大教皇-第137章
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这也是任何宗教在草创时需要面对的事情——一部分代入感极深的信徒变得危险起来。
他能做的事情只有引导，将这部分狂热的信徒引导走向一条正道，而不是走向深渊。
大教堂一天比一天完整，历经三十多日，终于完成了基础的建设，一座高十七八米，宽六七十米的大教堂横在望日城最繁华的地段。接下来就是内部和外部的装修，信徒们请来了附近城市中有名的画师，他们将在被切割成薄片的水晶上作画，这些水晶会成为教堂的玻璃。
这也是罗西参照了上个世界的教堂所设计的，从太阳升起开始，第一缕阳光就会透过彩绘的水晶，将梦幻斑斓的色彩投射到教堂的内部，让教堂内部成为一个梦想的世界。
每个人都投入了十二分的热情，他们倾力去建设这座心灵的家园。
漫长的冬季终于过去，迎来了春天的复苏，宏伟庄严而神圣的教堂，也全部完工。
在大教堂内，罗西披上了上一世他穿过的长袍，雍容而华贵，戴着一顶黄金打造，镶嵌了各种宝石的皇冠。手中紧握着黄金的权杖，踩着红色魔兽绒毛的毯子，一步一步的登上了大教堂最高处的皇座上。
他面色沉稳，波澜不惊，望着教堂内外密密麻麻的信徒，开口说道：“我代父神巡视大地，行走在人间，洒下光明的种子，播下幸福的福音。我来到这里，以百教之尊，万乘之皇，成就教皇一职。自我而下，各司其职，恪守教规。
我们行光明之事，积善德，享喜乐，渡苦难，灭恶果。
我愿父神的光辉永远照耀着你们；愿父神的目光永远注视着你们；愿父神的仁慈永远庇护着你们；愿父神的雷霆永远告诫着你们。
愿父神，与你们同在！”
密密麻麻的人群纷纷低下头，同唱赞歌。
十善首其一的科伦率先走上台阶，他穿着白色的长袍，长袍的边缘纹上了金边，有一些神玄的符文。他一步紧跟一步，坚定的走到第二级台阶上，双手接着罗西的左手，亲吻他左手食指上的一晦涩的光环，低下了头颅。
罗西收回左手，轻轻抚着他的头顶，“你行善良的事情，避丑恶的事情，我代父神赐予与你，愿你永享安宁。”，说到这里他停顿了一下，环顾四周，“今日，我赦封你为圣光教会枢机主教，传播父神的荣光，你能做到吗？”
科伦激动的不能自已，他眼眶都红了起来，连连顿首，“我愿意为传播父神荣光用尽我一生的时光，我必定要将父神的荣光充满人间！”
他说话，走到第二级台阶的左边站定。
接下来第二人上台，亲吻罗西左手上的光环，再宣誓将要为圣光教会奉献自己的一切。
用了一上午，每一级台阶上都站着被赦封的信徒，不，应该叫做使徒，因为从今天起，罗西将教导他们祈祷，教导他们使用圣光的权力，让他们有更多的力量，让父神的威严与仁慈，充满这个世界每一个角落。
唯一可惜的是佛莱德没有来得及赶过来，他还在乐瑞亚人那里做最后的努力。
虽然有一点可惜，不过罗西却不是那种为了某一个人，而耽误大事的人。
接下来就是洗礼。
洗礼是一项很神圣的仪式，只有通过洗礼，才能让信徒觉得自己与父神之间更进一步。这么多人一起洗礼，如果一个一个的来，恐怕几天甚至更久都没有办法完成，罗西取了一个巧，一次性给许多人共同洗礼。
教堂里有一座父神的神像，神像下有一个水池，水池中的水来自地下的泉眼，不断会有甘甜的泉水涌上来，在神像下的水池中转一圈后，随着地上的水道流淌到教堂外的广场中。这水池日日夜夜在神像下受到信徒的礼赞，也受到父神力量的洗礼，成为了圣水。罗西花了大代价在水池中永固了两个神术，第一个是祝福术，祝福术能给人带去好运，消减恶运。第二个是治愈术，泉水涌上水池，就会被赋予治愈术的力量。
这圣水肯定不如神术直接施展在自己身上的效果好，但也有一定的成效。
这次大范围的洗礼，就是用这些圣水，洒落在这些信徒的身上。
罗西口中念着祷词，手中光芒炸开，每一缕光芒都附着着一道圣水，洒向人群。
第六十章 耻辱
罗西一直隐隐感觉到有一种特殊的呼唤，正在召唤着他。
这种召唤给他一种格外熟悉的感觉，就好似是自己身边的什么东西丢失在某个角落中，虽然看不见，但却知道，那个东西就在那里，静静的等待他去发现。
这种感觉真的很神奇，是从什么时候开始有的……，好像从他进入了南域之后开始宣扬教义时，这感觉就开始若隐若现，直至在乐瑞亚城下，终于逐渐清晰起来。他还要踏上寻找这东西的道路，不能一直的留在望日城，所以这段时间里他教导那些被赦封的使徒格外的上心。
他也有一个遗憾，那就是记载了创世神秘的神说没有带过来，如果有了那个东西，他就能省很多的心。
对于祈祷和圣力，这些狂热的信徒学的很快，短短一周时间里就已经有人孕育出第一丝圣力。而也就在这个时候，佛莱德终于来了。
佛莱德很狼狈，除了旅途中的风霜之色外，还有一份憔悴。
两人见面后分别坐下，罗西让人倒了一杯果酒。圣光教会的教义中并没有加入禁止饮酒这样的禁条，这种禁条实在是没有什么意义，他也不需要去迎合某个大人物或者势力。纵观众多宗教中的禁条，有很多其实都是为了迎合统治者所故意制定的，还有一些是因为特殊的环境和情况。
比如说光头教，光头教最初时不禁杀生，不禁饮酒吃肉，不禁婚嫁。但是在一个特殊的阶段里，统治者极力的压迫和削弱光头教的影响力以及统治范围，所以光头教把饮酒吃肉列为禁条，这是为了节省“节流”。一个光头吃肉饮酒，十个光头也就要吃肉饮酒，满天下的光头多了去了，哪有那么多的钱来供他们吃吃喝喝？不给也不好，给了负担不起，不如直接制定一个规则，那就是光头不能饮酒吃肉。
后来经过数次灭光头的行动，光头教为了将自己的宗教和信仰延续下去，他们开始迎合统治阶级。禁止光头杀生，这样让光头教看上去没有破坏力，能让统治者不再为他们庞大的数量而担忧。再接着因公共财产继承的矛盾爆发，光头教又禁了婚嫁，这是为私欲。
由此可见，所谓的禁条，很多时候并非出自本意。
佛莱德端着酒杯一饮而尽，长叹一口气，微微摇头，面带愧疚之色，“我这次算是载了，被古德曼玩弄于股掌之上却不自知，到最后反而被人赶出来。”，说着他又忍不住叹了一口气，一想到自己遭遇的事情，就一阵阵憋屈。
罗西闻言笑着说道：“这些事情非人力能左右，不能怪你，你也不需自责。你把事情说出来让我听听，好让我知道到底发生了什么。”
佛莱德又要了一瓶酒，开始慢慢的讲述两人分开之后的事情。
罗西走了之后，佛莱德和乐瑞亚人一起迁移到南域中靠近中央通道边的山里，在山里造了一个寨子。失去家园的乐瑞亚人充满了哀伤，他们把哀伤化作动力，以奇迹般的速度，重新建起了一座山寨。
佛莱德便开始尝试传教，他把罗西教给他的教义和一些经文拿出来咏赞歌唱，很快就吸引到一批信徒。
就在他以为一切开始上轨道的时候，古德曼找到了他，问了他三个问题。
第一个问题，信仰了父神，皈依了圣光教会之后，是不是就不用吃饭、不用喝水、天上会掉下钱来？
这个问题一看就知道是在胡搅蛮缠，可当时有许多人围着，佛莱德一时间理屈，找不到辩解的理由，只能摇头。
古德曼又问了第二个问题，信仰父神之后，是不是无病无灾，一生再无厄运，从此没有生老病死？
佛莱德绞尽脑汁想要找出一些对策来反驳他的话，但是却一无所获，只能继续摇头。
古德曼的第三个问题更加直接简单，既然你们说父神无所不能，那就请父神降下神迹，来证明他的存在。
佛莱德只能苦笑。
三个问题，将佛莱德一切努力化作流水，本来已经开始信仰父神的人，也将信将疑起来。古德曼的问题很讨巧，他偷换了一个概念，却能有效的阻止佛莱德的传教行为。
宗教的发展壮大需要一个契机，一个迷茫而狂热的契机，乐瑞亚人迷茫有了，刚刚腾起的狂热却被古德曼一盆冷水兜头浇了下来。他没有明着阻止佛莱德传教，甚至在某些方面还很配合他，可他的三个问题就像是一堵墙，挡在了佛莱德和乐瑞亚人之间。
信了父神一样要吃饭喝水，一样要辛勤劳动，一样会有生老病死，为什么还要信仰父神？本来生活就已经很艰辛了，一切都被耶路特人毁灭，一切都要重新来过，还要浪费时间，浪费劳动力去信仰父神？很多人都觉得信或者不信，实际上根本就不需要去选择。
乐瑞亚人在某些人的推波助澜之下，出现了一种反宗教的特质，不断的质疑圣光教会的教义。
当然，这也和佛莱德没有掌握圣力有一定的关系。
事情的转折，出现在一批老弱病残不堪颠沛流离，在高强度的劳作之后病死。
有人问佛莱德，你说信仰了父神死后会进入神国，那就请你打开神国的大门，让这些可怜的人进入神国永享喜乐安康吧。
佛莱德哪有这种本事？他要真的有这种本事，他早就不是佛莱德了，不是游吟诗人，而是一个强大的神明，甚至比神明还要强大。
于是人们不信任的情绪在不断累积之后，终于爆发了。他们大声的喊着佛莱德是骗子，要他离开乐瑞亚人的山寨，乐瑞亚人不欢迎骗子的到来。
古德曼明面上安抚佛莱德，私底下却在鼓动更多人的加入这个反宗教的大军。
终于，佛莱德被乐瑞亚人驱逐了。
佛莱德此时说的简单，罗西却能想象得到其中他经历过怎样的事情，他当即冷着脸叩击着桌面，略微沉吟片刻，说道：“佛莱德，你先在望日城里学习一段时间，这段时间里我总结出很多有用的东西，整理出许多的教义和经文，这些都是有用的。等你掌握了圣力之后，当你强大起来，你所受到的耻辱和伤痛，必然要以鲜血来洗刷。
圣光教会中异端裁判所的所长一职我还没有任命他人，这个位置是留给你的。你要快速的强大起来，让这些异端明白，在这片星空之下，父神是不容玷污的，任何敢于对父神龇牙的人，都是父神的敌人，都要被净化。”
佛莱德用力的点点头，“我明白了，用和平无法唤醒他们麻木的灵魂，那么就用拳头、用刀枪、用死亡去唤醒他们的麻木。”
“这条路很崎岖，你会受到世人的唾弃与谩骂，他们会把你当做刽子手，会时时刻刻想要夺走你的一切，你准备好了吗？”
佛莱德展颜一笑，“为无上的父神献上我的一切，我早已有了准备！”
第六十一章 过墙梯
罗西安排好一切，等众多神职使徒都领悟了圣力之后，他再一次踏上旅途。
此时的他还很弱小，圣光教会也很弱小，如同一个刚刚诞生的婴儿，弱不禁风，没有任何的抵抗力。
昔日西方教有传教士东行传教，也有光头教西游取回经法，说到底，这一切都是为了扩大宗教的影响力，为了更好的把宗教推出去。
想要把圣光教会发扬壮大，想要获取更多的信仰来强化自己，就必须扩大宗教的规模。只依靠别人慕名而来是不行的，必须主动的出击，把信仰的光辉扩散出去。
离开望日城，罗西独自一人上路，他并不知道，在南域，已经有人注意到这个新兴的宗教，而且关注他的人，来头不小。
这人叫做米拉，是辉特国胜日财团的领袖，手中掌握着整个辉特国接近四分之一的贸易集团，其财团覆盖的行业零零总总，几乎只要是能赚钱的行当，他们都有涉及。
这一类人，最关注的并非是战争什么时候开始，什么时候结束，谁会赢或是谁会输，只关心这个时候什么东西能赚到钱。对于他们而言，战争，哪怕是神战，不过是一场财富的狂欢。不管是什么样的战争，说穿了都是资源上的博弈。从凡人战争中的兵器、粮草、人口，到神战中的神器、神源、情报，都是他们赚钱的门路。
财可以通神，钱真的多到了一定程度，神都要为止折服。
之所以这位大人物能注意到罗西，还是因为望日城的异动。
一大批居民居然弃城而去，在这个时代和社会中是绝难想象的一件事，因为一旦离开了自己的城市，他们的身份就会产生变化。从主人，到客人，迁移到其他城市甚至是在第一时间里都没有办法获得公民的身份，以至于要被其他城市的市民所唾弃。这些人迁移的原因，引起了米拉的兴趣，他派了手下前去望日城一探究竟。
很快他派出去的探子就把所知道的一切反馈回来，米拉仔细的阅读了即便之后，突然发现这是一个巨大的机遇。
有一句不是很正确的话是这么说的：最成功的商人，往往都是彻头彻尾的投机主义者。
盖因这些商人从白手起家开始，就不断的去面对机遇，挑战机遇。能从成百上千的机遇和陷阱中挣扎出头的，没有一个是蠢人。
米拉一眼就看出了这个所谓圣光教会的前景，一旦这个组织发展壮大起来，就会形成一股海啸，连神明都要为之动摇。不过米拉也认为，现在圣光教会有着一个巨大的隐患，这个隐患如果爆发出来，很有可能会直接摧毁这个新生的组织，那就是他们的“父神”，并不是真的存在。
换句话来说，这个以“父神”起家的组织，并没有属于自己的神明。
在这个神明满天飞的大时代中，不依靠神明起家的组织的确有，但没有一个能真正的形成一股巨大的势力，因为他们不具备抵抗风险的能力。只要有一个神明此时对望日城中的圣光教会产生厌恶，只要神明动动手指，这个组织就会灭亡。
对圣光教会而言是隐患，但对米拉来说就是彻头彻尾的绝世机遇。
圣光教会没有神明可以依靠，但是他有啊。
他手中的次位神有好几位，下位神和中位神也有两三尊，即使主神都有一尊。若是他以这些神明作为筹码介入到这个教会的体系中，成为和教皇罗西地位相同的另外一人，恐怕很快胜日财团就会变成一个疯狂无比的巨无霸。
罗西有能力、有办法、有人。
米拉有钱。
如果是在一年之前，米拉还不会在意这样的组织，可此时神战已经爆发，各大神系下辖的城邦纷纷抱团城里国邦，这是一个大势！让散乱的势力整合统一，最终化为一个完完全全的整体。他心中隐隐有一种想法，在这种大势之下，最终这个世界会化作四个势力，以东西南北四个区域为疆界，最终再形成统一，普天之下只有一个国家，只有一个神系。
钱，对于米拉而言不过是一堆堆毫无意义的数字，他现在想要玩的游戏，叫做权力。
米拉很快就做出决定，派人去联系罗西，却没有想到扑了一个空，罗西已经先一步离开。米拉立刻下令，尽可能的找到罗西，并且请他来圣都奥威尼斯，洽谈全面合作的事宜。
罗西还不知道已经有投机者打算在他身上下重注，此时的他正在朝着南方不断前行。望日城往南是丰收之都，一望无际肥沃的平原养活了整个辉特。不过很可惜，在入城的时候，罗西遭到了拒绝，理由是他是从北方来的。
这算什么理由？
从北方来就不能入城了？
其实罗西不知道，因为他在望日城所做的一切，迫使离开望日城的
