龙零-第651章
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冒险：德鲁依冒险以求得到知识——特别是关于那些他们不熟悉的动物和植物的知识——和力量。有时，他们的上级会要求他们效劳。德鲁依也可能使用他们的力量对抗那些威胁到他们的所爱——常常包括参天古木或了无人烟的深山多过人群。虽然德鲁依接受自然的恐怖和残酷，但他们憎恨那些不自然的。其中包括异形生物（比如眼魔和食腐虫）和不死生物（比如僵尸和吸血鬼）。他们有时领导对这些生物的袭击，特别是当这些生物侵犯德鲁依的辖区时。
特点：德鲁依施放神术的方式和牧师十分相似，但他们的法术来源于自然的力量而非诸神。这些法术取向于自然和动物。除了法术以外，随着经验的增长，德鲁依得到一系列不断增加的魔法力量，包括变形为动物的能力。德鲁依可以使用的武器和护甲受到传统誓言而不仅仅是训练的限制。一个德鲁依可以学会使用双手剑，但使用它会违犯德鲁依的誓言并且抑制她的德鲁依力量。德鲁依避免携带大量加工过的金属。因为它们会妨碍德鲁依努力体现的纯粹、原始的自然。
阵营：与自然的终极淡漠一致的德鲁依必须保持至少某种范围内的不偏不倚。也就是说，即使不是真正中立的，他们也必须在某些方面保持中立。就像自然包含生与死、美与恐怖、和平与暴力的对立。两个德鲁依可以有明显不同甚至对立的阵营（例如中立善良和中立邪恶）而依然同属德鲁依传统。
宗教：德鲁依崇敬自然，并且从自然之力本身或者一个自然神祗那里得到魔法力量。他们通常追求一种与自然合为一体的超然而神秘的灵性，而非对某一神性实体的信仰。但依然有一些德鲁依崇敬或至少是尊敬自然之神或林地女神。
背景：虽然大多数认为德鲁依性格孤僻的外人都不了解德鲁依组织。但所有德鲁依都是一个超越政治界限而遍布各地的社会的成员。想要成为德鲁依的人通过神秘的仪式被这个社会接纳，其中还包括了不是每个人都能生还的试炼。只有当某个德鲁依拥有某种程度的能力后才被允许出去独自闯荡。所有德鲁依名义上都是德鲁依社会的一员，虽然一些德鲁依与世隔绝到从未见过高阶成员或参与德鲁依聚会。所有的德鲁依都互相承认为兄弟姐妹。但就像真正的荒野生物一样，德鲁依有时互相竞争甚至互相掠夺。德鲁依有时会被要求为高阶德鲁依效劳，不过这些任务会有恰当的报酬。同样，一个低阶德鲁依也能请求高阶兄弟的帮助，用钱币或服务公平交换。德鲁依也许会居住在小镇中，但多数时间总是在野生区域渡过。即使在一眼望去四周环绕的都是耕地的大城市附近也常常有德鲁依林地——狭小、自然的隐蔽所，德鲁依在此生活并且精心保护它。沿海城市旁边的隐蔽所常常是一个与城市邻近的孤岛，德鲁依在那里找到他们想要的隔绝。
种族：精灵和侏儒与自然地带有着密切的联系。经常成为德鲁依。人类和半精灵也常常成为德鲁依，德鲁依在未开化的人类间尤其普遍。矮人、半身人和半兽人很少成为德鲁依。少数残忍的类人种族的成员被接纳入德鲁依社会，特别是豺狼人中常常会有相当数量的邪恶德鲁依。豺狼人德鲁依能被其它种族的德鲁依接受，即使不受欢迎。
其它职业：德鲁依和巡林客以及很多蛮战士有着相同的对自然的崇敬和对自然地带的熟悉。德鲁依不喜欢圣武士对抽象理想而非“真实世界”的虔诚。他们不太明白游荡者常有的城市作风，觉得奥术会造成混乱而且有点令人讨厌。但德鲁依即使不接受这些差异也不会怎样。他们很少攻击别人，甚至对那些与自己差异极大的也一样。
德鲁依教团员和教士
druid一词分两部分理解：前半部很大程度上和希腊文的“drus”相关，是橡树的意思；而后半部与印欧语系的词尾“wid”相似，意：去了解。而德鲁依教又以橡果为圣果，更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。（尸体无节操）
德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭司、法师或预言者。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。
德鲁依教的仪式和教义都是非常神密的，而且只依惯例口头传授。所以。虽然经过历代研究和探索，依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记主要是见于朱理亚。凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中，多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”但在大多数情况之下。德鲁依教士是公认的古代智能的守护者，有着崇高的道德修养，并对自然科学和神学有很深的造诣。
德鲁依教士精通占卜。对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学……同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士。同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门（brah迷ns）、波斯祅僧（magi）、埃及祭师（priests）和巫医（shamans）相等同。
在祭典中，德鲁依教士在满月的第六日收割橡果，而在过程中橡果不能堕地，并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛，再举行宴会。他们也会献祭活人，通常这些牲人都是犯人，但如果实在没有的话，就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死，或用木柱刺穿，或用利器插死。或用乱箭射死……或是执行最神圣的“三重死亡”（只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式，而死者也通常是自愿接受的）。首先，用斧头将牲人打晕，再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒杀，并同时割开其喉咙。最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里，表示最后是淹死的，而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼……就是这些残忍的活人祭祀激怒了罗马政权而加速了他们的灭亡。而后世也有学者为德鲁依教士开脱，但作为主祭的高级祭伺，似乎是难以脱罪的……
在预言的过程中，德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人的喉咙和内脏来作出预言。来节日时。德鲁依教士会举行仪式，将人催眠，然往互换灵魂，再以梦境预知未来。
史书上也记了一些德鲁依教士使用的魔法，如用草药和橡果等施放幻术和护身符；用发怒的毒蛇的吐沬浸过的魔蛋可以控制他人等……
德鲁依教徒也相信灵魂的永恒，这点有点像轮回。他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉，甚至跳到火中抱住亲人的尸体，以便与亲人同登极乐……他们也会写信给已死的人，甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还……
在公元1世纪左右，罗马帝国恐怕凯尔特人势大，对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记，在战斗中，德鲁依教团员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中，咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后，不但屠杀了全部凯尔特士兵，而且也血洗了德鲁依教，并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里……这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振，在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异……直至公元16、17世纪，德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中……
17世纪，英国古董家约翰。欧伯利指出，在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰，相传他们兴建了著名的stonehenge（在英国salisbury平原上的史前时期巨大石柱群；好象act1里stonefield中的石柱群）用来献祭太阳神！虽然他的说法有误，但终在18世纪掀起了德鲁依教复兴运动。
公元1717年，人称德鲁依大祭师的威廉。史度克里和约翰。托兰重建了德鲁依教，而后的亨利。荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。（尸体无节操）
有趣的是，在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的。话说1963年，北美革新德鲁依教团成立，而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州carletoncollegeinnorthfield的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务，进而成立的组织。后来，该组织发展成为一提倡新异教信仰的德鲁依教团发展至今。（未完待续。。）
第六卷 无尽的烽烟 第一千一百八十章 短章
。班哥城外，激战已持续到了后半夜，战乱中，魔月军的守城将领索洛夫焦急道：“怎么回事？这么久了，我们的骑兵团为什么还没到？”
副官道：“以骑兵团的速度，从洼山到这里最多只要两个小时，现在都过了四五个小时还没到，怕是有变故啊。将军，我们的军队太过深入敌人腹地，我担心西面的敌人包抄，会断了我们的后路啊。”
守将索洛夫看着汹涌进攻的敌人，一咬牙：“通知全军，撤出班哥。”
“是。”
没多久，班哥城里，魔月的守军开始弃城撤退，蒂玛高兴道：“这群魔月军果然怕了，勇士们跟我追！”
“追！”牛头兽人们喘着粗气兴奋不已，澎湃的血液让他们拿起斧子就追。
多姿赶紧上前拦住蒂玛道：“不要再追了蒂玛，你看敌人是撤退不是溃败，冒然追杀会吃亏的。”
“不不不。”蒂玛兴奋道：“他们已经害怕了，现在追上去，他们就像受了伤的小鹿，任我们宰割。多姿你是个女人，不敢追的话就守在这里，我去再杀他们一次。”说完就带着几千人的部队跟在魔月军后面一路追杀上去。
多姿也没办法，虽然军职比蒂玛高一级，但不是同无错小说 m。quledＵ。一支部队，不是他的上司管不了他，只好让自己的部队在班哥城休息，自己带一队人马去东边接应冰稚邪。
班哥城东三十公里外的山路上，地面上虹色暗云仍然滚滚流动。矮丘石道上，烧焦惨死的尸体无数，人的、魔兽的都有，各种类别的兵器横七坚八的插在地面，有的半截已经溶化。扎菲诺坐在一团山丘上，鼻子里喷着热浪白烟，如同泄了气的蒸气阀门。
冰稚邪落在它身边。轻声一笑：“这回你满意了吧？”
扎菲诺舔了舔鼻子，嘴里吐出一团炎云，上回十万龙炎被几千人合力挡住的事让它很不高兴。这回算是消除了它心中的不愉快。
远处魔兽奔腾的声音传来，不一会儿已到了虹云滚动的边缘。
“西莱斯特，你……”多姿看到眼前的情景有些说不出话。不过这样的情景她见过不少，也不算很吃惊：“他们全死了？”
“大部份都死了，有几个逃的快的跑了。”冰稚邪说。
多姿道：“班哥城拿下来了，我们回城吧。”
“嗯。”
不久之后，班哥城失陷的消息传到了鲁尔的营地中。
“今天对圣比克亚攻势稍稍缓和了，他们竟开始反击了。”赫伊道：“大将军我们要加大压力，不能给他们喘息的机会。”
鲁尔摆摆手：“索洛夫的军队太过急进，被圣比克亚军队击退是很正常的。这样，通知裘达那边做好防备，密切注意敌军的一举一动。算时间。圣比克亚派来前线的援军在这些天应该就会到了，不过……”
赫伊道：“不过他们一定想不到，我们国内的六十万援军会比他们先到，这样我们的总兵力就能达到一百一十万了。”
“最快的部队应该快到了吧？”鲁尔问。
“是的，第一支军队翻过了伏尔坎山脉正在赶来。三十六个小时内就能抵达。”
鲁尔道：“这一两天让部队加紧休整，等第一批军队一到，立刻发动进攻，我要一举打到贝尔山城下，占领整个伏尔坎地区。对了，之前在裘达手下的那个……”
“克里斯汀。比莫耶。”
“对。他还在大本营吗？”
赫伊道：“没有，他回裘达的部队了。大将军，比莫耶年龄不大，实力却很强，又是夏伐洛大人的孙子，你应该重用他，这对大将军会有很大好处啊。”
“我明白你的意思。克里斯汀家族是帝国第一贵族，家族成员在帝国内也长期挡任要员高官，在这里重用他对我们将来都好。”
赫伊道：“他已经立过几次功了，破格重用他应该没问题。嗯……这样吧大将军，他既然现在是以佣兵身份来参加，不如把目前军队中所有的雇佣兵全部集合起来交给他来领导吧，一来他有这个能力和实力，二来也不会引起军中军官的不满。”
鲁尔点头：“你的提议很好，就这么决定吧，你立刻去办。”
“是。”
……
裘达的营地里，士兵们除了执勤戒备，就是加紧休整，该疗伤的疗伤，该修补刀剑盔甲的修被刀剑盔甲。敌人就在大慕河对岸，这么近距离的相峙，谁都知道这种短暂的宁静不会持续太久。
维恩没有补他损坏的铠甲，而是直接换了一套新的，前几天圣比克亚的大撤退，他占领敌城时，发了一笔小财，所以赶紧趁着这两天换了套装备。除此之外，洛得到了一只草原狮鹫，这是一只在战场上幸存的狮鹫，它的主人死了之后，就成了洛的守护。
他们两人在营地逛了一圈，正准备回去休息，这时伊琳娜兴冲冲的跑来：“洛、维恩，可算找到你们了？”
“伊琳娜，你不是睡了吗？难道这么晚你还有巡逻执勤的任务？”维恩问道。
伊琳娜摇头：“不是不是，快快快，跟我去将军们的会议室。”
“去那干什么？”洛被她拉着，向会议室跑去。
到了会议室外，维恩见楼房里仍是灯光明亮，似乎还在忙碌，便道：“喂伊琳娜，你带我们来这干什么？我们刚执行完巡卫任务，都困死了。”
伊琳娜兴奋道：“睡什么睡啊，之前厄休拉告诉我了一个好消息，听说比莫耶要当带兵的军官了，说可能会有一支军队要交给他指挥。”
“不是吧！真的假的？”洛和维恩都讶异不已。
伊琳娜说：“是厄休拉说的，他说是鲁尔大将军那边下的命令，我看很有可能是真的。现在他又去探听消息了，待会儿出来再问就一清二楚了？”
洛道：“在魔月和圣比克亚，一支军队的长官一般都是有七阶实力的军官，比莫耶现在是魔导士的身份，带领一支军队的资格是有的。而且我们之前都立过军功，他又是克里斯汀家族的成员，以他现在的实力、身份、地位、战绩，当一个将军绝对有可能啊。”
……（未完待续。。）
第六卷 无尽的烽烟 第一千一百八十一章 目标：多尼戈尔！
阴沉的天空压得人心里很不舒服，班哥城的小楼，雨檐下的阳台，冰稚邪正在看书，看贝尔山城买来的书。昨夜一战后这难得的平静，他想仅快多了解一些关于战争方面的知识。
小楼外，兵器叮当的响声不绝，不时有魔兽的叫声，战马拍打嘴皮的声音传来。
“喂。”房间的门没关，多姿走到了阳台前道：“蒂玛叫你过去，有事商议。”
“他为什么不到我这里来商议？论军职好像是我比较高吧。还有，你好像是我的部下，什么时候成了他的传声筒了？”冰稚邪回过头道。
“他昨夜追击敌人结果被打败了，身上有伤。”多姿笑了笑，对蒂玛不听劝，被打败的事有点高兴。
