黄庭立道-第34章
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全真道兴盛于金元之时，是宋元以来道教之中最大也是最重要的一派，自元以来，一直都是和南方张紫阳的正一道作为两大道派延续至今，影响之大，就连开创了武当内家拳的始祖，邋遢道人张三丰，究其出身，都也算的上是全真道中的一支别传。
自从回来之后，简单的交代了两句，王禅就直接来到了青鸟大厦的最高处，随手又从雷婷那里拿了一小包茶叶，泡了，星空之下，香茶一盏，坐读黄庭。而他经过仔细参读王重阳在经文中的注释之后，也对这三卷特殊的《黄庭经》，渐渐有了几分心得，再和自己所练的拳法，横炼法门相互一印证，只觉得这《黄庭经》中所记载的道家九转还丹之法也和内家拳法大致相同，有些类似，要的第一步功夫就是要打通人身气脉，以求周身上下，十二正经，奇经八脉，处处通达，循环往复，无所窒碍，然后才是炼精化气精气凝丹的金丹大要。
只是武术之中的各路拳法，除了最后要炼精化气，抱元成丹之外，不管内家还是外家都要兼顾身体内外，皮毛筋骨，五脏骨髓，或是讲究从外而内，通皮毛筋骨，运化气血，直达五脏，或是直接就从五脏入手，由内而外，专气致柔，每日练习，然后才是萌生真气，遍走经脉的这一步骤。
练得是个千锤百炼的“韧劲”，如同高峡蓄水，只有水位到了一定界限之后，才能开闸放水，自然一泻千里，凡所到之处，不论沟渠，一以贯之。是循序渐进的功夫底子。
不似这《黄庭经》中记载的道家内丹法门，却是几乎上来就抛弃了皮囊外物，直指中心，上手就是引气入体，静中生慧，炼精化气的功夫，走的乃是终南捷径。
只不过，“捷径”虽然快，却是对修炼者自身的体质资质有极高要求，非是根骨绝佳之辈，纵是练了这九转还丹法门，得闻奥秘，终其一生却也只能是在半山徘徊，不能登顶。而这正也是自古以来，道家求仙之人，多讲福缘仙缘，根骨资质的根本原因，终南捷径虽可通天，却是路途难走，难于上青天。
不比武术拳法，根底较低，人人可练，人人可修，虽也讲求资质，但总归希望要大了一些。
道家内丹法门，说得明白一些亦即是以人身之内的真气驱逐阴气杂质，炼就纯阳之体的过程。因其修炼之中，炼精化气，精气凝丹要经过九次极其微妙的变化，用易经的卦象来表示，就是“乾卦”，乾为金，而“九”也是金数，九转之后成就大丹，修道人通过修炼，将此阳炁炼回归身，拥有乾健之躯，故称九转还丹。
也有叫做“九转金丹”的。
结成内丹之后，人身便内外通透，脱胎换骨，冥冥之中沟通天地，以天下之有余，来弥补自己之不足，截长补短，偷天换日，且人身一体，只进不出，到了这种程度，就已经是道家中所说的“人仙”，佛家中所讲的“罗汉”了。
金刚不坏，无漏尽通，出现六候，毫光四射，外肾不举，阳关一闭生命长。
至于拳法武功，练到最高境界，洗髓换血，逆反先天，也是在腹中结成一颗金丹，两者之间并无差别，只是在这《黄庭经》中却还有其它记载，只说大道无边，内丹之上还有道胎，玄珠两重境界。
内丹温养成道胎时，已入大定，是地仙，是菩萨，具无四相，自行辟谷，胎息。手无六脉，白重黑，齿落重生。
脱胎得玄珠之后，是天仙，身外有身，天人合一，具有六神全通变化之能。
姑且不论这种说法是不是虚无缥缈的神仙之说，还是怪力乱神，但天外有天，景外有景，只是这一种臆测说法，就足以叫王禅心中有了一种，山重水复疑无路，柳暗花明又一村的感觉，就好像是一条路即将要被自己走到终点，明明是个死胡同了，撞破山墙之后却又现了一处世界，豁然开朗。
