，身体发肤受之父母，不可弃，弃之就是不孝。
所以汉人一般是不会剪去长发和胡须的。
爱斯基摩人相比印第安人，更加象汉人，他们皮肤更偏黄一些，也留有胡须，坚冰就有一脸坚硬的胡须。
关于象不象汉人这个问题，袁耀也只是很自然的比较了一下，随后便将这个问题抛到了脑后，因为，从印第安人的身上，袁耀感受到了亲切。
将目光转回攸飞虎身上时，攸飞虎也同时在打量着袁耀三人的装扮，目中不时露出吃惊的神色。
如袁耀想象中的一样，作为印第安人的酋长，攸飞虎的头上插着一圈彩色的羽毛。
如果不是攸飞虎事先说明他是飞虎族的，袁耀会认为他是飞鹰族的，唯一可以看出与虎有着的就是攸飞虎的束发头带，那是用一小条斑纹虎皮裁剪而成的。
除此以外，攸飞虎身上的披着的保暖的兽皮袄子，并不是虎皮制成，而是雪白的，看起来似是北极熊的熊皮。
双方打量差不多后，袁耀微笑了起来，用印度安语大声道：“尊敬的酋长，我想我们是一家人，我们也是从殷地而来的！”
袁耀的话，让攸飞虎一愣，亦让所有听见袁耀话的印第安人一愣，不过，很快，包括攸飞虎在内的所有印第安人，无不大声欢呼了起来。
“殷地人！！他们也是殷地人！！！”这声音在印第安人之间迅速传开，再看向袁耀三人时，无不眼中露出激动。
攸飞虎大喜，不再防备袁耀，上前紧紧的握着袁耀的手，大声道：“来自故土的人，我们同是兄弟！！”
“同是兄弟！！”袁耀亦用力紧握攸飞虎的手，用力点头。
握完手后，印第安人再次欢呼了起来，此前离得较远的弓箭手也围了上来，加入了欢呼之中。
欢呼之后，印第安人手拉着手，将袁耀等人围在了中间，神色变得庄严起来，并响起了雄壮的歌声！
歌声的大意为：
二十五族为兄弟，
随侯喜越浮桥岛，
途中艰险不能忘，
分发麦黍众相亲，
兄弟莫将兄弟辱，
天国再建冬复春，
…………
歌声初为雄壮，众人一面肃然，接转为来悲壮，众人眼中含泪，最后复为雄壮，众人眼中透出无限的憧憬！
这歌声，令袁耀心神震动，不知不觉跟着吟唱起来，体会其中深意。
就连完全听不懂的许褚和夏侯博二人，亦受到感染，眼眶发红。
“攸酋长，我还没有介绍我的名字！我姓袁，名耀，字子谋！”袁耀道。
攸飞虎激动道：“来自故土的兄弟，您一定是故土最为尊贵的人，只有最为尊贵的人，才有名有姓！攸某不敢直呼您的大名，请告知您的身份，让我不至于失礼！”
袁耀点头，一昧的压低身份也并不可取，能让印第安人体会到他的善意和平易近人就可以了，必要的尊敬还是非常重要的！
不过，大仲帝国皇帝这个身份太敏感，如果说出来，很可能引起误会……，好吧！袁耀就是来统一印第安人的，不过现在这个目的绝不能让任何印第安人猜到！！
“攸酋长，我是众生教的教主，奉行众生平等的教义，是来帮助所有生活在这个世界上的人的！你可以称呼我为袁教主，当然，我并不会干涉任何人的信仰！”袁耀微笑着说道。
第六百二十五章 五大王族
“啊！！？？……众生教？……平等？”攸飞虎表情有些诧异，想要多问些什么，但是又想到袁耀说不会干涉任何人的信仰，似乎没有理由再问别的。
站在攸飞虎身边的几位印第安人，一阵面面相觑之后，其中一名问道：“袁……教主，你真的是来帮助我们的吗？”
攸飞虎见状，立即喝止道：“虎爪，袁教主是我们的客人，亦是我们的兄弟，是从远方的故土而来，我们不能失礼了！？”
“是！酋长！虎爪知错了！”虎爪低头认道。
“攸酋长，没有关系！如果有什么困难，我一定会出手帮助的！”袁耀道。
攸飞虎笑了起来，摇摇头，拉着袁耀的手道：“我们不要再谈这些了，请随我们一同返回部落吧！”
“好，我正有此意！”袁耀道。
攸飞虎一阵吆喝之下，飞虎族的族人排成了长队，穿过河流向南而行。
山谷河流较温暖的附近，并不是飞虎族的落脚地，而是在更南的南方一条河流附近。
在返回的途中，与攸飞虎的交谈中，袁耀知道了先前唱的歌名为《侯喜王歌》。
当年，武王伐纣时，在攸地（徐州）封为侯的喜，率十万精兵准备勤王，可是还没有出发，就传来了纣王兵败身死的消息，作为攸侯的喜，与族人商议之后，决定带着族人迁居。
这十万精兵以及他们的家眷男女约有二十五万人，攸侯喜与摩且将这二十五万人分成了二十五个万人部落，由二十五个酋长率领，每五个部落又组成一个大的族落，由五大王族率领。
这五大王族分别是：飞龙族、飞虎族、飞鹰族、飞蛇族、日乌月兔族。
飞龙族代表青龙，飞虎族代表白虎，飞蛇族代表腾蛇，日乌即太阳代表朱雀，……，这五族代表了金木水火土五行，其中金一族，居于西部，木一族居于东部，火一族居于南部，水一部居于北部，飞鹰腾蛇两族属土居于中部联系各方。
攸侯喜与摩且分为南北两个大方向，让五个王族分别从五个方向，跨海追逐太阳升起的地方，追寻大帝少昊的足迹，向东迁移。
最北的一个王族从陆地经平殷海峡（白令海峡）到达殷州最北方，再往南温暖的地方，每年逐步迁移。
两个王族是沿着袁耀来时的岛链（阿留申群岛）向东而行，再南行四处迁移并寻找其他王族。
北路的三个王族由喜统率，抵达殷州后，喜被尊为侯喜王，
两王族南下，由摩且统率，经过（大洋洲）群岛，最后渡海向东抵达墨齿国附近（墨西哥、秘鲁），被尊为摩且王。
摩且王抵达（南美）后，往北而行，与侯喜王取得联系后，建立摩且国（音墨西哥），侯喜王则要求所有殷地人（音印第安），记得殷人吃尽苦头逃难的经历，吸取教训，永远不要建立王朝，这样才不会有战争，所有的殷地人要不断的向更为广大的土地上迁移，所有散开的部落永远记得二十族曾是一家，永远是兄弟。
这就是侯喜王歌的来历。
侯喜王定下了许多的规定，诸如一夫可以多妻，但是近亲关系的决不可结为夫妻，如果一个部落血缘较亲了后，必须要与其它部落通婚，各部落之间要�
