国魂-第230章
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“大总统，谢谢，谢谢……”林福来来到萧天身边，满脸羞愧地说道：“我也没有想到我这侄子会弄成这样，我这心里……”
“你这心里是该难受啊！”萧天叹息一声：“看看你的侄子，都是林家的人，你下台了，百姓们拍手叫好，可你侄子受伤了，那些老百姓并没有因为你的原因而幸灾乐祸，反而自发的成群结队的来看林树……
好警官那，好警官那，这段日子以来，我终于看到了一个让我欣慰的官员。林树的官不大，可做出来的事情，让我们许多人惭愧那。咱们的老百姓，只要你为他们做一点好事，他们就会牢牢的记在心上……”
林福来张了张嘴，不知道自己应该说些什么……
萧天的目光重新投到林树身上：“我立刻让医生来帮你看下，如果可行，咱们明天就走，我一定要想办法让你重新站起来，在安阳，你还有什么心愿没有了结？”
“隔壁的张阿婆，每天都得给他去配药……孙家那两口子，脾气都急躁，以后千万不能再打闹了……”
林树喃喃说着，可说的都是这些鸡毛蒜皮的小事。
边上，已经响起了低低的抽泣声。
一个汉子带着自己的婆娘哭道：“林警官，您都这样了，还惦记着我们的事，我们俩口子向您保证，以后再也不吵架，不打了……”
“林警官，我当家的说的对，我们以后再也不吵不打了，我让着他，让着他，只要您能站起来了，让我们做什么都成……”
萧天的鼻子酸了一下，已经很久没有那么感动过了。
林木这个时候低声说道：“大总统，我，我能当警察不？以前我不爱当，总觉得我哥活得累，可现在，我，我真的想当……我想把我哥的事情，再继续做下去……”
“你能保证和你哥一样不？”萧天郑重问道。
见林木用力点了点头，萧天沉吟了下：“好，这次我就利用自己的职权，给你破个例。消息，马上去找郭二宝，让他安排一下，林木就顶林树留下的位置。林木，我告诉你，你认真的干，要是让我查出你做的不是你哥那样，我会亲自来撤了你！”
“大总统尽管放心！”林木斩钉截铁，响亮地回答道：
“我一定不会给我哥丢脸，也一定不会给大总统丢脸，我要做错了，那么多乡亲一人一口唾沫也都能把我淹死了！”
第440章 官员需要做到的！
夜已深了，纸笔就铺在面前。
萧天按灭了手中的烟蒂，终于在纸上落笔写道：
“这次来安阳，遇到了两件事情，一件让我觉得愤怒，一件让我觉得欣慰。遇到了一些不为民做主的官员，也遇到了一名让人闻之落泪的好官……
当官其实非常简单，你为老百姓考虑了，为老百姓做好事了，老百姓自然就爱戴你。而林树这样一个小小的官员，竟然能够得到那么多百姓的衷心爱戴，发人深思……
春秋时公仪休当了鲁国的宰相，《史记》里说他‘奉法循理，无所变更，百官自正。’
法为正法、理为常理，奉法循理倒没什么，必须的；至于无所变更，有些人就不理解了，这儿无所变更，那政绩怎么能做得出来？或者政绩怎么能被看得出来？干嘛不嚷嚷颠覆旧法、破坏成法，先搞一套说词，把自己弄成一个锐意进取、大胆改革的名相，哪怕一将成名万骨枯也在所不惜呢？
现在咱们政府许多官员就在这么做吗？把当地折腾得要命，他自己博得名声后，扔下元气大伤的摊子，起身升职当更大的官去了。
公仪休没有这样干，而是奉法循理，无所变更，不贪这个名声。虽然不说就是上古圣贤治理天下时所谓垂拱而治，但鲁国在宰相公仪休的治理下，‘百官自正’，即官员普遍都是好干部，官员队伍很廉洁公正有效率，社会风气也良好……
这是为什么呢？为什么会有这么好的官员队伍？因为公仪休奉行的原则是‘使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。’
什么是大？就是国家给你的俸禄，还有荣誉、地位即受人尊重的名器，这个名器就是‘大’！这个大，不是指钱多，不是指占有国家资源多，不是指你能操纵的事儿多、你能摆平搞定的人多，而是指作为一个文明人享有的景仰与尊崇。
中国古代有句话，叫‘当官不为民做主，不如回家卖红薯’，可我看这句话得改下，改成‘当官不为民服务，不如回家卖红薯’……
官员手里的权利，不是天生就有的，而是全体国民给你的。你的职责，只是服务，服务于国民，服务于这样国家……
官员应该具备什么样的品德？
中国古代的儒家把仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让视为整个社会的基本美德，古希腊人把智慧、勇敢、节制、公正当作城邦公民的四大美德，中世纪的基督教把信德、望德、爱德看作基督徒的三主德。
那么在这个时代，我们的官员呢？
忠诚。忠诚作为对政府官员的品德要求是非常重要的，官员要始终如一、无条件地遵守和实现自己的道德要求，它是中国传统官员品德体系的一个核心范畴之一。
在《论语》中曾子就说‘夫子之道，忠恕而已矣。’在这里孔子所言的‘忠’，指的是克尽己责。之后的《孝经》强调‘君子之事亲孝，故忠可移于君。’亦即在家尽孝，在朝尽忠，忠是孝的延续。
忠诚作为一个历史性的道德范畴，对于今天政府各级官员干部而言，对其忠诚的道德要求在本质上不同于古代社会，它强调从总的倾向上来把握个人对政府的根本态度，忠于党、忠于国民、忠于国家、忠于职守。
忠于国民这一点上，我们的官员绝不能对上奴颜媚骨，对下横行霸道，更不是对国民当面信誓旦旦，过后信义全无，更有甚者，将对群众一时的承诺作为愚弄他们的机巧手段，拿自己的诚信当儿戏，最终使政府的公信力彻底消失……”
萧天点了根烟，在那想了许久，然后继续落笔写道：
“……官与民的关系作为政治伦理的重要内容，不仅反映着官员的道德态度，而且也是区分不同社会官德本质差别的分水岭，在中国古代社会，虽然有大量的民本民贵思想资源，封建君王和有远见的思想家也反复强调‘爱民如子’、‘为民做主’，但从本质上讲，当时的统治阶级重民的根本目的不是为了维护广大人民的根本利益，而仅仅是巩固封建君王政治统治的主要手段。
而在我们这个时代，官民关系发生了根本性变化，国民由过去的奴仆变成了社会的主人，由对强权的屈从变成了对自由的肯定，由草奴人格变成了独立人格。
但是，从我们的官员方面来说，还有许多人对‘甘为公仆’的观念远未树立起来。要彻底改变这一局面，就必须使广大国民和各级官员深刻认识到，国民是我国政权的根本性质，国民是国家一切权力的最终来源，全心全意为国民服务是各级政府官员的根本职责。
要真正培养起领导干部‘为民’的道德品质，必须建构起完善的政治制度，其中公民社会制度的建立尤为重要，因为单靠公民个体的力量，无法对抗强大的公共权力，只有让广大公民建立起自己的民间组织，以有序参与国家政治生活的方式去保障自己的神圣权利，才能确保各级官员对国民永保敬畏之心，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋……
公正，也是官员必须做到的。公正是公平和正义的合称，在中国古代政治伦理史上不乏对公正的真知灼见，儒家的‘正心诚意’理论就是明证。
官员必须从内心尊重正义，努力成为具有正义品质的人。在施政行为上处理事情公平正当，在公共领域不谋私利，面对社会不公敢于直言，遇到恃强凌弱勇于挺身而出。要具备上述道德品质，就要求官员能够笃信自己所从事事业的正确性，不因邪恶势力胁迫而丧失原则，真正做到大公无私。
官员面对公私利益冲突时，始终把国民和国家的利益放到首位，乃至牺牲个人私利而服从人民、党和国家的利益……
宽容。宽容也是政府官员应当具备的一种道德品质。在大是大非面前讲政治、讲大局、不弄权、不斗气，讲支持、讲尊重、讲信任、讲谅解，培养自己容人、容言、容过的宽容气度，善于取人之长，容人之短，而不是在政府部门内大搞专制独裁，排除异己，唯我独尊。
最后一点，就是我们反复提到的廉洁！
廉洁是中外政治伦理史上对官员道德品质的基本要求，集中体现了道德政治化和政治道德化的双重特征，之所以如此，是因为在官员的各种欲望中，贪婪是最主要的恶欲，正是由于贪婪的普遍性才彰显出廉洁品质的道德价值。廉洁主要包括两方面的含义：
一是道德心理层面的廉耻心，二是道德行为层面的廉洁行为，二者的有机结合构成了官员廉洁的道德品质。
在古代社会廉洁以官员对贪欲的克制为前提，在社会资源十分有限的情况下，官员的多贪就意味着百姓的少得，这是清官之所以受到人民群众追捧和爱戴的重要原因，官员要少贪就必须在禁欲和贪欲两种极端性选择中做出有效节制，节制不是彻底地消除欲望，而是在理性指导下合理地追求欲望的满足。
令人悲哀的是，在禁欲说教的背后是无法克服的纵欲，许多封建官吏对自己是纵欲，对百姓是禁欲。
而在这个时代，廉洁更应成为政府官员的重要品质之一。
民国政府和我本人，之所以把廉洁的道德品质看得如此重要，是因为廉洁是一种重要的政治力量，它不仅表现在廉洁者的浩然正气和无所畏惧给腐败行为造成的巨大威慑力，而且廉洁者还会给人以巨大的人格感召力和道德引领力，激发起强大的社会正气，荡涤掉官场中的污泥浊水和歪风邪气，为政府执政奠定扎实的群众基础……”
洋洋洒洒写了许久，抬眼看的时候，天色已经微亮。
萧天揉了一下眼睛，在这份文章的最顶部，写下了：
“什么才是中国需要的官员，萧天。”
呼了一口气，站起了身，活动了下筋骨，又看了一眼这份文章。
这是自己的想法，虽然有些并不一定正确，但大方向却并没有错，希望这份东西，能带给大部分官员一些警醒，不要再发生更多的错误。
安阳发生的事情，带给人许多震动。
出事了不要紧，关键是如何制止它，挽救它，弥补它，以避免日后再有这样不断事情的发生。
而这，也是萧天希望看到的。
在连番整治之中，许多官场风气已经得到了纠正，官员队伍总体上来说是好的，但不可避免的，总会有那么一小撮人存在。
而在未来很长一段时间内，自己的任务，就是反复和这些官员进行较量，但萧天并不在乎，他相信最后的胜利一定是自己的。
在自己的身后，是一个强硬的政府，和强大的国民。有了这样的支持，什么样的困难，自己也都不会害怕！
萧天推开了窗户，天亮了。
天亮了，所有的黑暗和阴霾都会在阳光下无所遁形！
第441章 沙田惨案！！
发生在香港的大罢工愈演愈烈，几乎已经到了无法收拾的地步。
而更加让港英当局惊恐的事情终究还是发生了。
诱骗工人代表上钩，企图以武力强行镇压罢工的计划，被全盘泄露了出去！顿时，这简直好像在香港炸开了锅，整个香港都沸腾了，而这也让原本就焦头烂额的司徒拔一下好像坐到了火锅之上。
次后，中华民国大总统发表郑重声明，罢工，只是因为工人对现有待遇不满，争取平等权利的一种形式，而港英当局企图以暴力流血的方式来解决这一事态，是极不明智，极不冷静的行径，这样只会让事态更加恶化。中国当局愿意派出代表进行斡旋，以尽量平息此次罢工。
司徒拔和港英当局清醒地看到，中国政府这样的“斡旋”意味着什么……
决不能让中国政府插足进来，决不！
但是，目前香港的恶劣状况必须得到解决了，随着罢工的愈演愈烈，以及规模的扩散化，香港股市暴跌，经济停顿，城市一片混乱。
几十万人牵扯进了罢工浪潮，繁华的香港，变成了“死港”、“臭港”……
英国政府密电司徒拔，严厉指责了港英当局的不作为，并且严令必须尽快解决罢工，避免给经济状况同样陷入停顿的英国本土造成更大困扰……
腹背受敌的司徒拔，匆匆约见工人代表，要求工人尽快复工。但罢工指挥部的态度同样非常明确，一旦自己的要求无法得到满足，那么复工遥遥无期。
同时，苏兆征态度明确地表示，罢工指挥部提出的条件，一项也不能修改！
司徒拔几乎陷入到了疯狂状态，同时，他也得到了一个消息，3天后，一场香港历史上规模空前的大游行将会举行……
1921年6月2日，让港英当局最恐惧、最担忧的事情终于出现了。
香港罢工指挥部发动大游行，抗议资方剥削工人，抗议港英当局拒不接受罢工工人之合理要求……
浩浩荡荡的游行队伍，得到了全港华人的支持欢呼。
军警们如临大敌，但面对声势浩大的游行，却显得束手无策……
而就在这个时候，一个让人意想不到的情况出现了……
上千人出现在了罢工队伍的另一头，他们同样打着横幅，高呼着口号：“反对罢工、反对祸害香港”，“支持政府当局维护香港繁荣，支持政府当局稳定香港经济”……
这一变故，让游行队伍停了下来，此时就看到对面队伍中一个中年人跳上了一辆轿车，拿着喇叭大声说道：
“罢工让香港蒙受严重经济损失，让香港变成死港、臭港！我们不需要这样的罢工，不需要！我们需要的是一个有秩序的香港，一个平和稳定的香港……”
“你们是工人吗？你们是哪里的工人？”正在此时，罢工领袖之一林伟民也同样跳上了一辆轿车，接过同伴递来的喇叭：
“罢工，是为了全港工人的利益着想，罢工，是为了全港的利益着想！工人们收入低微，工作繁重，辛苦一个月，得到的工资甚至连自己都无法喂饱，更不用提家里人的生存！但是反观那些外籍员工，他们拿到的薪水，是我们的四倍、五倍、十倍……”
林伟民的演讲，整整持续了十余分钟，当中掌声欢呼不断，演讲甚至几次被迫中断。而当林伟民的演讲结束之后，游行队伍爆发出了更大的欢呼和口号声。
见到气势已经被完全压制住，那个中年人急了，回身吼道：“拥护当局管理香港，不惜以暴制暴！”
瞬间，那千余人亮出了早已经准备好的武器，气势汹汹的扑向游行队伍，顿时，鲜血横飞，场面大乱！
钢管、长刀、木棍……
什么样的凶器都有！根本没有任何准备的游行队伍，很快在这样的冲击下变得大乱，无数无辜的游行人员，倒在了血泊之中……
而此时，就在一边的军警们，却好像根本没有看到一般，反而纷纷避让，让整个现场彻底陷于混乱之中。
“张先生，和记的人已经动手了……”
站在窗口的张涵民身子站得笔直，然后平静地说道：“让我们的人出动，掩护罢工队伍撤离……”
“是……”
就在和记暴徒不可一世的时候，再另一头，忽然大量穿着统一黑色服装的汉子出现，手里同样拿着各式武器，他们凶猛的向和记暴徒猛扑而来，嘴里不断大声叫着：
“三合会支持罢工，拥护罢工，捍卫工人权利！”
随着三合会大量会众的出现，罢工民众很快被隔离开来。
这些三合会会众，勇猛的和和记�
