散仙在异界-第6章
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对她都很怜惜。过了十年，她常常闷闷不乐，就对她母亲说：“人最长的寿命不过一百二十岁，却每天被喜怒哀乐所伤害；又何况是女子之身，哪能再埋没真性，混同于凡夫俗子呢？”
有个竹麓道士拜访她，把《黄庭经》传授给她，对她说：“《黄庭经》是扶桑大帝君宫中的经，诵读一万遍的人，能够成为神仙。经说：‘咏之万遍升三天，千灾已消百病痊。不惮虎狼之凶残，亦已却老年永延。’。住在山独自修炼，只要读一遍，就如同与十个人为伴，没有恐怖和畏惧。为什么会这样呢？此经能把身中的众神召集起来，从而澄清端正了神气。神气端正了，外来的邪恶就不能干扰；众神集中了，恐怖就奈何不了你。如果形全神集、气正心清，就可以清晰地看见千里之外的东西，纤毫无隐。我所担心的是人不知道真经，知道了却不能修炼，修炼了却不能精进，精进却不能长久。如果半途而废，前功尽弃，不仅将遭到玄法的责罚，还将有无穷的痛苦报应。”妙典遵奉玄戒接受了经，进入九嶷山，住在岩洞内，静修默炼。屡次有妖魔前来试探，而妙典道念坚贞，不为所动。这样生活了十多年，有位神人告诉她说：“这座山系大舜管辖，是天地的总司九州的宗主。古时候有个高道之士，制作了三处竹床，可以歇宿遮避风雨，保护形体、坚定道念。天长日久，竹床也都朽烂了。现在我为你制作它，可以遂心安闲歇息。”又过了十年，真仙降临下来，交给她灵药，她就白日升天了。
当初，妙典到山去住时，山峰顶没有水，神仙就化了一个石盆。这石盆大三尺，长四尺，盆中之水，用之不竭。又有一个大铁臼，也是神仙送给她的，不知干什么用的。如今，这两件东西都在山峰。仙坛的石头，清清楚楚地有仙人的鞋印；还有一面古镜，大三尺；有一口钟，形状象仰卧的月牙。这些都是神仙送来的。述神品与妙真升天所留之物，如今存在无为观。
资料来源：《太平广记》
盱母
刘新宇整理
盱母是豫章人。在外表，她与世俗之人没有什么两样，在内心里她却在修习玄真要诀。她常说：“一千年前，我曾住在西山，应该在那里回归真境。”她的儿子叫盱烈，字道微。道微小时候失去了父亲，伺奉母亲，以孝顺出名。他家里贫穷，然而他伺奉母亲的美味食品从不曾有过短缺。乡里之人很敬重他。
西晋武帝时，与她同郡的吴猛、许逊精诚修炼。他们住在洪崖山，筑造玄坛，设立静室。吴猛飞升之后，许逊就用宝符、真箓拯救世俗的百姓，远近的人都很尊崇他。许逊入仕任某州的记室。后来每当旧历初一和十五，他便回家朝拜。有人看见他乘着龙，往来迅速，象近在咫尺一般。由于盱烈淳朴诚信忠厚，许逊就雇用了他，他就与母亲一起在许逊宅院东北八十余步的地方居住以报恩，从早到晚伺奉着，神情郑重，态度恭敬严肃，不曾有过倦怠。盱母还经常在山下采摘花果，用来奉送许逊。许逊怜惜她诚恳的心志，常常想拯救度引她。
元康二年壬子八月十五日，太老君命玉真公崔文子、太玄真仙瑕丘仲，凭册下令征召许逊，拜为九州都仙大使高明主者，白日升天。许逊对道微及盱母说：“我奉太帝的命令，不能久留。你们可以随仙车后来。”母子悲伤得不能不已，拜了又拜，哀告请求，愿随许逊而去伺奉于云辇左右。许逊答应了他们母子的请求，就赐给他们灵药让他们服下，亲自传授真诀，于是在午时跟着许逊升天而去。如今坛井还在，世人称坛井为盱母井。
资料来源：《太平广记》
梁母
朱月明整理
现在的人认为神仙是古时的人虚构的。其实，那时的人们相信神仙的存在，因为古时有神仙降临人间，有缘者自会见到他们的，在古诗和古里有许多这样的记载。
梁母是盱眙人，她寡居无子，为了生计，在平原亭开了个客栈。客人到梁母的客栈投宿，就象在自己家里一样。客人想给多少住宿费就给多少，她从不因此而抱怨什么。客人有时会住几个月，她也从不厌烦。除了维持自家衣食之外，她把剩余的钱全部施舍给了贫寒之人。
有一个少年常常在梁母的客栈会住几天，他的举止行为非同寻常，离开时，他告诉梁母说：“我是东海小童。”梁母也不知道这东海小童是什么人。宋元徽四年丙辰，马耳山的道士徐道盛临时去蒙阴，在蜂城西边遇见一辆青牛车，车自动往前走。这时只见一个童子召唤徐道士，徐道盛就向他靠近，离车三步左右时就站住了。他又看到两个童子，大约十二三岁左右，都穿着黄衣，头发髻用红色的布裹着，服饰齐整，容貌端庄，仿若天人。车里的人派了一小童传话：“我是平原客舍的梁母，如今被太道君召回，应当在过蓬莱时寻访子乔，经太山考鬼召神，告诉他我想与之相见，果然得以见面。灵辔飘飘，山岭艰险崎岖，渡口和驿站有限，每日行程三千里。我很快就得乘云霞三清，这三个童子护送我到玄都国去。请代我向东方各位清信士女辞谢。太平在即，十一年后，将来度引你。”梁母又举手告谢说：“太平时再相见。”说毕，驱车腾飞而去，直到青牛车在徐道盛的视线里消失得无影无踪。
徐道盛回到平原客栈打听梁母的去向，得知梁母离开尘世的那天正是他在蜂城西边见到她的时候。
资料来源《集仙录》
1。女几2。酒母
欧阳子云整理
女几
女几是陈市的酒妇，她酿造的酒美味无比。有一次，仙人路过她家去饮酒，用五卷素作为酒钱抵押给她。等仙人走后，女几翻开一看，原来是仙方养性长生的方法。她就偷偷地把中的要诀抄了下来，并按照其要诀进行修炼。
三年过去了，女几的容颜变得越来越年轻了，就象二十岁左右的人。又过了几年，抵押酒钱的仙人来了，他笑着对女几说：“你修的是偷来的道，又没师父指导，即使有翅膀也飞不起来。”女几一听，毫不犹豫地跟着仙人走了。她在山住了很多年，人们也常常见到她。其后不知她去了哪里。她住过的山就叫女几山。
酒母
酒母是在都城里卖酒的酒妇。于老是她的师父，不知是何方人氏。于老看起来五十多岁，自称已有数百岁。酒妇认为他与众不同，对他非常礼貌恭敬。
一天，于老忽然对酒妇说：“赶快整理打扮一下，我和你一起去接中陵王。”这天晚果然有异人到来，那异人牵着两只茅狗，一只给了于老，另一只给了酒妇，让他们骑在狗身。当他们一骑狗身，发现茅狗原来是龙。后来，他们就跟随着那异人了华阴山。在山常常会听到“于老酒母在此”的呼喊声。
资料来源：《女仙传》
东陵圣母
欧阳子云整理
东陵圣母是广陵府海陵县人，她嫁给杜氏为妻。她师从刘纲，学习道学，达到了易形变化，时隐时现的境界。她的丈夫不信道，经常因此而对她发怒。圣母常常治病救人，有时还会亲自前往病家为人施治，这使得她的丈夫更是气愤不已，盛怒之下，他告到官府，说：“圣母是邪恶奸诈的妖人，不理家务。”官府听信了杜氏之言，就将圣母拘捕，关进了监狱。
圣母刚一被关进监狱，就见她从狱窗中飞了出去，众人望见她越飞越高，直到完全消失在白云之中，狱窗下遗留有她穿过的一双鞋子。于是远近的人盖起庙宇来祭祀她，百姓想求告的事，只要向她祷告就立即见效。
人们常见有一只青鸟在祭祀的庙宇空飞翔，有人丢失了东西，向她乞问在何处的话，青鸟就会在盗物之人头盘旋。从此，那里路不拾遗，岁月稍长，也不再见有偷窃的事发生。至今海陵县的人都不得做奸盗之事。如果做了的话，罪大的，不是被风浪吞没淹死，就是为虎狼所杀；罪过小的则病业连连。
资料来源：《女仙传》
钩翼夫人
欧阳子云整理
钩翼夫人是齐人，姓赵。她自小就喜欢清净。她因病卧床了六年，右手卷曲，很少饮水用餐。
汉武帝时，望气的人说东北方有贵人气，经过推算找到了她，并召她进宫。她的姿色伟美，汉武帝打开她卷曲的右手而得到了玉钩，她的手也因此能展开了。汉武帝很宠幸她，她为武帝生下了汉昭帝。她后来被害，可她的尸体不冷而有香气。她去世后一个月，昭帝即位，追遵她为皇太后，并为她改葬。当开棺时，发现棺中已空，仅见有丝鞋。她的宫被命名为“钩翼”，后来因避讳改为弋。
后记：《汉·昭帝纪第七》中记载，孝昭皇帝，武帝少子也。母曰赵婕妤，本以有奇异得幸，及生帝，亦奇异。
资料来源：《列仙传》
慈心仙人
欧阳子云整理
唐代宗广德二年，临海县有一个叫袁晁的贼人驾船去永嘉作强盗。途中，他的船遇大风，被风向东刮离原地数千里，到了一不知名的地方。四顾一看，不远处有一山。山的树木青翠欲滴，繁茂浓密，还有城墙，被五色光照耀着。贼人们就把船泊在山脚。
山有所非常精美的房舍，琉璃为瓦，玳瑁为墙。走进房廊，寂静一片，不见人影，屋里只有二十多只小狗。屋内的器物全是用黄金打制的，没有任何其它的杂类。又有被褥，也很鲜亮，大多是西蜀出产的贵重织锦。还有一金子城，城内零碎的金子一堆一堆的，数不胜数。贼人见四周无人，就争相抢拿各种物品。正抢得高兴，他们突然发现一位妇人从金子城里走出来。她身高六尺，着锦绣衣，下穿紫色丝绸裙子。她对贼人说：“你们不是袁晁的同党吗？怎么能到这里来？这些东西并不属于你们，你们竟敢拿？刚才你们见到的小狗，你们以为是狗吗？不是的，那是龙！你们刚才所拿之物，对我来说，实在不足惜，但是恐怕那些龙难以忍受你们的行为，到时候发怒，前去拉你们的船，你们的性命就难保了。你们赶快回去！”贼人们赶忙站列成一排下拜谢罪，并把所拿之物归还原处。他们询问这儿是什么地方，妇人说：“这是镜湖山慈心仙人修道的地方，你们无缘无故地跟着袁晁做贼，不出十天就会有一场大祸，你们当谨慎小心。”贼人们于是乞求妇人刮一阵顺风，让他们回到原地。妇人回头作了布置，不一会儿就有风起。群贼们忙向妇人下拜告别。
群贼扬帆起航，不几天就回到了临海县。不巧，船搁浅在泥沙之中，贼寇逃不脱，全被官兵所杀，仅六、七个妇人活了下来。浙东县押衙的谢诠之分配到那几个妇人中的一个作奴婢，名字叫曲叶，就是她亲口讲的这件事。
资料来源：《广异记》
仙女杜兰香
朱月明整理
一天，有一渔夫在湘江洞庭湖的岸边，听见有小孩的啼哭声，他四顾无人，仅见一个三岁的女孩站在岸侧。渔夫可怜这孩子，就将她抱回家抚养。小女孩长到十多岁时，天姿奇伟，灵颜姝莹，宛若天人。
有一天，突然有个青童灵人自空中降临到女孩家，带着她就要离去。就在要升天之时，女孩告诉父亲：“我是仙女杜兰香，因在天有了过错，被贬谪到人间。如今归期已到，今天是我返回天的日子。”自她升天以后，她也时时回家看望她人间的父亲。
后来，她在洞庭包山降临到张硕的家中，张硕也是修道之人。杜兰香在三年内多次降临张硕家。她教给张硕举形飞化之道，张硕因此而成仙。最初，杜兰香降临张家时，留下玉简、玉唾盂、红火浣布等仙物，以证实她确实是真仙。又有一天晚，兰香命侍女把黄麟羽帔、绛履玄冠、鹤氅之服、丹玉佩挥剑送给张硕，说：“这些都是仙所穿戴的物品，非人间所有。”不知道张硕成仙后被定为什么班次、什么品级的仙官。
渔夫也老了，因为得益于杜兰香，他显得越来越年轻，常常不用吃东西。后来他也开始学道，在江湖间游历。不知他是否最后也成仙得道。
资料来源：《集仙录》
郭子仪夜遇仙女
欧阳子云整理
郭子仪是华州人，当年驻防在沙漠边塞，后来因到京城去催军饷，回到离银州十几里的地方时，天要黑了，忽然刮起了风暴，一时间飞沙走石天地昏暗，没法赶路了，只好躲进路边一间空屋里，打地铺暂时住下。夜里，子仪被光照醒，发现左右一片红光，仰视空中，只见空中一辆华丽的车子正缓缓降落下来，车的锦绣围帐中坐着一个美丽的女子，她正俯身向下看。郭子仪急忙跪拜说：“今天是七月初七，您一定是天的织女临凡，请赐给我长寿和富贵！”仙女笑着说：“你会得到大富大贵，也会长寿的。”说完，车子又冉冉升天而去，那仙女一直正视着郭子仪，过了很久才消失在夜色之中。
郭子仪后来由于战功而官居高位，威名显赫。唐代宗大历初年，郭子仪镇守河中时，病得很重，三军感到十分忧虑和恐慌，郭子仪就请来御医和幕僚王延昌、孙宿、赵惠伯、严郢等人，对他们说：“我虽然病重，但我知道我的寿命还未到尽头。”接着他就把在银州遇见织女的事告诉给大家，众人这才放下心，齐向他祝贺。后来他官拜太尉、尚令，活了九十岁。
喷墨成文的班孟
朱月明整理
现在的人认为神仙是古时的人虚构的。其实，古代的人多是修道之人，修成神仙对他们来说是件习以为常的事，并不觉得奇怪，许多人也是读了《神仙传》后，开始修道的。《神仙传》里关于麻姑、安期生等的记载，就出现在李白的诗中。那时的人是相信的，因为他们身边就有得道成仙的人。
据说班孟是个女子，但不知是哪里人氏。她能在空中飞翔许多天，还可以端坐在虚空中与人说话，她还能钻入地下。她在入地时，从脚开始渐渐埋入地里，一直埋到胸部，只剩帽子和头巾还留在地面，过一会，她就全部没入地里不见了。
她用手指刺地，能刺出一口井来，并可以从井里汲水。班孟还能把几千株桑树全部拔出来聚成一堆，堆积得象山似的，这样放了十几天后，她只要吹一口气，这几千株桑树原封不动地回到原地，象什么事也没发生一样。
她还能嘴含一口墨，然后嚼墨一喷，喷在纸的墨都变成了文字，满满一纸，是一篇文章。她服用酒和丹药，四百岁时反而更年轻了。后来她进大治山中去了。
资料来源：《神仙传》
绣凤点睛成仙的蔡女仙
朱月明整理
蔡女仙是襄阳人，她从小就聪慧，心灵手巧，她的刺绣栩栩如生，左邻右里都赞不绝口。
一天，有一个老翁突然造访她家，请她绣凤，并约定：凤凰的眼睛，要等到完工的那天，老翁自己来指点她完成。不久，凤绣好了，五彩缤纷，光芒夺目。到了完工的那天，老翁果然如约而来，指点她给凤安眼睛。等到凤的眼睛安好，凤绣大功告成，只见双凤飞离绣架，腾跃飞舞，老翁与女仙各乘一只凤，升天而去。
他们曾停落在襄阳南山林的树梢，当时的人给那座山命名为凤林山。后来在该地设置了凤林关，南山旁边还有凤台。此事被报朝廷，朝廷即下诏在女仙的故居建立了静贞观，还有女仙的画像保存在观里。有人说蔡女仙是晋朝时候的人。
资料来源：《太平广记》
谢端蒙天帝垂爱仙女临凡尘相助
朱月明整理
编者按：现在流传的民间传说基本是源于中国古代的民间传说及神话。优美动人的《田螺姑娘》的神话故事可谓家喻户晓，可是故事的原型则鲜为人知。《太平广记》卷第六十二中对这个神仙传说有详尽的记
