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第4章

儒道苍穹-第4章

小说: 儒道苍穹 字数: 每页3500字

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不料姬昌在古城获得古圣帝羲和八万字《连山》、古圣帝姜神农四千三百字《归藏》的传承,静思七年融会贯通,进而写成千古奇书《易经》,破碎虚空回到封地西岐,将《易经》传给次子姬发,随后驾六龙宝车升天。

姬发苦修《易经》,实力快速壮大,为免人族覆灭,在太公姜尚的辅佐下,聚大军出西岐伐纣,一路摧枯拉朽,连连击败殷商守军,直逼朝歌城下。

纣王闻听,惊怒交加,急忙率领百万殷商及妖蛮精锐出城迎战。

当时纣王军中有十一位蛮王、十七位妖王,开战之时齐聚阵前,呼来狂风暴雨,唤起地动山摇,天空之中雷球滚滚不绝而下,西岐军队措手不及,损失惨重。

眼看大军即将遭遇灭顶之灾,姜尚立于中军,左手甩出寒江金丝钓,钩住一个个雷球,右手挥动厚土阴阳旗,聚集大地之力护住三军将士。姬发则驾亢龙甲车御空而出,手捧《易经》不断诵读。

姬发诵读不绝,《易经》中的文字一个个飞出,最后变成一座座巨大的黑色山峰,轮番轰击纣王大军,妖王蛮王召唤而来的狂风暴雨也被《易经》之力裹挟,化作万千风刀雨剑,反而卷杀向纣王军队。

牧野之上,血流漂杵。

最后,十七位妖王被斩杀、十一位蛮王也只逃出了两位,妲己不知所踪,纣王于鹿台自|焚而死,周朝得以建立,姬发自称武王,追尊姬昌为文王。

周朝建立后,分为西周、春秋和战国三个阶段,无数杰出之士苦研《易经》,并结合诸多古圣先圣事迹加以体悟,创造出许多圣道流派与宗门。

儒家儒士、兵家兵士、法家刑士、名家辩士、墨家游士、道家术士、医家医士、农家农士、杂家杂士、纵横家策士、阴阳家易士……士子慢慢成为社会的中流砥柱。

在此过程中,儒家孔子、道家老子、兵家孙子、墨家墨子、纵横家鬼谷子等等一大批圣人、亚圣、半圣不断涌现,他们不仅著书立说,游历四方,广收门徒,传道授业,还创办了曲阜书院、墨家离宫等一批圣学之地,圣道学问百花齐放百家争鸣。

直到战国末年,兵圣秦无道联手兵家与法家,灭六国一统天下,建立霸秦帝国,自认功盖古今,称“千古第一始皇帝”。地球上古中国的嬴政没有出现,历史开始有了许多似是而非的变化。

始皇帝秦无道将所有权力集于一身,先灭号称汇聚天下士子及圣者的“稷下学宫”,后又搜尽世间兵器铸十二座金人镇于都城,以彰显功绩威慑各方,之后更是焚《诗经》《尚书》,坑杀术士,天下震动。

有与人族交好的东海龙族大圣痛惜《诗经》《尚书》被毁,圣道遭受重创,以万里雷音责问始皇帝。

始皇帝开始时不发一言,继而被喋喋不休的龙族大圣所激怒,提起御笔御纸亲书《黄帝阴符经》中兵家圣言一道:“天发杀机,易星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆”,并将圣言扔向东海。

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【注】:“焚书坑儒”在《史记》中的记载是“焚《诗》《书》,坑术士”,而非焚毁天下之书、坑杀天下儒士;“罢黜百家独尊儒术”是否真有其事在史学界也存有较大争议。书中据此作了发挥。

第9章 圣纪(下)

圣言御旨闪电而至东海,高悬于天,金光大放如烈阳,东海之水翻起惊天巨浪,随后沸腾七日七夜不止,琉璃龙宫震塌,无数水族妖民被烫伤。

龙族大圣震怒,亲点三千水族大妖,扯起漫天乌云,脚踏滔滔洪水,欲水淹秦皇宫以问罪。

始皇帝无动于衷,抛出随身携带的传国玉玺,汇聚无尽天地源力,化为通天大印,一下便将龙族大圣镇死。随后烹食龙肉,抽龙骨建万里长城,并将三千大妖镇压于三千座烽火台之下,永世守卫霸秦国土。

