大道之下-第13章
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容想想。不如先找个地方歇脚，也好从长计议。”
唐轲点点头，倒不是他多赞同遗玉的提议，只是觉得再和遗玉一起在街上溜达，自己就会被逼疯。
见过无视人的，没见过这么无视人的。
唐轲对南淮的印象很不好。
……
唐轲找了一家看起来还不错的客栈，要了两间上房，暂时的安顿了下来。
“按理说，梁国的是危月的桑梓，应该让他来指教我们下一步该如何走。可这家伙没义气，居然扔下我们跑了！南淮这么大，我们不认路啊！”
唐轲说起危月就愤愤不平，如果不是他的突然离开，就不会有眼下这种困境。
“好了，人家也是有自己的事情啊。”遗玉说道，“目前最主要的是把自己的路走好，顺便确定一下未来走哪条路。”
“我要是知道走哪条路，就不会这么烦了。哎呀不管了，先痛痛快快地玩两天再说！”唐轲一副破罐子破摔的表情。
“你从凉州出来就是为了玩的？我……”说着，遗玉神情陡然一变，“你来雍州有没有和家里说？长辈同意了吗？”
“来的匆忙，还没来得及说。”唐轲摸着脑袋，讪笑着说道。
“那怎么办？这都一个月了。也来不及了。”遗玉替他家里人着急。
“没事，我修书一封，说明白即可，他们不会反对的。”唐轲很有信心的样子。
“唉，事到如今也只能这样了，下次可不许了！”
“哎呀，知道了知道了，麻烦！”唐轲有点不耐烦。
遗玉无奈地看着他，只得揭过这茬，“这一个月来舟车劳顿，甚是辛苦。我们先休息一日，明天再作计较吧。”
“好啊。”
“砰砰！”
唐轲话音刚落，就来了一阵敲门声，“两位贵客，你们要的酒馔好了，要不要小的我端进来？”
原来是店家，唐轲不在意说道，“端进来吧。”
侍者推门进来，一边把手里的酒食都一碟一碟的按下，一边嘴上说道，“两位客官看起来不像是南淮人吧，此番过来莫不是为了参加入泮？”
“入泮？”
“就是入泮宫修学啊！每隔三年的春天南淮泮宫都会新招收很多士子，许多外地的士子都会千里迢迢的从家乡赶来南淮，就是为了可以在春天通过考选得以入泮啊。”侍者说完后就行了个礼，恭恭敬敬地退下了。
房间里一时无声。
沉默了会，遗玉和唐轲对视一眼，异口同声道：
“泮宫！”
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“泮”读“pan”（四声）
眉下拜上！
＇（第二章 甲骨之变，青铜大钟）＇
天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。
辟雍和泮宫都是一国最高学府，只是囿于礼制，规格不同，名称也不同。
泮宫身为一国荟萃之地，同时担负着庆功，祭祀等礼乐职责，不可谓不重要，是以诸侯常临泮宫以观士风民德，极其重视。
泮宫之学所授甚多。以六艺为基础，礼、乐、射、御、书，数。而后杂之以百家之学，以博学子。
一般来说，泮宫，是人族中坚力量的培养之地。
……
“当年养由基将军在泮宫之中修学，射科常得第一。出学后往边荒从军，一手神射之术杀伤夷狄无数！边关由是重射术。”
遗玉讲解着泮宫辉煌的历史。养由基是上古的名将，以射术著称。在他的那个年代，射术主要作为礼仪存在，用以观察德行，即所谓的射礼。直到养由基在边关以一把弓矢立威异域之后，人族军队才开始正视射术。
“还有妖魔二族，在远古何其昌盛！而今安在哉？九州之内无敢立身，八荒之中不见踪影，只能遁迹匿行，不敢猖狂。此岂非辟雍泮宫之功耶？”
如今的八荒，与远古时代不同。现在的八荒，多分布着戎蛮夷狄之族。而远古八荒，遍地都是妖魔，时时窥伺九州，意图不轨。直到辟雍、泮宫的出现，开始系统的培育人族战力，人族修士的数量大涨，才彻底的扫平了妖魔的威风！
“自天子迁洛邑后，辟雍虽仍为天下诸泮宫之首，却已无约束之能。南淮泮宫自行募生，即是明证。我等不如去考他一考，未必不能入泮！”
遗玉找到了路。
“是啊！”唐轲赞同说道，“咱本来就是愁找不到路，如今有条现成的，不管怎样先踩上去再说！”
这个自诩剑客的正义的年轻人，渐渐开始有了匪化的趋势……
“那你先出去打听打听这事，我在这等你。”
唐轲疑惑说道，“你为什么不去？”
“因为我不想被人围观”
“……”
唐轲很无奈的去了，他几乎被打击的吐血！原来丑的人就要干活，帅的人就可以休息。
这个看脸的世界！
……
唐轲离开后，遗玉独坐在房间里，静静地梳理着自己离山后的行程。
自己先是去了上河，路遇强盗，然后又在危楼认识了剑客唐轲，戏子危月。再后来甚至与这两人义结生死，伏杀上河虬，然后一路来了雍州。如今危月半道离开，而自己与唐轲准备入泮，开始一条新路。
倒也精彩。
想到这里，遗玉从“无垠”里拿出一块甲骨，就是从上河虬身上发现的那块。
这块甲骨上有烧裂的痕迹。有奇怪的刻痕。遗玉很确定，这绝对是殷商的古物。
殷末周初是一个浩大的时代。王朝的更迭导致人族力量十分空虚，而妖魔却实力大涨。于是妖魔二族开始绝地反扑，大肆破坏九州。人族绝巅高手几乎全部战死，才将它们赶了出去。而后周朝强盛，才彻底地扫平了八荒妖魔。
史称“商乱”，即商朝末年的大乱。
妖魔的肆虐，导致太古、远古的文字和力量失传，人族几乎是在一片废墟之上，重建了自己的文明和修炼体系。
这导致了遗玉不认得殷商的文字。
想弈师兄送他的丹朱谱，虽传自远古，却并无文字，只载以图谱，所以并不影响传承。
道观的半笔师兄虽然修炼字之道，可他所写的太古的文字，是由现在的文字体系演变倒推的，这需要大道的力量。在这种情形下，他就算看到了太古的文字，也无法记住，写完就忘了。所以半笔师兄虽然见过无数太古文字，却一个也不记得。
半笔师兄尚且如此，何况遗玉。
遗玉轻抚着甲骨上面的纹路，心里很可惜，远古的文明何其辉煌，却毁于王朝更迭与妖魔之手。致使先王之道不传。
遗玉自己就是受害者。
天下所有正常的人族修士都是接引天上的星辉入星宫，然后把星辉中的星元炼为真元，供自己使用。
可遗玉不然。
十年前的那场星河之变，使得遗玉可以直接使用星辉中的星元，并不需要转化为真元使用，而且他也无法把星元转化为真元。
这很严重。
因为远古时代的星元修炼之法已经失传！
遗玉将在未来寸步难行！
这就好比遗玉小镇上修了一个青楼，却发现小镇上全是太监没有男人！这怎么行？好吧这比喻是有点粗鲁，可是这很贴切。
观星镜尚且没什么阻碍，到了月见境后患就大了。
这也是为什么遗玉天纵奇才，却只修炼到观星镜的原因。更上一层楼，不是不能，乃是不敢。
……
遗玉突然有点好奇，不知道把神识探进去会有什么发现？
就像玉简一样。
云海蔓延，遗玉小心翼翼的控制着神识探入，生怕毁坏了甲骨。
让遗玉没想到的是，神识刚一触碰到表面，就被弹了回来。遗玉又试了一下，结果又被弹了回来、
遗玉大奇。
收起了随便的心思，开始认真的翻看这枚甲骨。
他觉得这枚甲骨有些不同寻常。
殷商的甲骨遗玉不是没有见过，半笔师兄那里就收藏有很多。不过只是作为观赏性质而已，并没有多大用处。
遗玉感觉这枚甲骨不同于在半笔师兄那里看到的那些，这枚甲骨与众不同！
遗玉的指尖渗出光辉，这是星元。
星元是古代修士的力量，也许会对这块久远地甲骨有点作用。
遗玉把凝聚着星元的指尖轻轻地点在甲骨上面，小心翼翼的包裹起来，以免甲骨收到伤害。
随着星元一点一点的渗入，好像打通了什么似的，突然有一股吸力牵引着星元滚滚涌入！
遗玉大惊，又不敢贸然中断星元，只能展开云海，用神识查探。这一次前去查探的神识触碰到甲骨表面就像入水一样的融了进去，不像上一次被拒绝。
“轰！”
遗玉的耳边突然传来青铜大钟的声音，黄钟大吕，威严具足！
这是上古的钟声。
……
……
PS：我来说明一下几个古代的划分。
人族初生是太古，三皇五帝时期是远古，以下是上古。
＇（第三章 来自上古的读书声）＇
一阵庄重肃穆的钟声过后，云海又生起了波澜。
“维三月，王自至于东郊。告诸候群后：‘毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛汝，毋予怨。’曰：‘古禹，皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安，东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷，三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。’曰：‘不道，毋之在国，女毋我怨。’”
一段庄严的读书声响起，语气肃穆，如对大宾。口中念的是一种早已失传的古语。
遗玉悚然。
他并不能听懂甲骨中的语言，但他却能知道甲骨里所念诵的内容。因为这是属于神识的交流，不存在语言的障碍。
“这是《汤诰》！”遗玉听出了他们所念的内容。
《汤诰》是上古殷商的开国之君成汤所作，用以告诫诸侯群臣，要善待百姓，勤于政事，不要行苛政。这既是一篇诫辞，也是成汤作为一代圣君的有力明证。后来孔子整理先王的言辞时，此番话就被收录进了儒家大典——《尚书》。
当年的商乱使人族大衰，先王之道不传。可也有一些文辞被留下来，被孔子编篡进《尚书》，《诗经》。
遗玉把神识撤了出来，读书声戛然而止。
“这是……怎么回事？”遗玉惊讶之余，也十分疑惑。
难道是错觉？
遗玉想了想，又把神识探了进去。
“王曰：‘格女众庶，来。女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，’”夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰：‘我君不恤我政，舍我啬事而割政。’女其曰：‘有罪，其奈何？’夏王率止众力，率夺夏国。众有率怠不和，曰：‘是日何时丧？予与女皆忘！’夏德若兹，今朕必往。尔尚及与一人致天之罚，予其大理女。女毋不信。朕不食言。女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。’”
这是《汤誓》！
昔年夏桀无道，汤率诸侯伐之，十一征而无敌于天下！作《汤誓》，士气振奋，与夏桀大战与鸣条，血流漂杵，灭夏而为天子。
《汤誓》是成汤剿灭天下的第一声号角。
看来这块甲骨果然是殷商时候的遗物，居然记载了这么多的成汤的训诫，毕竟成汤的殷商的开国之主啊。成汤是有为的圣君，他的话接近大道，对修炼和修心都是有好处的。
比如《汤誓》，每次人族军队出征前都会在誓师大会上吟诵此篇，大道有感，可以极大的鼓舞士气！因为成汤作为人族圣君，他的话已经被大道所记载，可以引起大道的共鸣，从而赐下奇妙的力量。还有诗经中的《常武》一诗也有如此的效果。
遗玉刚想把神识撤出，却听到了这么一句话：
“先王之言大哉，先生之言大哉。且记于卜骨，归而亦有闻。”
遗玉恍然。
听到这句话，他算是知道这块甲骨是怎么来的了。原来这块甲骨的主人是殷商时的学子，尊崇学问，想要把先生讲的东西都记录下来，好使自己回家也能够温习，所以才把先生朗读的声音给“记载”下来。
而最开始的那阵青铜大钟的声音，应该就是用来提醒学子们上课的吧。
遗玉开始在脑海中想象着这样的一个画面：在风景秀丽的西郊之外，有一间古朴庄重中的学舍，学舍里悬挂着一口青铜大钟。每次要上课时，都会有奴隶去撞响大钟。于是在一片悠扬肃穆的钟声中，穿着青矜的学子急急忙忙地奔回座位，翻开竹简，准备听先生授课。而其中的一位学子，却偷偷地拿出施了法术的甲骨，用来记载先生的话。
说起来这殷商虽然年代久远，多不能考。但教化之事，却一点也不弱于姬周。
古书记载：殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗。对于庠序的地点也有明确地规定，右学，大学，在西郊；左学，小学，在国中王宫之东。甚至还担任有养老的职责！《礼记》记载，殷人养国老于右学，养庶老于左学。
这是一个十分完备的系统，分毫不弱于辟雍、泮宫。
遗玉突然想起一件事——他可以学习这门早已失传的殷商古语！
既然他听得到古代的吟诵声，又知道他吟诵的是何经典，那他何不一字一字的对照着学呢？
反正人族的语言都是单音啊！
而且遗玉发现，甲骨上的刻痕是随着吟诵的内容而随之改变的！这大概当年的那位勤学的学子不愿翻阅沉重的竹简，而用了一个小法术吧。
这在某种程度上来说，几乎和漆雕师兄的“无字之书”差不多了。只不过这块甲骨不能像“无字之书”那样帮助持有者领悟经典而已。
不过，这对于遗玉来说，足够了！他不仅可以学习殷商的古语，还可以学习殷商的文字！他日若有缘数，得见殷商甚至更古老的修炼功法，那更是三生之幸！
“天眷我！”
遗玉忍不住的仰天一叹。
天当然眷顾他，这简直偏心偏到天尽头了！
这块甲骨不过是当初那位学生随手而作的，本意也很渺小，不过是温习之用而已，若在他那个时代，简直一文不值！可这块甲骨却偏偏躲过了无数的战火流传到了这个时代，还刚好落到了遗玉手里，落到了当世惟一一个拥有星元的人的手里，这气运就不是一般的强盛了！
甲骨的开启需要星元，而遗玉是当今天下唯一能用星元的人。
这是天意……
遗玉立刻沉浸在了学习之中，他发现里面不仅有《汤诰》、《汤誓》这种流传到现在并被收录进《尚书》的文典，更有一些只记载在古书上，却早已散佚的书篇，甚至有一些来连听都没听说过！
遗玉兴奋之极！
这种兴奋的情绪在遗玉身上已经很久没有出现过了，记得上次出现还是因为他偷偷喝了先生酿的酒，兴奋的一夜没睡着。
如今这种情绪又出现了。
一块小小的甲骨蕴藏了大约几十篇的内容，不一会就学完了。遗玉心里默数了一下，大约学会了一千来个殷商的文字和说法。
而且遗玉还发现并且学会了很多失传的篇章，比如《禹贡》、《皋陶谟》，这些都是无价之宝！对修行抑或是悟道都深有好处！
将来若是机缘巧合可以得到殷商修炼的古法，那更是梦寐以求之事！而这，极有可能！
远的不说，听说泮宫里就供奉有很多上古时代的古物，其中可能就有记载了修炼古法的甲骨！
遗玉颇有些期待。
……
……
＇（第四章 曲水畔，桃花林）＇
天色将要尽黑时，唐轲回来了。
他不知道，就在他离开的这短短的时辰内，遗玉已经推开了一扇长满了铜锈的远古之门。
“我打听过了，南淮泮宫选生，不禁门第，不禁地域，不禁贤愚。只要是人族，只要能通过考选，就可以入泮！”
唐轲一进门就
