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第6章

儒道苍穹-第6章

小说: 儒道苍穹 字数: 每页3500字

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像是被那星辉镇住了一般,晃动不止的圣庙、晃动不止圣像玉壁,一下子全都安静下来,“先圣周文王姬昌”立像和“儒家圣人曾子”圣像飞出两道长长的紫光,同时灌入简青书眉心。

“刺啦”一声,李纲脚下的地砖被踩碎了两块,他盯着星辉中的简青书,一脸不敢相信的神色:“先圣开窍!二圣同启!白日星现!这怎么可能?这怎么可能?”

如果说之前的圣力共振只是让他有些担心的话,那么现在则是彻彻底底的将他震惊,或者说是吓住了。

在圣痕大陆,开圣窍既是踏入圣道的第一个关卡,也是对开窍蒙童未来成长潜力的一次评估,评估标准有两个,一是开窍圣言等级的高低,二是圣力认可程度的高低。

开窍圣言可以是半圣、亚圣之言,可以是圣人之言,也可以是先圣、古圣之言。

圣言等级越高,引动的圣力越大,开窍者未来在圣道上获得更高成就的可能性也就越大。由于开窍圣言需要深刻的体悟,因此通常都是一人之言,更多的只是一句话。

至于圣力认可程度,则分为赤橙黄绿青蓝紫共七级,赤色最低紫色最高。

圣力认可程度越高意味着圣窍蒙蔽就会被清洗得越彻底,除了开启圣窍之外,还有可能打通圣窍与眼耳口鼻七个体窍之间的连接,获得天赋异能。

其中,赤色一级、橙色二级表示获得圣力认可,圣窍开启成功,但一般无法打通体窍。

黄色三级、绿色四级、青色五级除了圣窍开启之外,有可能部分或者全部打通体窍。

只有达到蓝色六级和紫色七级,才有可能在打通体窍的基础上获得“独具慧眼”、“耳聪目明”、“食之有味”、“闻香辨气”等天赋异能。

拥有天赋异能,能够更好的分辨天地源力,加快圣道修炼速度,甚至还可以修炼出种种强大的天赋奇技。

比如拥有天赋异能“独具慧眼”,就有可能修炼出“火眼”、“金睛”等天赋奇技。

拥有天赋异能“食之有味”,就有可能修炼出“唇枪”、“舌剑”等天赋奇技。

简青书的开窍之所以会将李纲吓住,首先是圣力共振,但这只是一个前奏,重要的是他是以群经之首《易经》之语、先圣姬昌之言开的圣窍。

据李纲所知,大唐帝国建国至今,还没有出现过以先圣、古圣之言开窍的。

更重要的是,他不仅仅以一位圣人之言开窍,而是两位。

两道奇长的灌顶紫光也意味着先圣姬昌、儒家曾子两位圣人留在世间的圣力,都对他表示了最大程度的认可,这更是李纲从未听闻之事。

当然,如果与白日星现、星辉拂体相比,前面种种便又算不上什么了!

根据史料记载,周文王姬昌出生的时候,金光四射引来凤凰绕屋飞舞,后来又在岐山之上聚集鸣叫,儒家圣人、至圣先师孔子出生之时,“二龙绕室,五星降庭”,圣人孟子出生之时则有五色祥云降临。

“天生异象,必出圣人啊!若他来日成圣,我岂不就是圣人启蒙开窍之师?”李纲的心里翻起了滔天巨浪。

虽然有些大不敬,但他私心觉得,就算与姬先圣的凤鸣岐山、孔圣人的二龙绕室、孟圣人的祥云驾临相比,简青书的白日星现也不遑多让,只是三位圣人的异象产生都是在出生的时候,而简青书则是在开窍之时。

这个时候,他早就忘了圣力共振可能会出圣人,也可能会出伏地圣的事!

唯一有些遗憾的是,李纲一直没看到简青书有七窍放光和体窍打通的现象,也没有听到天赋异能的声音出现。

这是一个极为奇怪的地方,从简青书紫光灌顶的情况来看,就算不能获得天赋异能,至少也应该打通几个体窍才是,但是李纲决定不管了,他的思维已经停滞了。

圣力共振!先圣开窍!二圣同启!白日星现!

这些现象集中在一个蒙童身上出现,已经足以让人风中凌乱、羡慕嫉妒恨了,他要赶紧结束这次注定会被写进大唐史书、录入圣道卷宗的开窍仪式,然后在把那个叫做简青书的孩子保护起来的同时,将此事详细报备圣道院。

“简家庄蒙童简青书,以先圣姬昌、儒家圣人曾子之言开启圣窍,圣力认可等级紫色七级,未打通体窍,未获得天赋异能。”李纲宣布道。

话音尚未落下,天空中的那颗星星突然放射出耀眼的光芒,那垂落下来的星辉也骤然明亮,一闪、一闪、再一闪,闪耀三下之后,星辉从天空中消失,星星也从天幕里隐去。

一切重又回归正常!

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【注】:广义上的《易经》,包含《易经》和论文集《易传》两部分。“天行健……”一句出自《易传》,相传为孔子所作,也有说不是孔子所作,但都无法证实。本书为行文方便,统一为文王姬昌所作。

第14章 惊动天下

圣庙之外跪伏在地的人们终于长出了一口气,纷纷爬起身来。

之前白日星现可把他们吓坏了,那一刻他们以为有妖魔来犯,既担心自己遭遇灭顶之灾,也担心简家庄会从帝国的版图上被抹去。

与此同时,浔阳县县衙。

七品县令宋别径与八品县丞屈通幽,正在协商即将到来的科举县试,案几上的县令官印却突然发出一阵耀眼的红光,剧烈振动起来。

“大人,官印大动干戈,可能有盗匪妖物进入本县,待我鸿雁传书招县尉前来,共商灭敌之计!”屈通幽面色紧张道。

“非也!非也!此番既非大动干戈,也非民心顺逆,而是文华兴盛之兆。”

宋别径提起官印看了一眼,大喜道:“想不到我浔阳县中竟有旷世奇才出世,未来或可成圣!通幽,务必派人查寻此人,找到后以上宾之礼相待,一应需求尽量满足。浔阳县百年未出圣道大才,你我常被他县同僚讥讽,也是该翻身的时候了。”

“是,大人,明日我就安排。”屈通幽抱拳道。

另一个地方,浔州首府江阴城。

四品刺史元知行手提红光闪耀的官印,从府衙之中一掠而出,看着从天幕垂落而下的星辉,极为惊讶:“白日星现?古籍虽有记载,但想不到真有其事。”

说完腾空而起,朝着浔阳县方向飞掠而去,竟然不顾夜幕降临,也不管府衙事务。

同一时刻,遥远的天边,一处荒芜的沙漠之中。

一只黑甲黑麾黑色旌帜,全部以巨型穿山甲为坐骑的部队似乎刚刚结束一场激烈的战斗,狂风呼啸之中,士兵们正在打扫战场、清理战斗痕迹。

一个将军模样的魁梧汉子吐出口中早已咬得稀碎的枯草,遥望着天际那颗陡然明亮的星星,将腰中佩剑解下向后一抛:“萧斥候,如今边患不宁,战事四起,正是军中用人之际,你持我佩剑亲往长安密见兵相,请他挑选一批少年英才入我军中听候调谴。”

说罢,抬手指了指天上的星星,又道:“记住,今日正是国内启蒙开窍的日子,此番异象或许便是其中一位开窍蒙童所引发,如今帝国镇北、镇南、镇西三大边军之中,唯有我镇西军后备人才青黄不接、声名大不如前,无论此子入了圣道哪一家,都必须到镇西军中磨练一段时日。”

更遥远的地方,不可知之地。

一片被云雾笼罩的深渊之旁跪满了幽暗而又巨大的身影,一道阴气森森、飘忽来去的声音从深渊底部传了出来:“我被囚禁了无数年,又被逐出了自己的故乡,如今白日星现、誓言自解,整个人族世界都将承受我的愤怒,在我的巨剑之下颤抖和哀鸣。”

话音未落,一阵微风吹过,跪拜在深渊周围的那些巨大影子突然全部从中一分为二,鲜血喷涌遮蔽了天空,无尽怨气冲天而起。

而在大唐帝国帝都长安,有一座通天之塔。

塔分九层,高耸入云,尖而细的第九层长期隐藏在云雾缭绕之中,谁都无法窥其全貌,因此谁也不知道,有一个形容枯槁的老者紧闭双眼,一动不动安坐其中已经很多年。

此时那老者突然睁开了眼睛,双眸之中似乎有宇宙运转、有雷云生息,突然,两道实质般的电光从中生出,穿过塔壁、穿过云海,落到了浔阳县那方天空之上。

老者似乎有些茫然,有些疑惑,喃喃道:“太宗皇帝驾九鸾帝辇升天之时曾言,‘白日星现,太岁出世圣人降临,唐人之祸天下之福’,难道指的就是你?可你到底是祸乱世事的太岁?还是造福人间的圣人?你到底会给大唐带来灾难?还是福运?”

东海、西荒、南沼、北莽……,无数人被白日星现的景象所吸引,天下惊动!

简青书不知道这些!

他只感觉到有一股浩大磅礴的气息灌进了眉心,随后炸开,“轰”的一声,犹如醐醍灌顶一般,脑海里面好像增加了一些说不清道不明的东西。

与此同时,整个人清醒了许多,眼睛看得更清了,耳朵听得更真了,就连鼻子也灵敏了不少,周围房屋的气味、泥土的气味、空气的气味……等等,都闻得一清二楚。

然后,大白天的天上就出现了一颗闪亮的星星;然后,那颗星星垂下一束耀眼的星辉笼罩了他;再然后他就彻底傻了,因为这完全没道理,完全颠覆了他的认知!

好在那星辉之中,有一股温暖的气息散发出来包裹着他,即使隔着衣服,他也能够感觉到自己的每一个毛孔都张了开来,无比欢欣和愉悦,那温暖浸入他全身每一处地方,他身上的伤奇迹般的快速恢复,隐藏在每一根骨骼中的疼痛也被清洗得一干二净。

在那温暖的包裹之中,简青书舒服得快要叫出声来,他能够感觉得到自己的身体正在进行某种不可知的变化,他希望这星辉永远不要散去。

直到星光连连闪耀,李纲宣布结果的声音响起,他知道这一切结束了,站起来对着李纲,弯腰鞠躬,端端正正地行了个大礼:“弟子谢过先生!”

他这一礼如渊水深沉、如高山耸立,竟隐隐然有了一丝渊渟岳峙的气度,李纲面色激动,双手颤抖,遥空作虚扶之状,道:“免礼。”

简青书对李纲行的是师生之间最常见的致谢礼,但这一礼,无疑正式承认了李纲启蒙之师的身份,这让李纲怎能不激动?

圣痕大陆非常重视师徒传承,师傅分为启蒙之师、传道之师、授业之师、解惑之师。

前三种是极为重要的名分,几乎称得上是和学生休戚以共荣辱一体,老师优秀,学生会有许多便利,名气更容易传扬,学生出色,老师也会声望大涨,而名气、声望对圣道则大有裨益。

这其中,传道之师尤其重要。

解惑之师范围太广,只要是解答过圣道疑惑的都算是解惑之师。

授业之师算是正式的老师,但只是教授课业,并不能决定弟子归属于哪一家哪一派。

传道之师则需要举行郑重的拜师及归宗仪式,有的名师收徒甚至还会通告天下。

第15章 拜师

每个士子一生之中可以有无数个解惑之师、若干个授业之师,但只能有一个传道之师。

有了传道之师,便意味着有了宗门流派的归属,师傅是儒家弟子便是儒家,师傅是兵家弟子便是兵家,师傅是墨家弟子便是墨家。

历史上许多被人传诵的著名师徒之所以不属于同一宗门,根本原因要么是刻意隐瞒了自己的传道之师,要么就是授业之师名望太高,导致世人将其传道之师忽略了。

因为欺师、灭祖、叛国、逆种被认为是士子绝不能犯的四大罪状,会引来天罚,士子可能会因为种种原因隐瞒传道之师的身份,但绝不敢胡乱编造自己传道之师的身份和宗门归属。

故此士子之间互相介绍时常听说“我授业恩师乃是水镜先生”等等,却很少说我是属于哪一家哪一派哪一个传道恩师,因为这几乎等于是让对方知道了自己的底牌,只有关系亲密到一定程度才可能告知对方。

简青书的特殊之处在于,他以文王姬昌和儒家曾子之言启蒙,曾子属于儒家,因此他算是儒家士子,但以姬昌的先圣身份来说,他既可以算是诸子百家中的任何一家,也可以不入任何一家,待圣道有成并形成自己的思想体系之后自成一脉。

至于启蒙之师,则是教导、启发蒙童并使之成功开启圣窍的人。

大唐以前,启蒙之师和授业之师或者传道之师是一体,但自圣道院建立以后,主持开窍仪式的先生一般便算是启蒙之师。

不过所谓老师学生,毕竟要双方相互承认才行,别说简青书弄出这么大的动静,前途不可限量,即便是最普通的开窍蒙童,他若不承认,李纲也是毫无办法,只能徒留遗憾。

其实在简青书心底,更愿意将悬葫老者视为自己的启蒙之师,那才是真正启发了自己,带领自己领悟圣意、开启圣窍的人,但那毕竟是个幻境,悬葫老者是个不存在的幻象,启蒙之师的名分给了李纲倒也合适。

简青书这边想着心事,那边李纲却已经在处理善后事宜。

按照惯例,李纲给每位开窍成功的蒙童都发放了一枚小小的“青钱佩”。

青钱佩是一种象征士子身份的玉佩,由圣道院统一制成,每块玉佩上都以圣力雕琢出一株青钱柳,持佩者算是脱离了普通人的范畴,有免除徭役赋税、见官不跪不拜之权。

更重要的是,圣道私塾或家族学馆,大多数都只是专精于一门或几门圣道,只有县府、州府、国子监各级官学才会诸子百家均有,每一家都会有圣道先生进行教授,而持有青钱佩,便可进入县学学习,因此持青钱佩者也被称之为“青钱学士”。

青钱学士拥有参加帝国开科举士的资格,若是能在县试、州试、大朝试中一路取中当然最好,若是不能,州试落榜者可入州学为“青藜学士”、大朝试落榜者可入国子监为“青莲学士”,等待下一次科举,而青钱佩则相应的更换为雕有青藜和青莲的青藜佩与青莲佩。

李纲将青钱佩发放完毕,便宣布开窍仪式正式结束,开圣窍成功的蒙童可以持青钱佩到县学报道,免试入学;有愿意进入三余书屋学习儒家圣道的,可以到三余书屋报道。

李纲宣布结束之后,圣庙大门无风自开,蒙童们三三两两的结伴散去。

等在圣庙外的家长们各自找到了自己的孩子,这个时候可以称得上是几家欢乐几家愁。

那些开窍成功的蒙童家长,有的直夸自己孩子天赋异禀聪明盖世,有的仰天大笑感谢祖宗保佑,有的四处炫耀恨不得昭告天下才甘心。

而开窍失败的蒙童,家长们大都垂头丧气,有的满面羞惭,有的唉声叹气,有的一脸铁青,有的嘤嘤哭泣,总之都是恨不得找个地缝钻进去。

至于那些第三次开窍而且失败了的蒙童,基本上迎面而来的不是一个耳光,就是一顿劈头盖脸的乱骂,比如李大仁,不仅仅被寡妇李大嫂喷成了一头口水猪,而且活生生被打肿了猪头。

简青书注意到,有几个开窍失败的蒙童,在走出圣庙大门时脸色显出迷茫之色,被家长问起来都只知道结果,对于过程却是支支吾吾。

简青书再一回想,自己出门时好像脑海里有亮光一闪,像是要清洗什么东西一样,却被眉心散发出来的暖流给挡了回去,终于明白圣庙果然有禁止,开窍失败之后在幻境中的遭遇应该都会被忘记。

他找到简红鲤,向她说了开窍成功的消息,简红鲤极为高兴,两人携手往家走,没走多远,却听身后一个声音高叫道:“简青钱慢走!”

简青书一开始没明白是叫自己,身后那个声音又叫了一声:“简青钱慢走!”

简青书这才反应过来,回头一看是李纲,慌忙迎上前去,施礼道:“先生折煞我了,学生当不得青钱之称!”

“不过是少了一道入学手续而已,难道县学还能不要你?果

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