鲁班的诅咒-第130章
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平衡，随时都会自己将自己狠狠摔倒在地。
柳儿急切中想把眼睛睁开，但是沉重的眼皮像是黏住了一样，怎么都睁不开。
这些也都是柳儿没想到的。一瞬间，她感到如此地无助和脆弱，就好像万丈高楼失足踏空，失去了一切的凭仗和支持。唯一能做的就是下意识地保持住不让身体倒下。
的确不能让身体倒下，已经踩在坎面之中，身体倒下会因为接触地面的面积和压力变化而导致其他扣子的连续启动。
周天师跟着驼背老道上了武当山主峰天柱峰的顶端，这里有一座让人匪夷所思的建筑——真武金殿，俗称“金顶”。
说是金殿，其实整座铜殿的构件都是铜制，它始建于明永乐十四年。采用的是当时最高规格的重檐庑殿顶，拥有这样档次据说是永乐皇帝朱棣御旨亲许的。
金殿是分件铸造的，所有构件儿都是在京城铸造，然后再运上武当搭接构建。这些构件儿都预留榫眼槽口，采用榫、铆、拼、焊的手法，连接精密，浑然一体，毫无铸凿之痕。一般人很难想象出这项工程的复杂和艰难，整个铜殿的设计和构建真的就是夺天工之力。
金殿面阔、进深各三间，高五又五“气行步”（道家用过的极为偏门的测量单位，一气行步大约为一米左右，这里说的也就是在5。5米左右），宽四又四“气行步”，深三又三“气行步”，为鎏金铜铸构件仿木构，重檐叠脊，翼角飞翘，殿脊装饰有仙人禽兽。圆柱十二根，宝装莲花柱础，斗拱檐椽，结构灵巧精美。额枋及天花板上，处处是线条柔和流畅的图案。
殿内神像、几案、供器都是铜铸的，中供奉着真武帝君，着袍衬铠，披发跣足，丰姿魁伟，只是这一尊真武神像的面相模样却有别其他殿供奉的真武，相传这尊真武神像是按照朱棣的样子造的，所以民间有“真武神，永乐像”的说法。侧立还有有金童、玉女，拘谨恭顺，素雅俊逸。“水火”二将，列立两厢，威严勇猛。
一踏上金顶，周天师就有些明白了。这金殿的事情他多少听说过些。永乐像的真武帝，是不是就是所谓的“假真武”？周天师不敢肯定，是因为他心里感觉这件事情肯定不是想象中那么简单。
世上所有的正确答案是不能凭臆想和推断得出的，而正确答案最直接的获取办法就是向知情人讨教。所以对于“假真武”的解释还是需要驼背老道来透彻地说说。
“看到这真武像了吗？也许你们也多少听说过，是按明永乐皇帝的相貌塑的。可是为什么要在这武当金顶建这铜殿，塑这铜像，这内情你们也许就知道得不多了。”
“永乐帝朱棣从建文帝朱允炆手中夺得皇位后，坐得却不是太心安。我曾在一部关于金殿建造的文料中见到一些非常含糊的记载，大概意思是有些关于朱家帝位的重要东西被朱允炆逃亡时带走。所以后来永乐帝召集诸多文家高手，对宫内所藏全部的文献史料进行整理，并搜罗大量典籍著作，编制出《永乐大典》，其真正的目的是想从其中找到他没有得到的东西。”
“也算是功夫不服有心人，在一篇太祖和刘基密谈的写录中，有人找出‘火灵之续继，唯假于真武……’这样的谈话记录。只是这密谈的写录只到这句话为止，往下再没有内容，像是记官（随时记录皇帝言辞的官员）记到这里就被什么人制止了。所以这话到底是要说的什么，已无从可知。”
周天师听到这里，心中咯噔一下，脸上不由露出一丝难掩的惊喜。他是见过黄绫上十二字全文的，第一句便是“火灵继”三字，刚刚老道提到“火灵之续继”也许就与这三字相合。看来武当这一行是走对了，除了达到自己原有目的外，或许还会有意想不到的收获。
老道没注意周天师的表情变化，仍自顾自地说着：“这句没由头的话，那永乐帝却如获至宝一般。据那文料上说，永乐帝好像是原本就知道前面‘火灵之续继’是什么意思的，而后面‘唯假于真武’，他却也不明白其中含义。后来没办法，便聚集文家和道家高人一起来解。”
“解出的结果有两个，一种结果认为‘假于真武’是假手于真武，借用真武神之圣力来行天道。另一种结果认为设下个假的真武神是第一步，然后继续下面的种种步骤，便可以达到某种关键的目的。至于其他什么步骤，却是记官未曾录下的。”
周天师再次心中狂跳，未记录下的其他步骤会不会就是黄绫上十二字真言的其余内容。
“对于两种说法，永乐帝没有钦定。但在不久之后，他便着手委派人建这金殿。后人来看，这永乐帝是采用的稳妥做法，将两种解出结果汇作一道。建真武金殿，是为假手真武，殿中塑永乐帝模样的真武像，却是设下假的真武。”
周天师随口插了一句：“那为何要建在武当天柱？”
老道嘿嘿一笑：“这倒是朱皇帝自己家的道理，也不知道他们从哪里得出。说是紫禁城与武当山所处位置正好为天地阴阳两眼。所以永乐帝才会迁都北京，并且将紫禁主殿命为太和，同时将武当也赐名太和山。皇帝自己置身紫禁占住一个眼，为保江山安泰，永世和顺，当然会让自己模样的假真武替他占住另一个眼。”
对于这种说法周天师心中其实很不以为然，估摸老道的这种解释要不是从什么野史、稗史上看到的，那么就是从什么吹牛说书的口中知晓的。
不过对于这“假真武”三个字代表的真正含义，却是一定要老道帮忙拿个主意的，总不能带着两种结果回去，这些真言偈语差一点便差到天上地下去了。还有那“火灵继”，不知道这老道是否也知晓一二。
周天师把驼背老道拉到金殿的一角，背开其他人，然后掏出大黄烟叶捻碎，装了一烟筒，给老道递上，再点上。
老道连吸几口后，终于眯缝着眼，舒坦地长出口气，浑身上下都透着满足。
周天师趁这时候悄声对老道说：“老哥，这趟来的真实意图我也不瞒你，有个信家对我们天师教不错，常年都有供奉。只是最近祖上风水被破，家道一落千丈。这事我们天师教不能袖手旁观，便出手相助。虽然在他祖坟上找到刻有‘假真武’的偈石，但对家还布下了‘意不移’的蛊咒。现下就算是移开偈石都没用，除非是解出这三字的真实意思才能寻缺下招儿。所以这三字还要麻烦你从那两种结果中给点个明判。”
老道没搭腔，只是意味深长地笑着，然后又轻抿了两口烟，这才放下烟筒清清嗓子说道：“同是道家，处事取不尽相同。你天师教与武当相比，倒是更烟火气了些。话既然说到这儿了，那我也不好驳你，更不好揭实，只是你自己心里有数就是了。”
周天师听了这话心中一阵烦躁，脸上也火臊起来。看来这老道心中知道自己刚才那些话是搪塞他，可自己的所知的实情又确实不能相告呀。
“你问的事我不能回你准底，但我可以告诉你一些现象，然后自己去判断。因果相衔，还是信自己的判断比较好。”
老道的话很在情理之中，周天师心怀感激地点点头。
“听说过‘雷火炼殿’吗？这是真武铜殿的一个奇景。每逢电闪雷鸣的时候，光球在金殿四周滚动，但霹雳却击不到金殿，金殿经受一交次雷击后，不仅豪无损伤，无痕无迹，反而其上的烟尘锈垢被烧去，雨水一洗，辉煌如初。这一奇观被称为‘雷火炼殿’”。
“每次‘雷火炼殿’之前，真武铜像会出汗，一旁的海马铜像会口中吐雾，真不知道是害怕雷火的到来，还是以此将雷火引来。”
“真武大帝，本为北方水神，五逸《九章怀句》云：‘天龟水神。’；《重修纬书集成》卷六《河图》：‘北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。’可永乐帝却将北方位的神灵立于南方，南北太和阴阳倒置。”
“你的意思是以水之神聚引火灵？”周天师的话冲出口后，也感觉自己今天有些把不住，少了修道者应有的稳重。
第四章踏浪挥霂第二十二节泪眼蒙
＇秋波媚＇
身到坎地心声哀，双眸照泪彩。狂歌天节，凭高抒怀，岂可退哉。
柔情我如灞桥柳，蓦地石水来。壁上洞开，随流曲出，幽处宝待。
老道像是没听见周天师的话，只管自己往下说：“你看到殿中那盏油灯了吗？虽然只是个星星之火，豆大光明，却是五百年未灭，也是这金殿一奇。”
“又有谁能把这许多不寻常现象关联在一起，悟出其中几分天机？！”老道像是无奈又像是在感慨。
话说到这里，面对面的两人沉默了许久。是因为一个在思考，是因为另一个在等待。
思考的，是想从这些现象中分析出自己想要的答案；等待的，是知道对方还会继续寻找其他答案。
“老哥，你先前提到的刘基与太祖密谈，记下的‘火灵之续继，唯假于真武……’，这‘火灵之续继’为何意？”
驼背老道有些得意地笑了笑，一切果然都在他的意料之中。
“永乐年间，宫中抄录毕兆邑退归田园之后，写下部《编撰存疑细析》，其中大多内容都是针对《永乐大典》编制过程中的疑问和缺遗而写的，其中就有关于‘火灵之续继’的分析解释：远古天地分物初始，五行之道分为火灵、水冥、土圣、金精、木髓。所以这‘火灵之续继’应为水冥。”
“哦！”周天师长长一声，但这一声只是为了表示对老道博学的感慨，却不是因为对正确答案的大彻大悟。
“毕兆邑是寻典故照古文面上来解释的，我倒觉得这话从字面上还可以理解为‘要让火灵之力延续，’而后面的内容是教他们怎么做，至于其中真正的涵情儿还需要将整段话连起来看。只是太祖他们的对话只录下个开头，那么真正的意思唯有自己去揣摩了。”老道说完这些，站起身来就往天柱峰下走去。他虽然是个驼背，步法却是异常的轻盈自在。
周天师跟在他背后走了两步便又停住了，因为他看到老道背对着他缓缓摆了下手：“你的事急，此趟我也不留你了。要有时间就在金殿这里多揣摩揣摩，没时间就往山下赶吧。只是记住，身虽不由己，意却由心生，因果自百念，生死一着棋，做，则无怨，不做，也莫悔。”
周天师怔在原地许久许久，他是在揣摩，而且是在揣摩的是老道临走时留下的几句话。至于“火灵续，假真武，”之说，他不准备想得太多，因为最终会有其他人做出决断的，他只需要把收集到的信息带回去便罢。
其实要鲁天柳对“火灵续，假真武，”的真正意义做出决断确实有些困难。用她自己的话来说，一个多月前自己还是地道的下田村姑，木匠家的打杂丫头。
她说得有些道理，在一个多月前这话是有五六分的正确。而这一个多月对于于一个人来说是可以有巨大变化的，因为这段时间中她熟读了《玄觉》，并且读懂了其中许多的内容。这些内容是不会告诉她“火灵续，假真武，”真正意义的，但这些内容却启发了她身体中许多暗藏的潜能，所以当把多种选择放在他面前时，她的第一反应对这件事情也许是会起到关键作用的。
周老道在离开太湖三岛的船上把事情原原委委乃至每个细节碎末都告诉给柳儿后，柳儿最感兴趣的竟然是老道最后走时留下的那句话。这话她冥冥之中感觉在什么地方有人对她说过，像是在梦里，又像是在前世。她似乎还因为这样的话而热泪眼眶……
眼泪涌了出来，柳儿觉得此时能做到最好的就是流泪。
脚下已经很难站稳了，眼睛始终没能睁开，身体的平衡比睁开眼睛时还要难控制。这就像一个喝醉酒的人，越想用力让自己稳住，就越是容易往哪个方向倒去。这一刻，她能感觉到自己的五脏六腑如同翻滚开来，也能闻到口鼻间传出的血腥气味。但是她却依旧保持着思想的清晰，脚下路面的每一个点都可能是扣子的启弦，自己除了双脚外，决不能再多出一个撑点来。
思想的清晰让她随即想到了一点，不能多出一个撑点，因为这世界上没有三只脚的人！拄拐杖的瘸子和老人虽然算得上三条腿，但这样的人要越过山山水水，闯过道道坎面来到这里几乎是不可能的事情。现在这里很明显是道线形坎，它一般是让人觉得很安全的状态下进入到坎子中间的，等木瓜入坎后启目障子扣儿扣人。但这种大面儿的坎子绝不会是只用来锁扣一个人的，坎子的设家是会想到这里会同时走入两个、三个乃至更多的人来。所以这道坎面动弦应该不是踩点多少的问题，而是在单双数上。还有就是重量，这点坎子的设家还应该会考虑到娃娃、侏儒和四足兽子。
想到这里，再也支撑不住的鲁天柳往前一趴，双手齐齐地撑在地上。
坎面依旧很平静，不曾有什么变化，也没有其他扣子动作。看来柳儿的判断是正确的，动弦真的在单双数上，而且柳儿估计自己的体重应该和两个娃娃或者侏儒差不多，所以就算趴下，坎面应该不会变化。
一切都在柳儿的判断和意料之中，但她没料到的，而且万分后悔的事情却和闭眼是一样的。身体形态的变化让她更加晕眩了，剧烈翻腾的肺腑使得嘴巴一张，一下子就呕出大滩黄水。和闭眼后想睁眼一样，她也想要重新站起来，但这件平常时候很容易的事现在已经变成没有可能的事了。一双手掌就像黏在了道面上，手臂和腿上的力量似乎刚刚够她趴成这样一个姿势，再也多不出半分力气来稍稍改变下身体的现有状态。
在这古老的小镇中，在苍苍山石铺成的路面上，一个柔弱年轻的的躯体在挣扎。这情形是诡异的，也是很难想象的。在这躯体周围其实是空无一物，而她感觉中身上确实像压了座山，承受的无形压力已经远远超过她思想所能理解的范畴。
这一刻，鲁天柳想到了放弃，想到了死。她从没有这样感到无助过，所以也从未像现在这样想念自己的亲人。想到自己陷在坎子中生死不知的老爹，想到像亲哥哥一样对待自己的五候，想到其他那些和自己共赴艰险的长辈兄弟们。他们现在在还好吗？闯坎冲入的一路上他们都已经先后受伤了，是否能顺利地从“百节纠错”阵中逃出生天。看看眼下这情形，自己恐怕只有到阴路黄泉才能和他们相聚了。
想到这里，柳儿泪如泉涌，止都止不住地往下流。晶莹如珠的眼泪涌出眼帘的瞬间，柳儿发现自己的眼睛能睁开了。
睁眼之后，她看到周围的景象还和原来一样，没有一点变化。有变化的是她自己，脑壳子好像没那么眩晕了，于是悠长地吸一口湿润的空气，随着气息的吐出，翻腾烦躁的胸腹间像是被清洗了一遍。
柳儿双手一推，重新站起来了，眼眶中犹自满储着泪珠，闪动着扑朔的泪光。
“流帘眩目迷”，再加上“意不移”的蛊咒。利用水流如链的连续光线反射，刺激视神经，从而混乱脑神经。而且在“意不移”蛊咒的作用下，只需入眼之后，作用力就再难转移。任凭你是什么样的英雄好汉，最终都会被诱导着用自己的全部力量来折磨你自己，直到耗尽元神伏地不起。如果地面上再置下其他什么连锁的扣子，那么是生是死只好全凭对家摆布了。
庆幸的是柳儿不是英雄好汉，英雄好汉都是流血流汗不流泪的。而她只是个弱女子，木匠家抹灰掸尘的丫头。和其他平常女孩一样，在最脆弱的时刻她们都会痛苦地流泪。
泪水恰好解了入眼的“意不移”蛊咒，泪光恰好混淆了“流帘眩目迷”，所以柳儿能重新站起，能借着眼中还有兀自未消的泪光迅速离开这里。
继续往前走了二十几步，转过了一个大弧形的弯道，柳儿突然停住脚步。因为她清明的听觉�
