儒道苍穹-第6章
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像是被那星辉镇住了一般，晃动不止的圣庙、晃动不止圣像玉壁，一下子全都安静下来，“先圣周文王姬昌”立像和“儒家圣人曾子”圣像飞出两道长长的紫光，同时灌入简青书眉心。
“刺啦”一声，李纲脚下的地砖被踩碎了两块，他盯着星辉中的简青书，一脸不敢相信的神色：“先圣开窍！二圣同启！白日星现！这怎么可能？这怎么可能？”
如果说之前的圣力共振只是让他有些担心的话，那么现在则是彻彻底底的将他震惊，或者说是吓住了。
在圣痕大陆，开圣窍既是踏入圣道的第一个关卡，也是对开窍蒙童未来成长潜力的一次评估，评估标准有两个，一是开窍圣言等级的高低，二是圣力认可程度的高低。
开窍圣言可以是半圣、亚圣之言，可以是圣人之言，也可以是先圣、古圣之言。
圣言等级越高，引动的圣力越大，开窍者未来在圣道上获得更高成就的可能性也就越大。由于开窍圣言需要深刻的体悟，因此通常都是一人之言，更多的只是一句话。
至于圣力认可程度，则分为赤橙黄绿青蓝紫共七级，赤色最低紫色最高。
圣力认可程度越高意味着圣窍蒙蔽就会被清洗得越彻底，除了开启圣窍之外，还有可能打通圣窍与眼耳口鼻七个体窍之间的连接，获得天赋异能。
其中，赤色一级、橙色二级表示获得圣力认可，圣窍开启成功，但一般无法打通体窍。
黄色三级、绿色四级、青色五级除了圣窍开启之外，有可能部分或者全部打通体窍。
只有达到蓝色六级和紫色七级，才有可能在打通体窍的基础上获得“独具慧眼”、“耳聪目明”、“食之有味”、“闻香辨气”等天赋异能。
拥有天赋异能，能够更好的分辨天地源力，加快圣道修炼速度，甚至还可以修炼出种种强大的天赋奇技。
比如拥有天赋异能“独具慧眼”，就有可能修炼出“火眼”、“金睛”等天赋奇技。
拥有天赋异能“食之有味”，就有可能修炼出“唇枪”、“舌剑”等天赋奇技。
简青书的开窍之所以会将李纲吓住，首先是圣力共振，但这只是一个前奏，重要的是他是以群经之首《易经》之语、先圣姬昌之言开的圣窍。
据李纲所知，大唐帝国建国至今，还没有出现过以先圣、古圣之言开窍的。
更重要的是，他不仅仅以一位圣人之言开窍，而是两位。
两道奇长的灌顶紫光也意味着先圣姬昌、儒家曾子两位圣人留在世间的圣力，都对他表示了最大程度的认可，这更是李纲从未听闻之事。
当然，如果与白日星现、星辉拂体相比，前面种种便又算不上什么了！
根据史料记载，周文王姬昌出生的时候，金光四射引来凤凰绕屋飞舞，后来又在岐山之上聚集鸣叫，儒家圣人、至圣先师孔子出生之时，“二龙绕室，五星降庭”，圣人孟子出生之时则有五色祥云降临。
“天生异象，必出圣人啊！若他来日成圣，我岂不就是圣人启蒙开窍之师？”李纲的心里翻起了滔天巨浪。
虽然有些大不敬，但他私心觉得，就算与姬先圣的凤鸣岐山、孔圣人的二龙绕室、孟圣人的祥云驾临相比，简青书的白日星现也不遑多让，只是三位圣人的异象产生都是在出生的时候，而简青书则是在开窍之时。
这个时候，他早就忘了圣力共振可能会出圣人，也可能会出伏地圣的事！
唯一有些遗憾的是，李纲一直没看到简青书有七窍放光和体窍打通的现象，也没有听到天赋异能的声音出现。
这是一个极为奇怪的地方，从简青书紫光灌顶的情况来看，就算不能获得天赋异能，至少也应该打通几个体窍才是，但是李纲决定不管了，他的思维已经停滞了。
圣力共振！先圣开窍！二圣同启！白日星现！
这些现象集中在一个蒙童身上出现，已经足以让人风中凌乱、羡慕嫉妒恨了，他要赶紧结束这次注定会被写进大唐史书、录入圣道卷宗的开窍仪式，然后在把那个叫做简青书的孩子保护起来的同时，将此事详细报备圣道院。
“简家庄蒙童简青书，以先圣姬昌、儒家圣人曾子之言开启圣窍，圣力认可等级紫色七级，未打通体窍，未获得天赋异能。”李纲宣布道。
话音尚未落下，天空中的那颗星星突然放射出耀眼的光芒，那垂落下来的星辉也骤然明亮，一闪、一闪、再一闪，闪耀三下之后，星辉从天空中消失，星星也从天幕里隐去。
一切重又回归正常！
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【注】：广义上的《易经》，包含《易经》和论文集《易传》两部分。“天行健……”一句出自《易传》，相传为孔子所作，也有说不是孔子所作，但都无法证实。本书为行文方便，统一为文王姬昌所作。
第14章 惊动天下
圣庙之外跪伏在地的人们终于长出了一口气，纷纷爬起身来。
之前白日星现可把他们吓坏了，那一刻他们以为有妖魔来犯，既担心自己遭遇灭顶之灾，也担心简家庄会从帝国的版图上被抹去。
与此同时，浔阳县县衙。
七品县令宋别径与八品县丞屈通幽，正在协商即将到来的科举县试，案几上的县令官印却突然发出一阵耀眼的红光，剧烈振动起来。
“大人，官印大动干戈，可能有盗匪妖物进入本县，待我鸿雁传书招县尉前来，共商灭敌之计！”屈通幽面色紧张道。
“非也！非也！此番既非大动干戈，也非民心顺逆，而是文华兴盛之兆。”
宋别径提起官印看了一眼，大喜道：“想不到我浔阳县中竟有旷世奇才出世，未来或可成圣！通幽，务必派人查寻此人，找到后以上宾之礼相待，一应需求尽量满足。浔阳县百年未出圣道大才，你我常被他县同僚讥讽，也是该翻身的时候了。”
“是，大人，明日我就安排。”屈通幽抱拳道。
另一个地方，浔州首府江阴城。
四品刺史元知行手提红光闪耀的官印，从府衙之中一掠而出，看着从天幕垂落而下的星辉，极为惊讶：“白日星现？古籍虽有记载，但想不到真有其事。”
说完腾空而起，朝着浔阳县方向飞掠而去，竟然不顾夜幕降临，也不管府衙事务。
同一时刻，遥远的天边，一处荒芜的沙漠之中。
一只黑甲黑麾黑色旌帜，全部以巨型穿山甲为坐骑的部队似乎刚刚结束一场激烈的战斗，狂风呼啸之中，士兵们正在打扫战场、清理战斗痕迹。
一个将军模样的魁梧汉子吐出口中早已咬得稀碎的枯草，遥望着天际那颗陡然明亮的星星，将腰中佩剑解下向后一抛：“萧斥候，如今边患不宁，战事四起，正是军中用人之际，你持我佩剑亲往长安密见兵相，请他挑选一批少年英才入我军中听候调谴。”
说罢，抬手指了指天上的星星，又道：“记住，今日正是国内启蒙开窍的日子，此番异象或许便是其中一位开窍蒙童所引发，如今帝国镇北、镇南、镇西三大边军之中，唯有我镇西军后备人才青黄不接、声名大不如前，无论此子入了圣道哪一家，都必须到镇西军中磨练一段时日。”
更遥远的地方，不可知之地。
一片被云雾笼罩的深渊之旁跪满了幽暗而又巨大的身影，一道阴气森森、飘忽来去的声音从深渊底部传了出来：“我被囚禁了无数年，又被逐出了自己的故乡，如今白日星现、誓言自解，整个人族世界都将承受我的愤怒，在我的巨剑之下颤抖和哀鸣。”
话音未落，一阵微风吹过，跪拜在深渊周围的那些巨大影子突然全部从中一分为二，鲜血喷涌遮蔽了天空，无尽怨气冲天而起。
而在大唐帝国帝都长安，有一座通天之塔。
塔分九层，高耸入云，尖而细的第九层长期隐藏在云雾缭绕之中，谁都无法窥其全貌，因此谁也不知道，有一个形容枯槁的老者紧闭双眼，一动不动安坐其中已经很多年。
此时那老者突然睁开了眼睛，双眸之中似乎有宇宙运转、有雷云生息，突然，两道实质般的电光从中生出，穿过塔壁、穿过云海，落到了浔阳县那方天空之上。
老者似乎有些茫然，有些疑惑，喃喃道：“太宗皇帝驾九鸾帝辇升天之时曾言，‘白日星现，太岁出世圣人降临，唐人之祸天下之福’，难道指的就是你？可你到底是祸乱世事的太岁？还是造福人间的圣人？你到底会给大唐带来灾难？还是福运？”
东海、西荒、南沼、北莽……，无数人被白日星现的景象所吸引，天下惊动！
简青书不知道这些！
他只感觉到有一股浩大磅礴的气息灌进了眉心，随后炸开，“轰”的一声，犹如醐醍灌顶一般，脑海里面好像增加了一些说不清道不明的东西。
与此同时，整个人清醒了许多，眼睛看得更清了，耳朵听得更真了，就连鼻子也灵敏了不少，周围房屋的气味、泥土的气味、空气的气味……等等，都闻得一清二楚。
然后，大白天的天上就出现了一颗闪亮的星星；然后，那颗星星垂下一束耀眼的星辉笼罩了他；再然后他就彻底傻了，因为这完全没道理，完全颠覆了他的认知！
好在那星辉之中，有一股温暖的气息散发出来包裹着他，即使隔着衣服，他也能够感觉到自己的每一个毛孔都张了开来，无比欢欣和愉悦，那温暖浸入他全身每一处地方，他身上的伤奇迹般的快速恢复，隐藏在每一根骨骼中的疼痛也被清洗得一干二净。
在那温暖的包裹之中，简青书舒服得快要叫出声来，他能够感觉得到自己的身体正在进行某种不可知的变化，他希望这星辉永远不要散去。
直到星光连连闪耀，李纲宣布结果的声音响起，他知道这一切结束了，站起来对着李纲，弯腰鞠躬，端端正正地行了个大礼：“弟子谢过先生！”
他这一礼如渊水深沉、如高山耸立，竟隐隐然有了一丝渊渟岳峙的气度，李纲面色激动，双手颤抖，遥空作虚扶之状，道：“免礼。”
简青书对李纲行的是师生之间最常见的致谢礼，但这一礼，无疑正式承认了李纲启蒙之师的身份，这让李纲怎能不激动？
圣痕大陆非常重视师徒传承，师傅分为启蒙之师、传道之师、授业之师、解惑之师。
前三种是极为重要的名分，几乎称得上是和学生休戚以共荣辱一体，老师优秀，学生会有许多便利，名气更容易传扬，学生出色，老师也会声望大涨，而名气、声望对圣道则大有裨益。
这其中，传道之师尤其重要。
解惑之师范围太广，只要是解答过圣道疑惑的都算是解惑之师。
授业之师算是正式的老师，但只是教授课业，并不能决定弟子归属于哪一家哪一派。
传道之师则需要举行郑重的拜师及归宗仪式，有的名师收徒甚至还会通告天下。
第15章 拜师
每个士子一生之中可以有无数个解惑之师、若干个授业之师，但只能有一个传道之师。
有了传道之师，便意味着有了宗门流派的归属，师傅是儒家弟子便是儒家，师傅是兵家弟子便是兵家，师傅是墨家弟子便是墨家。
历史上许多被人传诵的著名师徒之所以不属于同一宗门，根本原因要么是刻意隐瞒了自己的传道之师，要么就是授业之师名望太高，导致世人将其传道之师忽略了。
因为欺师、灭祖、叛国、逆种被认为是士子绝不能犯的四大罪状，会引来天罚，士子可能会因为种种原因隐瞒传道之师的身份，但绝不敢胡乱编造自己传道之师的身份和宗门归属。
故此士子之间互相介绍时常听说“我授业恩师乃是水镜先生”等等，却很少说我是属于哪一家哪一派哪一个传道恩师，因为这几乎等于是让对方知道了自己的底牌，只有关系亲密到一定程度才可能告知对方。
简青书的特殊之处在于，他以文王姬昌和儒家曾子之言启蒙，曾子属于儒家，因此他算是儒家士子，但以姬昌的先圣身份来说，他既可以算是诸子百家中的任何一家，也可以不入任何一家，待圣道有成并形成自己的思想体系之后自成一脉。
至于启蒙之师，则是教导、启发蒙童并使之成功开启圣窍的人。
大唐以前，启蒙之师和授业之师或者传道之师是一体，但自圣道院建立以后，主持开窍仪式的先生一般便算是启蒙之师。
不过所谓老师学生，毕竟要双方相互承认才行，别说简青书弄出这么大的动静，前途不可限量，即便是最普通的开窍蒙童，他若不承认，李纲也是毫无办法，只能徒留遗憾。
其实在简青书心底，更愿意将悬葫老者视为自己的启蒙之师，那才是真正启发了自己，带领自己领悟圣意、开启圣窍的人，但那毕竟是个幻境，悬葫老者是个不存在的幻象，启蒙之师的名分给了李纲倒也合适。
简青书这边想着心事，那边李纲却已经在处理善后事宜。
按照惯例，李纲给每位开窍成功的蒙童都发放了一枚小小的“青钱佩”。
青钱佩是一种象征士子身份的玉佩，由圣道院统一制成，每块玉佩上都以圣力雕琢出一株青钱柳，持佩者算是脱离了普通人的范畴，有免除徭役赋税、见官不跪不拜之权。
更重要的是，圣道私塾或家族学馆，大多数都只是专精于一门或几门圣道，只有县府、州府、国子监各级官学才会诸子百家均有，每一家都会有圣道先生进行教授，而持有青钱佩，便可进入县学学习，因此持青钱佩者也被称之为“青钱学士”。
青钱学士拥有参加帝国开科举士的资格，若是能在县试、州试、大朝试中一路取中当然最好，若是不能，州试落榜者可入州学为“青藜学士”、大朝试落榜者可入国子监为“青莲学士”，等待下一次科举，而青钱佩则相应的更换为雕有青藜和青莲的青藜佩与青莲佩。
李纲将青钱佩发放完毕，便宣布开窍仪式正式结束，开圣窍成功的蒙童可以持青钱佩到县学报道，免试入学；有愿意进入三余书屋学习儒家圣道的，可以到三余书屋报道。
李纲宣布结束之后，圣庙大门无风自开，蒙童们三三两两的结伴散去。
等在圣庙外的家长们各自找到了自己的孩子，这个时候可以称得上是几家欢乐几家愁。
那些开窍成功的蒙童家长，有的直夸自己孩子天赋异禀聪明盖世，有的仰天大笑感谢祖宗保佑，有的四处炫耀恨不得昭告天下才甘心。
而开窍失败的蒙童，家长们大都垂头丧气，有的满面羞惭，有的唉声叹气，有的一脸铁青，有的嘤嘤哭泣，总之都是恨不得找个地缝钻进去。
至于那些第三次开窍而且失败了的蒙童，基本上迎面而来的不是一个耳光，就是一顿劈头盖脸的乱骂，比如李大仁，不仅仅被寡妇李大嫂喷成了一头口水猪，而且活生生被打肿了猪头。
简青书注意到，有几个开窍失败的蒙童，在走出圣庙大门时脸色显出迷茫之色，被家长问起来都只知道结果，对于过程却是支支吾吾。
简青书再一回想，自己出门时好像脑海里有亮光一闪，像是要清洗什么东西一样，却被眉心散发出来的暖流给挡了回去，终于明白圣庙果然有禁止，开窍失败之后在幻境中的遭遇应该都会被忘记。
他找到简红鲤，向她说了开窍成功的消息，简红鲤极为高兴，两人携手往家走，没走多远，却听身后一个声音高叫道：“简青钱慢走！”
简青书一开始没明白是叫自己，身后那个声音又叫了一声：“简青钱慢走！”
简青书这才反应过来，回头一看是李纲，慌忙迎上前去，施礼道：“先生折煞我了，学生当不得青钱之称！”
“不过是少了一道入学手续而已，难道县学还能不要你？果