一般的拳法武功，结成内丹，成就先天已经是到了终点了，从古至今再也没听说过谁能够凭着拳法，再走往前面走上一步的。而如王禅这般，隐居大山深处，心无旁骛，一练就是二十几年的，二十六七岁就能堪堪摸到武道止境的，自古以来简直少之又少。
而这《黄庭经》中却有一种法门，叫人在百日之内，就能炼精化气，结成内丹，贯穿周身经脉，足足抵得上他二十几年的功夫，是为“百日筑基”。
不过这种说法，应该也是因人而异的，就如前面说的一样，道家法门最重资质根骨，福缘仙缘和悟性缺一不可，百日之内结成内丹，这只是在纯粹上的理论说法罢了，是一种最理想的状态。否则凝练内丹要是这么容易，满天下的道士岂不是全都是先天级数的内家高手了，那冤死在金海楼的张道成老道也不会白白守着这三卷经书几十年，日日研读，到头来也没有结成内丹了。
（百日筑基，现实中的确是有这种说法，不过具体内容和我说的不太一样，老鲁只是借了这种说法，其实本质不同，况且小说家言，不足相信，若有此道高人看到，还请一笑置之，莫要深究。）
今天的月亮格外的圆润，清辉一捧遍洒九州，正当子时正中，昼夜初分的那一点上，王禅缓缓放下手中经书，站在满天星光之下，仰望苍穹高远，俯瞰世间繁华寂寥，长长的吸了一口气在胸中，绵绵不绝，如细线纠缠，轻而不柔，柔而不断，顿时就觉得脑中一片轻灵干爽。
按照王重阳注解中最先提到的一部分内容，王禅缓缓迈足提膝，双臂内环，含胸拔背，负阴而抱阳，整个人就如同是一个空旷的山谷，向整个天地都敞开了怀抱，有容乃大，怀抱天下。
“道生一，一生二，二生三，三生万物……”。
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”
王禅刚刚摆出的这一个姿势，正是这本《黄庭经》太清篇中，诸多修炼法门中的总决，一切道家丹法的基础，在王重阳的注释中被称作为“天地根”桩法。便也是取自于老子《道德经》中的一段话。
“绵绵若存，用之不勤。太**华，入得我身！”
双手环抱胸前，如抱婴孩儿，王禅面对天上明月，突地嗫唇一吸，口鼻之间顿时响起一阵如同口哨般尖锐的声响，气流快流动，肉眼之下几乎成了一道白线，能被人清晰的看见。
随后，这一口气绵绵不断，若有若无，直直持续了三四分钟之久，王禅这才闭目垂帘，静止不动，脚下如同扎了根一般，只有胸腹之间隐隐起伏不断，衣服下面似乎正有一团拳头大小的小老鼠在飞快的移动着。他的脑袋高高昂起，脖子抻的老长，好像大河深处半夜爬上岸来，对月吞吐的成精老龟一样。
道家修炼，多是静功，讲求抛开一切，入定生静，于静中生出智慧，无中生有，是以王禅这一口气后，整个人都好似成了木雕泥塑，除了若有若无几乎消失的呼吸之外，身体各处的机能都逐渐缓慢下来，心脏，呼吸，乃至于思想。
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第五十六章敢问路在何方
更新时间：201181816：50：09本章字数：4918
王禅的这一口气，真是吸得悠长缓慢，好似在大洋深处放长线钓大鱼，一线白气投入口鼻之间，绵绵长长，如丝如缕，穿行于心肺中间，透过周身血脉，行达全身各处。
而后闭目存神，候息出入调匀，再以舌倒卷定舌根两窍，闭住呼吸，不多一时就只觉得左右太阳经有两道细若游丝般的内家真劲儿，蠢蠢欲动，接着直直灌入两太阳穴中，次入顶门，感觉两气相交合在泥丸宫中，顿时雷霆入脑，轰隆大响。
王禅只觉得脑袋一阵炸，头皮麻，好像被电流击中，浑身上下皮毛尽皆都竖了起来，天灵之下泥丸宫中猛的就有一股火气冲了起来，鼓荡的天灵盖微微起伏，有如心脏在跳动。
同一时间，他耳中轰鸣不断，乱成一团，似乎天鼓雷音，隆隆不停，眼前陡然有光亮一闪一闪，紧接着气行如潮，渐觉天地四方，宇宙星空全都钻入脑中，整个人也是渐行渐远，融入虚无，除了思维意念之外，手足已经不知所在，好像彻底消失了一样。
汗水瞬间雨点般的涌出身体，遍布全身，沾染在贴身衣物上，如被水洗一般，滴滴答答，流了一地。
这道家内丹法门中“降丹”，不经外物，直指中心，求索本源，竟是刚一上手，就从脑袋上下了功夫，直接把精气塞进泥丸宫中。
须知道这一步的功夫，乃是九转还丹的入门所在，重中之重，不论是后面的小乘匹配阴阳聚散水火，交媾龙虎烧炼丹药，中乘的玉液小还丹，金液大还丹，还是最后大乘的朝元炼气，内观交换和脱分形，都是以这一步的功夫为基础。、
迈的过去了，就是正式步入道家修炼的大门，迈不过去的十有**也是要直接载在这一关上，轻则走火入魔，全身瘫痪，重则一命呜呼，死在其中。
古往今来不知道有多少有志于长生的问道之人，便是连这降丹一关都过不去，因此这一关在道门之中还有另外一个称呼，就叫做“鬼门关”的。
好在王禅修炼十三太保横炼功夫二十几年，天纵奇才，拳法武功早已经到了破体冲关的地步，周身气血通畅，经脉坚韧，远胜常人几十倍。只是现在这降丹从泥丸宫中开始入手，脑部神经最为复杂，总领全身一切变化，若是稍有不慎，立刻就要前功尽弃，殃及自身，比起他以往时候任何的修炼都要凶险百倍，千倍。
就如同此时，王禅静心施为，真气刚一入脑，立刻幻象丛生，雷音滚滚，眼前走马灯似地冒出无数人物，景象，落在眼中全是似曾相识，好比这一刻就要他经历了千百世的轮回，看尽了从前的一切，更伴有头疼欲裂，酸痒麻涨等等感觉，难受痛苦处，比死更加可怕。
身在其中，只要心意稍微动摇一下，立刻人生崩溃，神思离体，好比是战战兢兢行走于将化未化的薄冰之上，任何一个分心，都足以叫王禅自己陷入万劫不复之境。
奈何这一点却又正是王禅比旁人强盛之处，他自小远离人群，独居深山，修炼武道，磨练意志，不被世间凡尘的**所包围，一颗心玲珑剔透，宛如水晶钻石一般通透无碍。
任何幻象都绝对无法动摇他的信念，任凭再大的痛苦，也只当是清风拂面，明月当空，自然而然，恍如磐石砥柱，不动不摇。
他这么多年的拳法武功，又岂是白白炼成的。
全神贯注的内视其身，王禅只觉冥冥中眼前蓦然大亮，渐渐觉得你玩宫中真气缓缓归于一线，流入脑中，而后又沿着喉咙穿透夹脊，串行于尾闾一地，贯胆脐冲心胸，顿时间心胸之中温煦微动，暖洋洋一片，痛苦全消。知道这正是内丹将降的征兆。
修炼内丹，要意念纯正，心不生波，讲究“心息相依，杂念全无”，连呼吸也似乎不存在了，和武术拳法中的坐胯还丹大不相同。
“要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。真精即返黄金室，一颗灵光永不离。”
再一口气吞入腹中，整个人都似乎从地上飘了起来，魂灵也离体而去，胸前一点温暖又从心而上，过喉咙，入舌下，口中微微一阵苦，却是胆气生升，阴阳调和，心神才一收敛，顿见自己祖窍之上，有丝丝白光向外透出。
初则点点，飘移不定，其光微弱，千百万亿，仿佛是从身外渗透进来，过不片刻，满眼光亮渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起，继之由点而渐渐成片，再继之则时聚时散，难以固定，最后再无一丝波动。
“咕噜”一声，王禅全身突然打了一个寒战，一股气息从下到上直冲入口中，随之大股大股的津液充满口腔，初时清亮，继而温暖，再则浓醇，香甜醇美，胜饮甘露。随即这一大口津液凝聚成团，咕噜咕噜咕噜一连三声，落入腹中，经由胸前直达丹田，就好似是心头一团光亮，圆陀陀，光灼灼如日坠于腹下，叮当一响，口鼻生香。
却是他终于降丹成功，将《黄庭经》中的所载的道家九转还丹秘法的第一步功夫练得入了门。他方才口中那一口津液，就是道家所讲的“玉液”，乃是体内真气化生而来，与平时口中的津液口水那是有本质的不同的。
吞人腹中，灌溉脏腑，可以补益精炁，以为成丹之功，大有补益之效，胜过世间一切药物。因此称为玉液，以示其珍贵。
而王禅这一“降丹”成功，只感到小腹之中暖烘烘一片，如同丹田里被升起了一堆篝火，三五个呼吸的功夫，就流窜全身，烤的整个人面皮红，光头上热气腾腾，白雾笼罩。
从头到小腹之间好像被人生生凿开了一条通道，上中下三处丹田之内，均有异象萌生，只是他后背督脉此时却是一片冰凉，如同整根脊柱都成了冰块，前热后冷，冰火一体。
“口为玉齿太和宫，漱咽灵液灾不干，体生光华炁香兰，却灭百邪玉炼颜。”王禅心里默念黄庭经中的一段经文，只把精神全都观想在体内，身上异状全不理会。
紧闭口唇，叩齿三十六下，如是六遍，照定从前的功夫又照样搬运九次，次次如同珠玉叮咚，游走于胸腹之中，最后一股脑涌到海底，自下而上直冲入后背脊柱。过长强，命门，大椎，风府，最后绕过百会，集于面部，止于龈交，自此任督二脉全部贯通。
又过了半个多小时，王禅一口大气喷出来，只觉得左胁内动摇，微微有声，一道热气横过丹田，直入右胁之下，其热如火，动摇许久方消失，静坐内观，可见左胁下有〃一颗明珠，如火轮之状〃缓缓旋转，天地之间一片和谐静寂。
这道家九转丹法，直接作用在人身五脏经脉，虽然强大，但修炼起来危机重重，不同于王禅从前练武打拳，纯以动功带动身体各个部位，催动本命精华，分解成内家真劲，用来凝结内丹，快是快了，一旦有所成就，百日之功就抵得上他二十几年的苦练打熬，但个中凶险，也只有亲身经历过的人才有所体会。
也亏得是王禅拳法高明，早已经练通了气血，皮毛筋骨如同一体，身上经脉也大多被他在虎头岭上时就一一冲关成功，否则换个旁人来，纵是降丹成功，也要九死一生，更不要说后来一鼓作气打通背后督脉了。
这部经书中的《九转还丹法》共有三步功夫，一为“百日筑基”乃是要在一百天内，降丹，交媾，养阳气，贯通身前背后最重要的两处经脉，作为通道。
随后的第二步，叫做“炼己脱胎”，是养阴气，换骨换肉的功夫，和拳法中淬炼筋骨血脉的手段差不多，那张道成老道也就是练到了这一步的功夫，只不过他是练了经书里的那一套先天玄功拳，而后就是终止于此，在不得存进了。
到了第三步就是纯粹属于打磨命性的法门，是为“返璞归真”。先要着手于五脏六腑，寻常真气锻炼不到的一切细微之处，而后萌生丹火，淬炼真精，使得心肾之间水火交际调和坎离，至此之后便能洗尽铅华，从后天之中返回先天，最终达到，“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天”的境界。
只是这九转还丹法的最高境界，就是结成内丹，炼精化气，再往上还有许多玄之又玄的境界，道家中又被称作神通。虽不知真假，立意却已经被拳法武功，高出了不知多少。
但不论打磨命性，还是淬炼还丹，道家中的修炼都是以养生练气入手，就算结成了内丹，有先天境界，如果不明�
