在少林遇见他们-第6章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
像我们在学习物理化学的时候，有公式、定理、定律，它的前面都要加一个括号，在一定是条件下，条件指的就是有限的时间和空间，在多少年之内有效。佛法也有特定的时间和空间，它是无穷的时间和无限的空间，当置身于时间和空间之中，世界万事万物都在变化，都是空的。〃
我还是没明白，轻轻摇了摇头。他继续说：
〃人要有追求但不要贪求。我追求成佛是追求，不是贪求。这有两个涵意：一个是比较不好的东西你不要拿；还有一个，在你条件之外的东西，你不要拿，我干嘛每天想着挣钱呢？想着这些烦恼。我努力工作，工资拿多一点，这不叫贪，因为我能做到。〃
您对出世和入世怎么看？因为他的特殊性，我问了这个为他量身定做的问题。
〃佛教典籍中很难找到你们说的〃入世〃、〃出世〃这些词，包括〃看破红尘〃这个词也没有，因为红尘是看不破的。据我判断，看破红尘的人不会出家，他会自杀，离开这个世界。因为寺院也在红尘之中。〃佛法在世间，不离世间觉〃。你在深山老林中修行，那不叫佛教。所谓教就是教化，教化谁，教化众生，众生在哪里？不在深山老林中，在世间！出家是为了更好地活着。〃
夜已深，他的思路越发清晰。他说他很开心这样聊天，很舒服，也很快乐。最后，他背了自己写的一首诗，他希望更多的人读到这首诗，使这首诗对一些人有所帮助。
这首诗的题目是《苍蝇》。
玻璃挡住窗户挡不住光明
苍蝇追逐光明无数次碰壁
这无头苍蝇
光明在窗外也在门外
门开着
不知道走门吗？
第19节：释行修
释行修
行修法师今年80岁，是我此行中有缘见到的年龄最长的僧人。老人家60岁在少林寺出家，至今已有20年，可见，无论就实际年龄还是出家时间来说，都堪称元老了。人届花甲之年为何出家？老人家说：〃我30岁开始素口，不吃荤，老佛爷早就想让我来，只是放不下孩子们，孩子们的事儿都办完了，我就到老佛爷这里来了。〃
他的耳朵已经听不清这个世界的声音了，说得不客气一点，他几乎是个聋子。所以我对他的访问不得不高声吼。老人看着我着急表达的样子，突然大笑起来了。他说：〃你既然和我说话这么费劲，干嘛还要苦苦说个不停？年轻人也忒执著，要知道，执著也是苦呀！我是这个寺院中管钱的，都管了15年了，你不妨和我一起管一次钱？〃
我当时就傻了，管钱？怎么个管法？
老人站起来，手不停抖动着，从靠墙的大箱子里拿出几个小口袋，对我说：〃咱们一起去收功德金。〃我恍然大悟。原来行修法师是负责清点寺院功德箱的。眼见太阳落山，山寺的大门已经关闭，我和行修法师一起串起殿来。从天王殿到大雄宝殿到藏经阁再到立雪亭……老人婆娑的身体行走得很慢，但是，他每到一殿，亲眼看着值殿僧人从功德箱中取出八方信众的善款，并清点做记录后，便跪在大殿中央磕三个头，然后把值殿僧的小口袋放到自己的大口袋中，再去下一个大殿……我一路跟着他，几乎看得痴了。
跟老人一起回到老僧院，他一边整理那些散钱，一边说：〃这都是八方信众的善款，是老佛爷给的。所以得感谢他老人家，所以磕多少头都不为过。〃
您每天都这样走一圈吗？
是的，他说话时眼睛紧盯着我的嘴，我感觉他是通过眼睛看出我说的话的。他说，我管了15年，15年来一天都没离开过少林寺。我好几次对方丈说，我上年纪了，干不了了，换个年轻人吧。可是方丈他不肯，他说他特别信得过我，呵呵呵……到了这把年纪，方丈这样瞧得起咱，你说，咱能不好好干吗？这个世界上像我这个年纪的人好多都自己管不了自己了，我还能管经济，呵呵呵……你说老衲我是不是挺该偷着乐的？
您天天面对功德箱？能给我们解释一下〃功德〃二字吗？
这不是一句话说得清的，总之，人做善事便是积功德。你们知道梁武帝的故事吗？达摩祖师东来，见梁武帝。梁武帝问：〃朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？〃达摩说：〃实无功德！〃那么，梁武帝做错了什么？造寺、度僧、设斋，弄了一辈子，到最后居然〃实无功德？这不气死人吗？其实梁武帝并没有做错，他所做的布施福德无量，总会回报他的。《金刚经》上说，是福德即非福德性。要待因缘成熟才会显现。梁武帝错在不能〃作而无作〃。布施了许许多多，自己也舍国出家了三次。可是，依然在记挂〃我所作的〃功德！所以呀，功德二字，不思而有，一言即灭。为什么呢？佛说八万四千法门，一言蔽之就是要破烦恼，烦恼来自我执！梁武帝担心自己的功德，我执仍重、烦恼仍多，功德再多也与他无关了。
行修法师的经历让人想起了贝多芬，那个听不到自己作品的伟大作曲家。
行修法师呢？他失聪了，他没有为自己谱下什么歌曲，可是，他用心在唱歌，唱一曲大智慧的歌，唱一曲老修行的歌，茕茕孑立、与世无争。但是他像那位伟大的作曲家一样幸运，因为他们都能用心去听自己的演奏。或许，那个没有声音的世界里，天空比我们见到的还要明朗，春天的气息比我们闻到的还要诱人……
释印海
说实在的，在采访印海法师之前，心中不免有些紧张，他一辈子的修行，我这个偶然闯入者又能领悟几分？在延江法师他们那里，我一个劲儿地做功课，打听老僧们的故事。
说到印海法师，这些年轻的沙门一个个敬佩不已：
他老人家精通〃焰口〃，是有高修为的；
他住过大庙，在北京、浙江的著名寺院主持过法事，是当代不可多得的老修行；
听说他年轻时风流倜傥，行迹遍天下；
他文化水平不高，但是佛经能够倒背如流；
……
大家你一言我一语，让我们对印海法师有了一个大致的印象。
轻轻走到他的禅房前，轻轻叩门，半晌，里面传来一个苍老的声音：〃谁呀〃。〃我是北京来的，来向您学佛法的……〃
门开了，印海法师走了出来，他的背有点驼，但依稀可以看出他不错的身材，身上披一件卷毛的大衣，多少天都没有洗过了，发着幽光。瘦长的瓜子脸，长长的眼睛，尽管挂满了被岁月雕琢的痕迹，但风采依旧。进得禅房，竟是别有一番洞天：一张窄窄的单人床，上面是积满了灰尘的被褥，靠近床边是一个小火炉，炉火正旺，上面放一壶水，开得嗡嗡作响，水气味、煤气味满屋都是，靠床有一张桌子，上面放着菜板、刀具和蔬菜，还有数不清的瓶瓶罐罐。我几乎看傻了，心下暗想，这就是一代高僧的禅房？
第20节：释印海
他想沏水给我喝，可是找不到杯子，后来干脆就不沏了，往床边一坐，又突然发现我们没有地方坐，他颤颤地站起来，连说不好意思、不好意思，这时永成法师走了过来，很合时宜地请我到了他的禅房。
在禅房中我们坐了好一会儿，突然感到眼前一亮印海法师换了一身干净的绛紫色的僧衣，腰板直直地走了进来，手里拎了一大袋子花生，在我面前轻轻放下，让我享用。我无意中发现，他竟然戴了一副雪白的手套！
刹那间的感动让我忘情。来不及多想，法师已经开始讲上了：〃我是个粗人，我把我知道的都给你们说说，你们别嫌烦，这个佛法哩，都是律人的，是教化人的。佛祖他老人家什么都知道，没有他不知道的，全世界、世界万物的一生一息，一举一动他老人家都清清楚楚，这比什么总统都厉害吧？所以，我们老百姓，我们每一个人，信佛也好不信也好，都别做亏心事，都要向善，好事能做多少就做多少。我们修行的人讲究戒定慧，是啥意思呢？也就是说，有了戒律，你自然会严格要求自己，不去犯戒，久而久之，你的心就沉寂了，也就是定了，能够经常入定，不胡思乱想，自然就有智慧喽。〃
我边听边点头，像是在经历一次精神的洗礼。
讲着讲着，他突然停住了，问道：〃我这么讲行吗？你们听得清楚吗？〃
清楚！我怎忍心让法师减去自己的兴致。
他喝了一口水说：〃你们从北京来这里，咱们坐到一起就是缘分。不过，你们肯定不是单为了学佛才来找老头子的，这里比我修行好的人可多了。〃
看着法师一脸认真相，我坦白了我们想了解包括他在内的多位高僧生活状况的想法。
他说：〃我今年75岁了，一个大字都不认识，可是我知道佛法会超越世间。这就是佛祖他老人家了不起的地方，没有文字一样可以深入其中，关键在于一个悟字，我真得感谢他老人家的宽容，让我这个不认字的人一样可以领略其中的妙处。你比方说人生处世之道吧，我讲不出什么技巧来，但是我有原则，那就是〃饿死事小，失节事大〃。人生在世，千万不要害人、不要偷盗、不要贩毒……〃
〃一定要记得：人不知道的事情天知道，天不知道的事情佛知道……〃
每句话都很朴实，每句话又都那么深入人心。我坐在那里静静地听着，他不停地讲，却只字不提自己的经历。就这样讲着、听着、记录着……旁边的永成法师也像个小学生一样静静地看着印海法师的脸，大年初二午后的禅房飘着淡淡的香……
不得不在这里重复那个被无数人提起的禅宗公案：见山就是山，见水就是水；见山不是山，见水不是水；见山只是山，见水还是水……
在俗人看来，他只是一个不修边幅的脏老头，只是一个没有文化爱絮叨的老头，可是，当你从别人那里隐隐约约了解了他不愿向人说起的辉煌过去，当你亲近了他那颗一尘不染的充满童趣的心，你会觉得这些外在的东西都毫无意义。有位法师说他把一生的积蓄全部捐给了教育事业。因此，多年来他一直清贫。我问他为何这样做，他说：〃此生当舍。〃
后记：少林缘，中国禅
李阳泉
深秋以来，少林寺禅堂要连打七个七，我和好友张伯元先生相约来到少林的时候，已经打完了五个七。在永信方丈和少林禅堂首座惠通禅师的特许下，我们获得了极为殊胜的因缘：进入少林寺的第一〃禁地〃禅堂，体验了一次〃禅者〃的生活。
选佛场
打禅七非比寻常。日常的修行深浅需要在打七时取证的。自古以来，无数禅者在禅堂中悟到人生的真理，彻见自我的本性，而成为一代人天师范。
为了在禅堂中不至于太显眼，我们穿上了僧人的大褂和僧鞋，这样一来，除却烦恼丝尚在，在形象上几可成为禅者了。
天一直在下着小雨。我们随永信方丈打着伞进入禅堂。正是放参的时间，来自五湖四海的禅师们步履如风在我身边走过。谁会在这个禅七中开悟呢？禅室的帘子半卷着，我探头进去，空无一人。我问知客永了法师，下一支香何时开始坐，永了法师说，还要再等十分钟。
第21节：后记：少林缘，中国禅（1）
我的心突然有些紧张。因为当日正午，堂主仁纯法师通知我们，方丈和尚已经应允我们与众位禅者坐一支香了。这是一个让我们兴奋的消息。大概在少林禅堂起七以来，我们是唯一被允许进去体验的〃俗人〃。可是，我平日里懈怠惯了，别说盘腿，就是干坐半个小时一动不动都很难做到，如今，将要面对一个半小时的长香，面对几十位禅师的〃监督〃，我能坚持下来吗？
〃没关系的，就是腿疼，疼的时候你就看看谁在疼，不然的话，多想些轻松的事情，一会儿就过来了。〃知客师宽慰我。
我退出禅堂，发现门前有一副对联，上联是：〃十方同聚会，个个学无为。〃下联为：〃此是选佛场，心空及第归〃。这〃选佛场〃便是禅堂的别称。这里的〃选〃与我们俗世间的选举不同，后者取决于大家的判断，而在这里，能不能开悟，只有禅者自己清楚。
〃当……当……当……〃一阵清脆的敲击声由小变大、由远而近，这是钟板在响。禅堂中，这就是号令，被称为〃龙天耳目〃。钟响的长短和次数都代表着特殊的含义，禅者闻之，便知该如何了。
禅者们踏着叫香声走进禅室，永信方丈也来了，我和张先生尾随进去。
禅室正中是达摩祖师的坐像，他微闭二目，嘴角泛着浅浅的笑，让人感到亲切。来不及细端详了，在维那师的一声号令中，众禅者纷纷落座于禅凳上。永信方丈坐进了黄幔下的〃维摩龛〃里，威仪堂堂。我们也被维那师安排坐下，他冲我们很和善地一笑，轻轻地示意我们，身后有裹腿布。
我把布拿出来，盖在腿上。记得曾听一位法师讲过〃十病九风〃的道理，在禅堂中，禅者很注意防风。我盖腿，防风倒在其次，遮住盘得不标准的腿怕是更重要些。
对面的立柱上有八个字：照顾话头，念佛是谁。
灯暗了下来，禅堂无比寂静。
我试着从〃念佛是谁〃开始想。是谁呢？是我吗？我又是谁？……一连串地发问浮现出来，我的思绪却越飘越远。我坐的位置在达摩祖师像的背面，当年二祖慧可求法的时候大约也是这样一种情境吧？他到底如何向达摩祖师说了第一句话？那个话头究竟是什么？……
就这样，任思绪飘飞，我的心却始终没有静下来。很快，我的腿开始疼了。眼角的余光看着诸禅者：神态安详，令人起敬。我不敢动，怕自己换腿的声音打了禅修者的岔。
时间过得很慢，我的腿渐渐由痛而麻，最终失去了知觉。我干脆不和它较劲了，努力想别的事情。记得曾经读到过的一篇谈禅坐感受的文章中说，如果不能入定，总是胡思乱想，那就任他胡思乱想，想得累了，也就不想了。我试着让自己天马行空……
规矩多
〃啪！〃监香师巡香的时候，用香板打了一位昏沉着的参禅者肩头，受板的人赶紧坐直了身子。
这是禅堂中的规矩。坐禅的时候，必须遵守戒律，由戒生定，由定发慧，方可有成。尤其是在众人同修的禅堂中，还牵扯到别人的修行，一定要认真对待。千百年来，禅堂中总结出的规矩无数。其中最为有名的是《金山规约》，各种规矩多达上千条。维那师说，这些规约是历代祖师针对修行者的习气制订的，参禅就是帮你灭掉这些习气，习气灭掉了，妄想也就随之减少了，说到家，还是为了修行者更好地修行。
监香师用香板打了禅修者，禅修者应当感恩他。据说在一些禅堂中，有的修行者很希望多吃香板，因为这样可以消除业障。我就很希望能挨上一板，算是禅堂的纪念，可这心念刚刚一动，养息香结束了。
终于坦然地换了一种坐姿。
接下来是行茶。先有护七师父把粗瓷的茶杯分发到每个人的手中，然后是行茶的师父手提大壶走到每一位禅者面前倒茶。行茶者很谦谨，受茶者则依旧专心在照顾话头上。必须用右手接，如果为了表示感谢用双手接，�
