红警大中华1985-第165章
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馑季褪遣普嘤糜诙运睿导噬险庵终ㄐ形彩怯欣赏嫉摹９愠⌒橹螅赵本缟仙偌由先毡救鄙俅蠊婺：旯鄣骺睾驼蹲实�****，这笔钱压在手里什么都做不了，但如果用来平衡与中国的贸易顺差（日本顺差），顺便增加利息，那自然是最好的情况。
强势经济的日本在八十年代基本上是逐年财政大额盈余，有人可能会说为什么不让政府拿去投资，对此齐一鸣只能呵呵一声了，政府投资很明显是凯恩斯学派的经济理论，在很多资本主义国家被视为洪水猛兽，中国人理所当然的思维放在国外反而是非主流。日本私有化还来不及，怎么可能扩大政府投资？增大公共福利投入倒是办法，但这个是没有经济回报性的，何况日本的福利建设早已有部署，增加投入实为不智。
中日的问题，基本上是公说公有理婆说婆有理的状态，此时的日本仍处在上升期，虽然中**力比同期强大百倍，但外在上中美日好似穿一条裤子的，日本对于中国并不是特别忧虑。广场协议后日本处于一种孤芳自赏和巨大的满足感之中，美国经济他们都不放在眼里了，现在对于刚起步的中国更是俯视状态。
至于奥野诚亮这样的右翼，日本从来都不缺，二战结束后美国为遏制苏联和红色阵营没有彻底清算日本，不仅天皇制度保留，战犯们甚至都可以堂而皇之地继续从政，然后战犯们的崽子们也继承了这些糟粕，继续犯脑残病。
著名文化学者本尼迪克特的名著《菊与剑》形容日本人：既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物。
这些复杂的双重性造成了日本文化中对是非观和公义观的缺乏，人们常言日本是强调耻感文化大于罪感文化的，二战的错误不在于对别人造成了巨大伤害，只是没有答应一样。这就像是一个强盗在抢劫过程中被逮捕了，不悔恨自己的过错，却悔恨自己跑得不快、肌肉不够大。
各种各样的思潮汇聚之下，就出现了一大批否认战争罪行，一味强调战争中的日本人是为国家效忠的神经病。他们并不是真的没有一点是非观的概念，而是他们自己也没办法把这个东西说圆，于是就很强硬地否认历史史实，并且玩避重就轻，歌颂那些为国捐躯的人。
他们不愿意提及在战争时期，是一部分人压迫另一部分人节衣缩食以致饿死，强迫或欺骗本国自己的妇女到前线去慰安，在硫磺岛无法战争后驱逐无辜的民众自杀殉国。不需要提那些法西斯分子对别国犯下的罪行，对自己国家犯下的罪行就足够******了，可有些人就是能一张口把这些事情全部忽略掉。
当日本人带有优越感地认为自己是东亚领导者和先进国家的时候，却不曾想过从中日国力强弱颠倒之后，日本所谓的强大一直都是建立在一种****的基础上的。真正的日本崛起还是在美国扶植下的二战后。
已经不在齐一鸣身边工作的廖怀仁这次特地过来，接了上面的命令跟齐一鸣商讨一个处理方法。话说在对外问题上，齐一鸣的战略局略微有些像是日本平安时代的幕府，有点大事悉于此决的架势，倒是也就仅此而已了。
“上面的意思是要给日本一个不大不小的教训，不能把事情搞僵了，但是也不能显得太软。”廖怀仁坐在沙发里喝着茶，他从齐一鸣这里去职以后，也算是一路平步青云了，原本情报工作也不搞了，真正向政治圈里发展了。
叶瑶子也是列席，她皱着好看的眉头，说道：“这不是个容易的事情啊，日本跟我们之前揉捏的那些小国不同，我们能够制衡日本的东西并不多。贸易往来上除了我国往那里出口农产品和少数原材料之外，日本工业制成品方面比较排外，所以我国在欧美行销的产品，在日本表现不佳。能源上我国也不是他们的主要出口国。我想也就是航线上能做一做文章了吧。”
中国先定南海，再定台湾，日本的主要航道马六甲海峡与台湾海峡全部被握在了中国或中国指使的南洋国手中，如果真的是战争状态，中国将这两条海峡一封，日本举国就要濒临崩溃。这也是为什么台湾被攻占后，日本强烈谴责中国的行为，甚至呼吁国际社会应该给中国压力，支持台湾自治。
这样的举动连美国都不支持，于是日本人喊了一两个月应者寥寥，自己也就灰溜溜地不谈这个问题了。此时，也不知道是不是有中国刺激的因素在，右翼分子又在历史问题上乱放枪。
齐一鸣摇摇头道：“无非就是增加重要航道上的登临检查之类，实质会有些影响，但对于我们自己的形象伤害更严重，我们正力求复关，并打造自由开放的红色市场，这上面动了心思，造成了隐性成本可能会更大。”
廖怀仁也点头说道：“没错，我们现在还不到跟日本翻脸的时候，日本现在虽然对于我国的产品需求不彰，但随着日本经济环境的变化，劳动成本、社会福利以及汇率影响，早晚都会成为我们的一大出口市场的，这时候就把日本得罪光，不是很聪明。再者我们还拿着日本几千亿日元的oda呢，国家需要发展，这笔钱我们不能这样拒之门外。”
齐一鸣瞧了廖怀仁一眼，这家伙倒是典型的实用主义者，计算好处比计算面子更多一些。
“其实，要说对付那个右翼分子不负责任的言论，并不是需要用太过激烈的手段的。外交管道上，我们连续三天开外交部新闻发布会，谴责右翼分子，这样的力度已经算是惊人。现时美国对日本还是有一定钳制作用的，日本国内的左翼和中间派也对这样的言论比较反感，我们与其想怎么反击，不如想一想怎么样好好教化人民，勿忘国耻，奋勇拼搏。”
叶瑶子赞同道：“这个提法好，国内确实对于历史教育上粗枝大叶的比较多，细节比较少，人们对于历史的了解和认识都比较缺乏。”
“所以，一方面是我们自己要加强历史教育，抗日战争纪念馆、九一八纪念馆、南京大屠杀纪念馆这类的硬件设施一定要跟上，这方面我可以投入一些。再者就是软件上的教育，我们的文化舆论阵地上，一方面要多整理资料，并且让公众接触得到，另一方面学校的教育，也要尽可能贴近史实，更需要让学生们产生思辨精神，增加自己对历史的见解。让孩子们知道为什么我们会被日本侵略，日本人为什么要侵略我们，怎样才能防止历史重演等等。”
廖怀仁拍手道：“润物无声，这一招虽然看上去不怎么响亮，但是却是最为石破天惊，不错。”
齐一鸣又笑了笑说：“文艺作品上也需要多着墨此类题材，咱们很多老电影都极经典，要继承这些传统，继续创新出新的这类作品。我看，投资一部《南京大屠杀》一类的电影，面向公众，就很有惩戒宣导效果。”
此时文化领域因为没有受到风波影响，gd总局自然还没有后世那样奇葩和严格地审查制度，这主要也跟文化产品比较稀少有关。后世抗日神剧频出一个关键温床就是官方的审查和限制，这会儿没这些玩意儿，齐一鸣也不担心再受一次后世那种挑战人类智商极限的煎熬。他也比较支持多投入、多思考搞文化产业，中国人不是没有才华，如果一面被条条框框挡着，一面还自己想迎合低俗趣味，想要赚钱素质滥造，自然不可能搞出好东西。
第290章290国际范的塔利班
阿富汗第二大城市坎大哈被一支名不见经传的“圣战者”组织“塔利班”攻克，为了对抗亲苏政府军，原本一盘散沙的圣战者形成了一个比较松散的联盟，由七个比较大的圣战者组织组成。但是无论是哪一个组织，都不具备能力攻克坎大哈这样的大城市，他们大都谨守“农村包围城市”的战略，在偏远的山区活动，除了少数力量比较强的圣战者组织，基本上都以游击队为主，没有正规军。
名叫奥马尔的这个塔利班领袖却手中有一支三千人而武器精良的正规军部队，在苏联宣布撤军后一个月的时间，苏军对于这里的掌控已经松弛，而且大量苏军已经撤走，奥马尔夜袭坎大哈，激战一夜之后控制了这个南方最大城市。
透过坎大哈之战，奥马尔崭露头角，随后他在坎大哈召集记者，还似模似样地召开了一个新闻发布会：“……阿富汗人民的不屑反抗与努力马上就要成功了，苏联人已经逐渐从我们的家园撤军，而苏联人的走狗纳吉布拉也在仓皇中等待着覆灭的命运。我们的圣战还剩最后一英里的路，请全体阿富汗人民借给我你们的力量，在真主安拉的指示和加持下，为了阿富汗的自由和独立向敌人吹响****的号角！”
以往的圣战者可没有奥马尔这么国际化，他们基本上都是躲在山沟里傻傻地打仗，不懂得利用国际舆论，更不懂得形象宣传。可是实际上为红警间谍的奥马尔可懂这些事情，除了国际宣传，他还大搞国内宣传。
塔利班占领坎大哈之后，奥马尔亲自拜访当地部族有影响力的酋长，拜访民间的那些阿訇和毛拉，对他们以示尊敬，并希望获得他们的支持。他还派遣人马到各个村庄和城市里，发放食物和其他生活必需品，并且顺便宣传他的理念。
“真主光辉下的穆斯林应该团结起来，与真正的敌人抗争到底。塔利班会给阿富汗带来和平和安宁，信徒们将能够享受真主许可的幸福生活，塔利班如果获取政权，第一件事情就是恢复阿富汗的秩序和经济，让信徒们不再忍饥挨饿和担惊受怕！”
其实奥马尔没有等到他推翻纳吉布拉政府就开始贯彻自己的所谓施政理念了，在占领坎大哈的第三天，塔利班的军队就开始抓捕城内的不法分子，那些在战争时期抢劫平民财产、****妇女、非法拘禁甚至种植罂粟的人被抓起来，奥马尔把全城的百姓都聚集在一起，由他亲自监刑。
“这些人都是污秽和耻辱的，真主的怒火就要在今天降临在他们头上了。往日欺压我们的兄弟姐妹，亵渎《古兰经》的真义，今天是他们付出代价的时候了，我奥马尔保证，在塔利班的羽翼下，公义将得到声张，善良将得到保护！”富有煽动力的演讲引起了全城百姓的欢呼，在忍受了十年的战乱和动荡之后，这里的人们希望见到一个强势的角色，担起一个政治强人的责任，恢复这里的秩序和繁荣。
“行刑！”奥马尔高喊道，然后下面出现了一阵阵“真主最伟大”的歌颂之声。有有影响力的毛拉曾建议奥马尔使用宗教刑法如石刑毙杀那些犯罪者，但是奥马尔拒绝了他们的请求。如果奥马尔真的是他所宣称的那个塔利班（塔利班的字面意思是神学士），他肯定会毫不犹豫这样做，但实际上奥马尔是一个红警间谍，而他的主子齐一鸣是最担忧宗教极端势力扩展的，所以可以借神的名义，但绝对不能把戏给做全。
上百被判有罪的人被塔利班的武装分子枪决，人们的欢呼达到了最**。
随后，塔利班在坎大哈颁布了自己的法律，虽然不少都来源于宗教法，但是大体还是世俗化的，而且因为条件所限，比较简单。通敌者枪毙，杀人者枪毙，****者枪毙，抢劫者枪毙，偷盗者鞭刑，伤人者鞭刑，欺骗者鞭刑等等。严格来说量刑是很不科学的，而且有些显得比较严格，但乱世用重典，所以塔利班统治坎大哈的一个月时间，这座城市居然奇迹般地焕发出了不同的光芒。
塔利班在坎大哈的成功使得阿富汗西南地区不少人都慕名前来加入塔利班，奥马尔的队伍也不断地壮大起来。不过他的核心队伍仍旧是来自四号分基地红警战士，这段时间奥马尔将手下的红警战士编为两个旅，每个旅3000余人，统一起来称为神圣卫队，其他的普通招募来的游击队员则是普通塔利班武装部队。
奥马尔组建起自己的塔利班武装力量之后，并没有盲目地向苏联人挑衅，因为他和齐一鸣都知道，苏联人早晚会撤走的，而且再也顾不上阿富汗的事情，他们真正的敌人就是政府军，甚至那些其他圣战者也可能是未来的竞争对手。
神圣卫队在奥马尔的指挥下一路将政府军从南部驱逐，双方在坎大哈以北城市卡拉特郊外发生了一次比较剧烈的冲突。因为有苏联的支持和援助，政府军装备了一定量的装甲车和坦克，而塔利班一边基本上除了少量的“缴获装甲车”，缺乏重型武器。
阿訇卢哈图拉带着小白帽，冒着枪林弹雨站在前线上，他手持一本古兰经，身旁有两位战士保护，阿訇高喊道：“真主的勇士们啊，你们的敌人就在眼前，亵渎了神圣和纯洁的万恶之源，将罪恶和战火带到我们土地上的恶魔，你们的战斗是正义的，全知全能而永恒的安拉在看着你们，你们的性命在这一刻得到了护佑，天堂的大门已经打开，无限幸福与安乐就在天上，你们将有吃不完的美事、有七十二****侍奉……”
卢哈图拉还真的是一名阿訇，甚至不久之前还跟政府军交从甚密，不过在奥马尔入主坎大哈后，立马摇身一变成了塔利班的坚定支持者。不仅如此，奥马尔还在他的军队里常设随军阿訇，在战争前要给塔利班的圣战士们进行一番加成。
这基本上就是现实版的开嗜血和祝福光环了，有着严格纪律和对真主信仰的塔利班部队，即便不是红警战士，甚至很多都是杂七杂八后来投过来的游击队员甚至菜鸟新兵，但此刻一个个都像是猛虎下山。
塔利班军队里有足够的反装甲武器，但是也需要冲上去射击才行，而不畏生死勇猛冲锋的塔利班战士，给敌人的恐慌也是巨大的。除了神圣卫队那是基本上稳扎稳打，建构火力组，然后通过不同机动和穿插的方式聪明地打击敌人，其他塔利班招募来的军队，就是典型的“猪突战术”了，冲到敌人几十米内，举起自己的武器朝对方射击，甚至有些人冲过头了直接冲进敌方阵地中了。
被多重光环作用的塔利班****们有的从肩膀上卸下火箭筒，就近朝着完全反应不能的政府军装甲车发射；有的直接用刺刀朝着士气大跌的政府军狂戳；甚至还有的在完全没必要的情况下带着手榴弹炸药包冲到坦克下面，用自杀式攻击消灭敌人。
可以说以前对付政府军的圣战者就已经够疯狂了，但塔利班的这些武装分子已经不能用疯狂来形容了。
战斗比预料中要短，大部分政府军无法承受这样的压力而溃散投降了，奥马尔的军队再度取得了胜利，并且稳定住了南方的局势。
塔利班的成功也让一些外国势力注意到了，很明显跟奥马尔和塔利班一比，其他的圣战者和反抗组织就跟泥腿子一样，一点都没有“帝王之气”。另外圣战者中有很多都是外国来的阿拉伯人，怎么都不可能在未来让他们控制阿富汗，再加上很多人很极端，不怎么讨喜。
奥马尔就不一样了，最起码他看起来很有执行力，也没有表露出什么明显地排外情绪，做事情也很有国际范，让西方人比较容易理解。所以在卡拉特之战后，很多国家的情报人员就从巴基斯坦越境来到坎大哈，希望面见奥马尔建立友好关系，有些人甚至表示支持，同意提供一些援助什么的。
奥马尔对于给予阿富汗人反侵略帮助的国家都表示感谢，但同时严肃声明了自己不会做任何出卖阿富汗国家和人民利益的事情，更无意做任何国家的傀儡和走狗，他要建立一个自由和独立的阿富汗。
这番表态自然不招很多国家的喜欢，但是却让很