一时间,四海各族皆惊惧,各大圣道流派宗门为避祸乱由显而隐,销声匿迹。

秦传二世,天下大乱。

农家农士刘邦子依靠一只农人组成的小部队,收三十六路反军,灭西楚霸王等各方豪强,建立强盛的云汉帝国,并以建国救民之功德入圣,乘螭龙而升天。

和地球不同的是,终云汉一朝,既没有“罢黜百家”,也没有“独尊儒术”,而是任其自由发展,因此圣道得以缓慢恢复。

在此过程中,除了帮助刘邦子建立云汉帝国的儒圣、兵圣、策圣等之外,还涌现出了无数杰出士子,其中更有十七岁便独领一只孤军横扫西域诸国、纵横黄沙大漠的天之骄子。

无数年后,天下再次陷入纷乱。

一直到本朝太宗皇帝唐舜尧以天纵之资,率凌烟阁二十四圣征战四方,建大唐帝国,才又结束了三国两晋南北朝以来年年战乱、民不聊生的局面。

大唐帝国建国之初,便设有翰林院,供奉百家士子。

天下平定以后,太宗皇帝与当世诸圣达成协议,建“圣道院”,广修圣道官学,大开方便之门,鼓励“平民入士、士子求圣”,弘扬圣道。

之后,帝国又设立“开科取士”制度,选拔八方士子、百家英才帮助治理国家,太宗皇帝更是在一次科举之后豪情万丈道:“天下英雄尽入吾彀中矣!”,一时间,帝国海清河晏、百废俱兴、盛世降临、八方来朝。

再之后,太宗驾九鸾帝辇升天,号“文武圣皇帝”,皇太子即位称帝,大赦天下,随后又因身体长期病痛,特许皇后垂帘听政,民间称之为“二圣临朝”。

这些,就是简青书从《圣纪》的记录中得到的信息。

因为圣痕大陆的人们寿命更加绵长,因此除了朝代更替和存活的时间不同之外,这个世界的历史进程和重大事件不仅与地球上古中国基本重合,就连许多重要历史人物和地名都一模一样。

按《圣纪》最后的描述,它最初由圣道院第一任掌院所著,后续历任掌院需要每隔五十年进行修订,将重大事件补录其中,再进行誊抄颁行于天下圣庙,其最新一次修订是在四十年前,由当今圣道院掌院、人称“宗相”谈一笑的谈圣人完成。

所以除了最近四十年的大事,圣痕大陆和圣道发展的情况简青书基本上已经了解得一清二楚,而且圣人们的事迹,也确实让他感概万千、热血沸腾。

他一边想着心事,一边见李纲将《圣纪》卷起放回原处,之后对着铜香炉和檀木架之后的玉璧鞠躬三下,高声道:“古圣定鼎天地,先圣驱妖逐魔,诸圣倡大圣道,今大唐浔州浔阳县浔阳乡简家庄蒙童开窍,恭请圣明。”

李纲话音刚落,只见那面巨大的玉壁上发出一层淡淡的豪光,上面的“圣”字慢慢隐去,竟由上至下显出无数的图像来。

最开始是玉壁顶端显出五尊坐像,姿态各异。

第一尊以石片为刀、在石板上刻天干地支。

第二尊以骨棒为针、在木头上雕日月星辰。

第三尊以枯枝为笔、在泥地上画九州山河。

第四尊以枯枝为材料、编屋织巢。

第五尊钻木取火、于黑夜中寻得光明。

按《圣纪》的记载,看这五尊坐像的样子,大概便是天皇、地皇、人皇、巢皇、燧皇五位远古圣皇了,图像描述的则是他们分日夜定时间、造日月星辰、划九州山河等丰功伟绩。

接下来,玉壁第二排显出五尊立像,也是姿态各异。

第一尊双手环抱作太极状,身后有八卦图影。

第二尊为女性,炼五彩石而补天。

第三尊长鞭挥动、尝百草百毒。

第四尊生有四眼,仰首观鸟兽飞行而作文字。

第五尊驾驶战车,似乎正在作战。

这五尊立像,则是羲和、凤希、姜神农、风苍颉、姬有熊五位远古圣帝,史称羲帝、娲帝、炎帝、苍帝、黄帝。

玉壁第三排显出的依然还是立像,但明显小了很多,一共有六尊,供奉着六位先圣

第一位是建华表、发明酿酒术的大尧。

第二位是取娥皇女英、诛混沌穷奇梼杌饕餮四凶的大舜。

第三位是镇河妖、治洪水、铸九鼎的大禹。

第四位是传说乃玄鸟转世、灭夏中兴的商汤。

第五位是著群经之首《易经》,为圣道之学百花齐放百家争鸣奠定基础的周文王姬昌。

第六位是西出岐山、灭商建周,让《易经》得以流传天下的周武王姬发。

玉壁第四排显出来的立像更小,但数量增加了不少,而且每一尊立像之旁,都会有文字标注,对立像的身份进行说明。

最中间那位是万世师表、儒家开宗圣人孔子,他的两边是其他诸子百家的开宗圣人,包括道家老子、墨家墨子、兵家孙子、纵横家鬼谷子、法家管仲、医家扁鹊、农家许行、名家邓析、杂家吕不韦、阴阳家邹衍……等等。

最后,在开宗圣人之下,玉壁显现的则是自百花齐放百家争鸣以来,历朝历代圣人、亚圣、半圣的立像及姓名,但已经变得很小,密密麻麻的也不知道一共有多少块,占据了大半个玉壁壁面。

由于站在后面,距离较远,加上前面有些蒙童挡住了自己的视线,简青书运足目力,也只看见儒家圣人孟子、儒家亚圣荀子……道家圣人庄子、道家半圣列子……墨家亚圣公输班、墨家亚圣禽滑厘……兵家圣人孙膑、兵家半圣白起、兵家亚圣韩信……法家亚圣商鞅、法家亚圣申不害、法家亚圣慎道、法家亚圣韩非子、……纵横家圣人苏秦、纵横家圣人张仪……医家圣人张仲景、医家亚圣华佗……等。

当图像显示完毕的时候,轰的一声,一股浩瀚宏大、有形无质的力量从玉壁上传出,以圣庙为中心爆发开来,直冲云霄。

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【注1】:能够从开篇看到这里,证明我们是有缘的,谢谢你!也希望我们能够始终相伴走完这一段幻想的历程!

【注2】:本书的初衷,正如这两章内容,我想以玄幻夸张的手法写一本能够体现东方“士子”精神和内涵的作品,“士子”的概念则来源于春秋战国时期,当时的诸子百家,许多王公贵族,乃至荆轲、大铁锥等游侠儿和不少被称之为鸡鸣狗盗之徒的人,都可称之为“士”,它不仅仅指读书人,更多的是指有才华、有能力、有见识、有独立思想的人,让人非常迷醉。

【注3】:本书不少设定取自初唐。当时“翰林院”供奉的艺能人士包罗万象,文学、医卜、方伎、书画、僧道等均有,而“开科取士”也不只是进士、明经两科,还有明法、明算、明字、道举……等,政治军事、天文地理、术数历史无所不包,和后世大不相同。至于秦无道、刘邦子、唐舜尧则是本书最大的秘密,暂不剧透。

当然,这首先是一本异界玄幻小说,好看、舒爽、有趣最重要,后续涉及到历史或与历史不完全相符的问题不再专门解释,码字放在第一位。新人新书,人气太重要了,点击、收藏、推荐、书评、打赏……,什么都缺,恳请你助我一臂之力!

第10章 仪式开始

圣庙之上的天空,原本有朵朵乌云遮住了阳光,但这浩瀚之力冲天而起,那些乌云竟像是受到了驱逐一般,纷纷避开,一时间竟然变得晴空万里、阳光和熙。

“这恐怕就是圣庙蕴含的圣力了,也只有圣力才会有这样的声势,才有可能驱云散雾。”简青书暗暗想到。

“拜古圣。”李纲的声音再次响起。

简青书与众位蒙童一起鞠躬下拜。

“拜先圣。”李纲再喊。

众人再拜。

“拜圣人。”李纲又道。

众人三拜。

三拜之后,李纲开始宣读开圣窍的规则,大意是历代圣人,皆有圣力遗留世间,圣道院搜集圣力,以天下圣庙为媒介,启蒙开窍。

本庄开窍仪式蒙童开窍之时,二十人一组,按抽签顺序上交号牌并进入演练场“天地棋盘”中静坐,届时圣力加身,待身有所感、心有所悟,便可将胸中感悟之圣言诵读出来,若得圣力认可,便能开窍,本人会给予开窍等级评定,望各位蒙童自行牢记云云。

规则宣读完毕,第一组二十位蒙童便开始上交号牌。

李纲将号牌看上一眼之后双手一磋,那些号牌就凭空消失了一般无影无踪。

待二十位蒙童按序进入天地棋盘、全部坐好之后,李纲张嘴一吐,竟然吐出一柄古意盎然、呈白色半透明的气状长剑。

如果有士子在场,必然能够认出这是圣道天赋奇技之一:唇枪舌剑。李纲作为儒家之士,修炼出来的是才气古剑。

才气古剑射出,撞在演练场假山边那架石制巨琴上。

响了,居然真的响了!

一阵“叮叮咚咚”的声音传来,那石琴上散发出一股淡淡的金色光芒,将整座圣庙笼罩其中。

像是受到这琴音的呼唤,回廊、假山、日出沧海图之上纷纷涌出乳白色的淡淡雾气,将二十个天地棋盘包裹起来。

这一手让各位蒙童看得心驰神摇,只差眼里冒出了小星星。

简青书虽然也觉得不可思议,但他更关心的是那些正在开窍的蒙童。

他虽然有两次开圣窍的经验,不过不知道是因为圣庙有特殊的限制、还是最终开窍失败了的原因,关于开窍的过程,他的记忆里竟是一点也没有留下。

他双眼紧紧盯着那二十个天地棋盘,想要发现一些玄机,但无论怎么看也看不出什么有用的东西,只觉得每一个棋盘周围的氤氲雾气似乎都在发生着变化,至于变化在哪里,他也说不出来。

突然,一个蒙童指着场中一块天地棋盘,高声叫到:“快看李大仁!”

其实不用他叫唤,所有的人都注意到了李大仁的变化,只见笼罩着他那块天地棋盘的氤氲雾气突然间白光大放、剧烈的流动起来,看情势显然是开窍的先兆。

蒙童们的眼睛全都一眨不眨地盯着他那里,简青书甚至在李纲的脸上看到了一丝紧张之色。

雾气流动中,李大仁张了张嘴,似乎正要朗诵什么,就在所有人都以为他会成为这次仪式中第一个启蒙开窍的蒙童,他身边流动的氤氲雾气却像是被狂风吹过,一下子全被吹散了。

雾气消失,白光消散,李纲淡淡的声音宣布道:“简家庄蒙童李大仁,第三次开启圣窍,失败。”

天地棋盘中的李大仁好像刚刚从某种迷糊状态中清醒,听见李纲宣布结果,“哇”的一声大哭起来。

这是他最后一次开窍,失败之后只能庸庸碌碌的度过一生,从此再也没有踏入圣道、成为士子的可能,因此哭得是撕心裂肺肝肠寸断。

李纲见他哭个不停,劝解道:“李大仁,人生在世,能够叱咤风云经世济民固然好,如若不能,就要平安喜乐度过一生,而不应该在执念和悔恨中迷失。不要伤心,不要哭泣,院外还有亲人正在等着你!”

虽然这劝解之语在简青书看来实在是蹩脚生硬到家,但李纲在声音里融入了儒家神通“循循善诱”,这循循善诱能够直击心灵,最适合解开别人,李大仁很快便平静下来,站起身给李纲行了个大礼道:“谢谢先生!”随后便退入了人群之中。

简青书想起来时路上李大仁母亲的一番话语,不由得有些嘘唏,如果自己这次还是失败,他甚至都不知道该如何面对满怀希望的简红鲤。

正在此时,又有一块天地棋盘中的雾气放出白光并剧烈流动起来,棋盘中人简青书也认识,是简家庄小潘安柯东震。

雾气流动中,柯东震的声音随即传了出来:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”

这句话出自《荀子·劝学》,意思是:广泛地学习并且每天对自己检查反省,就能智慧明达,行为没有过错了。

不知道柯东震在天地棋盘之中遭遇了什么,他这句圣言刚刚完成,圣殿里玉壁荀子圣像之上突然飞出一道黄色光华,远远地灌进了他的眉心。

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