小市民的奋斗-第419章
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八名抬棺兵面色肃然的抬着覆有国旗的灵柩缓步走出了仓库，也许是世间地生灵也能够感受到此火车站的中肃穆而悲痛的气氛，没有鸟儿的啼鸣。整个火车站静的出奇，只能够听到抬棺兵的军靴踩踏地面时发出的声音。
“咚、咚、咚、……”
有些沉闷的军靴声就像是军鼓一般敲击在每一个人的心弦，在列车车厢地货门的两侧各站立着八名战士，他们行着标准的军礼为自己的战友送行，目送着抬棺人将灵柩送入冷藏车厢之中。
“国家只有尊敬每个人，每个人才会尊敬这个国家。”
站在站台上的罗林德。卡夫里特看着眼前的这一幕，想起自己过在采访司马时，司马对自己说过的一句话。
“或许他们是用这种极尽哀荣来表达对于这些牺牲的士兵的尊敬吧！”
罗林德。卡夫里特如此想到，作为一个在中国生活工作了十三年地记者。只有在西北边防军中才能够看到这种对于牺牲士兵的尊重，而不像其它的中**队一样对于牺牲的士兵仅仅只是集葬坑草草掩埋了事。他们不惜工本的把那些英勇的士兵的遗体完好的带回家，正是出于对英灵的尊重。
《后汉书马援传》中东汉名将马援曾说过“男儿要当死于边野。以马革裹尸还葬耳！”。在司马看来国家必须要承担安葬阵亡军人地责任。军人葬礼是庄严而神圣地国家义务。一面国旗覆盖于灵柩之上，象征着这位阵亡军人曾为国家服役，为国家利益付出自己的生命，而将他们带回家是国家地职责。
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还！”
龚自珍的《已亥杂诗》虽然写的悲壮，但是谁能够忍心为国尽忠的将士埋骨他乡呢？就像谁人愿意自己的儿子、丈夫埋骨他乡一般。甚至于长达几十年的时间，受限于种种原因致使他们的家人不能祭拜。这是国人害怕埋骨他乡的根本原因，按照中国的传统，谁也不愿意在异国他乡做个孤魂野鬼。
“忙赶上头里的丧车不远；眼见得客死他乡有谁祭奠。”
对于讲究叶落归根的国人而言。身后最大的梦想就是能够葬于家乡。当英勇的士兵用自己的生命证明了对祖国的忠诚后，国家连他们这点愿望都能无法满足的话，那么……“每一名为国牺牲的官兵，我们都要把他们带回家！谁带他带来，谁带他走！”。正因为如此在西北边防军军事法典中，阵亡军人的从灵柩归还直到葬礼都有一套专门地法定仪式。
也因为如此，无论西北边防军在任何地方战斗，只要有可能，都必须要把牺牲的官兵带回家。按照他们的遗愿或葬于国家公墓或归葬家乡。这已不是再是纯粹意义上的礼仪或是形式，而是出于一个国家对为国牺牲士兵的感激和尊重，如此而已。当然这些举措在一定程度上也起到收笼人心的作用；至少对于每一名西北军的士兵都相信自己永远不会遗尸荒野。
第134章 话语霸权的时代
在年以前，美国的电影只是在游乐场穿插在杂耍节目之中放映，并没有固定的放映地点。年在匹滋堡首次出现了专门放映电影的小电影院，称为“五分钱剧院”。之所以被称为五分钱剧院，是因为门票只需五美分。到年电影专利公司成立的时候，全美国已有了几千家五分钱剧院。到年，五分钱剧院的生意达到了顶峰，年收入达到了九千一百万美元，每周平均有两千六百万人光顾。
这些观众中，绝大部分是下层劳动人民，特别是新移民。初来乍到的新移民可能一句英语也不会讲，看电影也就成了他们的一项主要娱乐，因为这时候的电影是无声的。对于上层、中层阶级来说，五分钱剧院乃是下等人的娱乐场所：简陋、拥挤、肮脏，他们绝不光顾。
到年，在教堂周围仍不允许有电影院营业。放映的电影浅薄、低俗，也难以争取到有艺术品位的观众。他们仍然只去听歌剧、看戏剧，电影只不过是下等人的娱乐。在这个电影业刚刚起步的时代，而此时的电影不过仅仅只是正在试图完成低俗的娱乐向高雅的艺术的转，从“下等人的玩意”向所有人娱乐发展。
电影作为传播价值观、思想的重要工具，并没有被人们所熟知，人们也无法意识到通过电影进行的文化垄断和意识话语霸权的重要性。毕竟世人认识到这一问题是在十多年后，德国人和俄国人把有声电影与意识形态的宣传结合在一起之后，人们才逐步意识到电影是传播价值观和思想的最佳工具，但在“默片”时代，并没有任何人意识到这一
位于西北三十五街区的乐凯胶片试验室地名字。既便是在西北也没有任何知名度。但是当提到“乐凯三十五毫米相机胶卷”时自然的就会想到乐凯胶片公司，这个亚洲最大的胶片公司。而让乐凯胶片公司闻名于世的就是诞生于“乐凯胶片试验室”35毫米相机胶卷。
乐凯胶片公司是一个因“海鸥牌”103型便携式小型三十五毫米相机而闻名的一家企业。以德国38年“莱卡”B型相机为原型的“海鸥103”型便捷式小型相机，这种全金属机身，拥有可伸缩的金属镜头筒，快门是左右行走的帘幕式焦点平面快门，上快门与卷片同步完成，可防止重拍的小型相机。一经西北光学公司推出市场，便受到人们的追捧。
而最受人们追捧地却是他的使用的36张盒装胶片，这种使用打孔盒装胶片即便是在光天化日之下也可以加载到照相机内，方便人们使用。盒装胶片和海鸥103型相机继而迅速成为最流行的摄影材料。因受到于各国专利法案保护。作为盒装相机胶片唯一生产商乐凯公司胶片公司也因而成为一个世界知名的胶片企业。
从少年时第一次在上海的维多利亚影院看到电影的那天起，杨渝霄就迷上了电影这种“伟大的无声艺术”。在工作后喜欢把大多数业余时间用在电影院中看着那些无声电影地杨渝霄总是渴望着看到更为完美地电影，可以像歌剧一样发出声音的电影。**
应该说、电影从来都不是无声的。在声音进入电影之前，人们借助乐师给电影配乐；在日本，甚至有专门的说唱演员，当影片放映时，他们以说唱形式讲解影片的内容。所配乐曲一般是由乐师根据银幕展示地剧情即兴演奏。
电影是在“无声无色”的条件下成为一种新型艺术地。它不仅没有为“无声无色”感到遗憾，相反。“无声无色”恰恰是使电影成为艺术的一个基本条件。
1910年8月27日，托马斯…阿尔瓦…爱迪生宣布了他的一项最新发明：有声电影，一引起经过挑选的观众被邀请到新泽西州西奥兰治的爱迪生实验室，观看把留声机的声音和电影摄影机上的图像联系起来的电影机。
爱迪生的贡献在于他在同一时间里把声音和图像同时记录下来。通过运用一台既可留声又可摄影的机器，爱迪生可以让演员在拍摄过程中自由地来回走动。而这在过去是根本不可能地。
这种Vitaphn声音系统，就是以腊盘结合电影声画同步。但是在实际使用时却出现了问题。唱片和放映地配合是最大的问题。特别是胶片一旦发生局部断毁。其后地剧情就难以再和声音相吻合，甚至会出现银幕上男人在张口，扩音器里传出来的却是女声的笑剧。到191年，Vitaphn声音系统的有声电影几乎已被放弃了。
“即然在胶片上可以记录图像，为什么不能在胶片上携载声音呢？”
有时梦想就是人们发明创造的原动力。作为乐凯胶片试验室的高级研究员，杨渝霄首先想到的就是要在胶片上记录下声音，就像是在胶片上记录图像一样。
为此杨渝霄向试验室提出了研制“有声胶片”的申请，当然毫无疑问的被拒绝了。电影无声早就是公认的定理，即便是在爱迪生发明了Vitaphn声音系统之后，也同样如此。更何况任何稍有常识的人都明白。电影胶片上绝对不可能记录声音。
不过最后杨渝霄却非常意外的从司马名下的“中华技术发展基金会”取得了一笔总额为五万元的风险投资。这笔分期支付的风险投资则成为杨渝霄的研制经费。
“杨！你要相信，电影胶片永远都不可能记录声音！”
当天色微暗杨渝霄再一次低垂着头无精打采的从实验室内走出来的之后。尽管两人是朋友，但是格斯洛…卡达斯还是以一个朋友地身份劝说着朋友放弃他的那个“不可能实现的梦想”。
“不！格斯洛！电影胶片上一定可以记录声音，只不过我还没找到合适的方法而已，相信我。总有一天我会让你看到真正的有声电影！”
杨渝霄用非常肯定的语气说道，杨渝霄相信自己一定可以做到，只要找到合适的方法。来自朋友的劝戒并没有让杨渝霄对梦想的追逐，反而再一次挑起了他的斗志。自从杨渝霄开始尝试着在胶片上记录声音之后，各种各样地冷嘲热讽总是伴着杨渝霄，尤其是他一次次的失败之后，在人们看来杨渝霄根本就是在痴人说梦。
拖着疲惫不堪的身体扬渝霄离开了试验室，漫无目地的在街边的人行道上走着。尽管在所有人的面前杨渝霄都会用非常肯定的语气告诉所有人，自己一定可以研制出可以记录声音的电影胶片。但是几个月来无数次地失败不断地打击着杨渝霄，以至于有时候杨渝霄都感觉这是不是真的不可能实现的。电影是不是永远都不可能发出声音。
不知道走了多长时间，当杨渝霄回过神来的时候，朝四周看去毅然是在中央公园附近，几个月来每当遭到挫折心灰意冷时，杨渝霄总是会在不经意间走到距离实验室足有3。5公里的中央公园。
西北林立地高楼，名牌的店铺，纷乱地车流，疾步的人群。肆流的欲望。所有的这一切在令人**澎湃的同时。也常常会让人感觉心情压抑，这里人们的节奏明显快过中国的其它城市，西北梦的实现就是建立在如后世二十世纪一般的快节奏的生活工作之上，如果人们不去努力，永远不可能实现自己地西北梦。
在人们感觉到压抑地时候。中央公园就是一个供人们休闲娱乐放松心情的场所，中央公园是整个西北环境最美且闹中取静地地方。几乎每个来到这里的人都会爱它。并喜欢将周末或假日以及其它的空闲时间消磨在这里。散步、晒太阳；然后在草坪上享受一顿阳光野餐，同时期排解压抑的心情。
“没想到自己又来到了这里！”
虽然嘴上这么说着，但是杨渝霄仍然朝着公园的入口走了过去，此时的已经精疲力竭的杨渝霄和往日一样，需要在这里调整一下自己的心情，以使自己重新恢复斗志。
躺靠在一棵树旁的杨渝霄看着公园里的人人们在草地上席地而坐，聊天，晒太阳，快节奏的生活、工作以及嘈杂的西北被挡在了这片公园之外，人们在这里自由的在草地和人工森林间嬉戏。享受着这难得的放松。
看着眼前的这一切心情变得舒畅起来的杨渝霄。情不自禁的伸了个懒腰，这时不远处传来的声音吸引了他注意。
“……1900年的巴黎博览会上。一架宛如电话般的机器引得众人纷纷驻足观望。表演者拿起电话话筒介绍说：“女士们；先生们！这不是电话机；而是一架能贮存世间所有声音的机器……””
“贮存声音的机器？”
听到这句话后杨渝霄敏感的竖起耳朵，然朝声音传来的方向看了一眼，只见对一对男女青年背对着自己坐在草坪上。
“不就是唱片吗？当时早已经发明了啊！”
男青年身边的女孩子用有些娇憨的声音说道，显然对这个故事并没有什么兴趣。**
杨渝霄想到的同样是由爱迪生发明的唱片机。几个月来杨渝霄的所做的试验，就是尝试着声波振记应用在电影胶片上，但是无数次的失败的教训，让杨渝霄感觉自己也许走错了方向，但是正确的方向在什么地方？
“嗯……当然不是，你听我把故事给你说完。”
说故事的男青年这时显得有些得意，因为很多人并不知道这个故事。
“……正当大家半信半疑时；表演者将手柄摇了一圈；拿起电话听筒对着观众，随即人们从听筒里传出表演者之前说过的话来。最初人们还以为这是可能是一种新型的唱片录音机。但是当表演者把电话盒打来的时候，人们没有看到唱片。你猜他们看到的是什么？”
“没看到唱片？”
听着那个男青年的话杨渝霄感觉自己地心跳在不停的加速着，突然间杨渝霄有一种预感，一直困扰着自己声音存贮的问题即将得到完美的解决。杨渝霄屏住呼吸仔细的听着那对男女青年的对话，生怕错过他们说的每一个字。
“呵呵！所有人只看到在电话机里有一盘钢丝模样的东西。声音是……”
这时杨渝霄已经按耐不住有些激动的心情，大步走过去直视着个说故事的男青年朗声问道，杨渝霄感觉自己找到了把声音装在胶片上地道路，如果声音可以刻在钢丝上的话。
“声音是不是由那盘钢丝发出的的？”
在杨渝霄来中央公园的时候是一副心神疲惫的模样，而在离开时杨渝霄只想通过放声高歌来发泄自己心中的兴奋之情，从那个男青年的口中，杨渝霄找到了另外一条存贮声音地方式，把声音“贮存”在极小磁化区型地钢丝上。
“如果把钢丝粘贴在电影胶片上，那么不就可以把声音装在胶片上了？在拍摄电影的同时。粘在胶片上的钢丝可以和胶片同时转动，摄影机即可以一边拍摄画片，一边同步录音。”
想通一切之后杨渝霄再也无法控制内心的激动，一出公园杨渝霄便站在路边拦了辆出租车，如果在平日里杨渝霄绝对不会这般奢侈，但是杨渝霄必须要赶在西北通讯器材公司关门之前赶到那里，从公园的那个男青年地口中，杨渝霄知道通讯器材公司为政府部门制造了一些同样原理的录音电话。以满足这些部门记录口述和记录电话音讯地需求。
“录音钢丝？你是在说十几年前的技术。现在我们早都不用那种落后的技术了。瓦尔德马…波尔生发明的那种磁性录音电话采用钢丝和针尖接触的办法，这样钢丝仅在与针尖接触的地方才能磁化，钢丝表面不能匀称地录下声音。那种声音……嗯！是严重的失真。”
苏尔曼斯有些不明所以的回答着眼前这个把自己拦下的年青人，不明白他为什么仅只是那种特殊部门才会需要的“录音电话”会让他激动，而且他说地那种钢丝录音电话早已经被淘汰了。*****通讯公司地录音电话并不是传统意义上的录音电话。
而是利用全新地技术为调查部、军事局、宪兵队之类的部门研制的新型钢带录音机。是一种录音电话的原理和动圈式扬声器结合的产物，是一种专用的录放音设备。
新原理的钢带录音机。它采用完整的磁圈作为磁头。钢带穿过线圈，并与磁圈保持一定间隔，这样就能利用钢丝周围的空气间隔进行录音。因为这一层气隙包围在钢带的表层，所以它是均匀的。这种录音机的性能要比由瓦尔德马…波尔生发明的录音电话性能要先进许多。
因为它的声音逼真，所才会被那些特殊部门大量采用。也只有这些特殊的部门才会使用那些造价昂贵、又非常笨重的，甚至于连使用起来都很不方便的录音设备。
在弄明白眼前这个有些激动的年青人的来意之后，苏尔曼斯用美国人那种特有的极度夸张方式表达着自己的惊奇和对眼前这个激动的年青人的同情。
“你是说，你想把把钢丝粘贴在胶片，拍摄有声电影！天！你知道那些录音钢带的造价和重量吗？磁性录音需要用到质量非常高的钢丝或钢带，这些钢丝或钢�
