道行仙缘-第3章

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九种阵法共同构成，该阵必须合九人之力才能开启，要开启九仙阵，必须经过仙魔代表大会一致同意才行。　

九人布九仙阵时所施的法各有巧妙，九人也只知道自己的开启方法。对这些开启方法，九人又各自选择隐秘的地方收藏，并对收藏地也设阵法保护，收藏地的这些阵法称为“收藏地阵法”。　

推举出来的九人并不全是仙派之人，而是仙派六人魔派三人，大家图方便，就把九人合称为九长仙人。九长仙人为避免自身遇到意外，导致开启九仙阵的方法失传，经过仙魔双方同意，九长仙人可以独自建派，以便在凡人中招收弟子传授收藏地阵法，不至使开启九仙阵的方法失传，但必须是具有纯性体质的才能招入。由于仙魔大战的破坏太大了，大家都不愿意再次发生争斗，所以，后来在地球上，果然没有出现招收非纯性体质弟子的事。　

“仙缘法源”上接着写到，具有纯性体质的人很少，要几百万人中才能有一个或两个。读到这里，于为有些担心起来，要是自己不具有纯性体质，贸然修练会不会入魔道呢？　

第四章　初入道理

具有纯性体质的人很少，几百万人中才能有一个或两个，当于为看到这里时，心里有些担心起来。“几百万人中才能有一个或两个啊，自己能有这么好的运气吗！”　

虽然有些担心，于为还是继续看下去。　

“仙缘法源”中继续谈到，九长仙人开派后，各派弟子均称本派的长仙人为宗主，每个派中又置三大弟子，宗主将收藏地阵法分成三段，三大弟子各传一段。各派的三大弟子在派中又各选出一百个弟子，传授自己所知道的那一段收藏地阵法。这样一来，既保证了各派的开启之法不至于失传，又保证了不轻易泄露。如果某一个长仙人出现意外，继任的宗主有权从三大第子那里得到开启之法。　

在仙魔大会上，仙派还承诺，魔派之人在神智不清或遇到魔劫时，仙派尽最大力量加以帮助，这一来，那些幸存的魔派人物可就十二万分的愿意了，因为在入魔之前，只要仙人有足够的能力，愿意耗费千年甚至上万年的仙力施法帮助，入魔之人还是比较容易化解魔难的，虽然难以断根，但灰飞烟灭是免了。　

双方确定会议之后，为避免灾难再次发生殃及凡人，所有魔派之人均迁出太阳系。仙人也只在太阳系留下少数人物色弟子。留在太阳系的仙人除物色仙派弟子外，为示公平，每千年还必须负责为魔派物色至少三个弟子，以保证三个魔派长仙人一脉的延续，但也必须是纯性体质的弟子，以避免这些弟子修入魔道。实际这只是表示公平的意思，因为能够修炼之人并非只有太阳系才有。此外，由于在大战时许多仙魔的修炼功法都不知所终，为避免太阳系后世的人糊里糊涂修入魔道，留在太阳系的仙人还有一个义务，负责发现和收集遗失的功法交九长仙人，并帮助那些无意中入魔的修道之人。　

凤祥道人接着说明：九长仙人中有个瑞麒仙人，算起来，凤祥道人就是瑞麒仙人一派中的弟子，瑞麒仙人本身属于仙派，其所创设的一派称为天霞派，谁能够进入如意居，就是天霞派的有缘人。因为瑞麒仙人修炼前是纯火性体质，所以，瑞麒仙人所传下的功法也只适合于纯火性体质的人，这样一来，天霞派的人全是纯火性体质人。这个如意居也不是凤祥道人炼制的，而是凤祥道人的师傅青华仙人送给他的。　

凤祥道人离开尘世前，在如意居上布了阵法，要激活如意居上的阵法，使如意居与有缘人的心意相通，需滴上有缘人的鲜血才行，不过，要纯火性体质人才能成为有缘人。为避免遗祸凡尘，对非纯火性体质人的人来说，哪怕在如意居上洒再多的血也白搭，而具有纯火性体质人呢，哪怕只在如意居上洒上一丝丝鲜血就行了。　

看到这里，于为心花怒放，心里的一块石头也落了地。呵呵，原来自己居然是个纯火性体质人。先前于为知道需要纯性体质人才能修炼仙法时，虽然他比较洒脱，但心中多少还是有一些患得患失的，现在知道自己居然是纯火性体质人，毕竟几百万人中才能有一个或两个啊，于为有所雀跃也就难免了。　

“仙缘法源”中说：修炼“仙缘法”过程中，种种磨难是凡人不可想象的，如如意居中修炼，能在一定程度上帮助修炼之人抵御磨难。即使有了纯火性体质的人，在最初修炼“仙缘法”时，也要斋戒一百天后才能开始最初的修炼。因为凡人在成长过程中，身体吸入了许多的浊气，哪怕是纯火性体质的人，要净化本体，也需要斋戒一百天以上才行，使体质基本符合修炼仙法。否则，欲速不达，因为本体净化不够，不但增加修炼的难度不说，甚至修炼入魔。　

“仙缘法源”中，对天霞派中诸人相互之间关系也进行了说明，天霞派虽然也有师傅弟子之说，但在派中并不怎么强调，师傅被称为接引人，被接引之人只需在最初行拜谢之礼即可，除遇到瑞麒仙人要按师尊对待外，派中之人按年龄大小，包括三大弟子，都只作大哥对待，至于派中其他弟子，包括自己的接引人，相互之间也只需象同学般相待就行了，相互称呼对方的名字，但一般来说，对相互之间比较熟悉的弟子，大家还是都习惯按年龄称对方为某哥某姐之类。　

结尾时凤祥道人提示，要成为天霞派弟子修炼仙法，先行拜谢接引人接引之礼，然后将玉藏戒指戴在左手无名指上即可得到“仙缘法”了。　

尽管于为从小就接触古文，对繁体字的认识也还不差，在同龄人中也算佼佼者了，但文中仍然有些字不认识。凤祥道人是明代离开地球的，临走前用自己最熟练的文字留下了“仙缘法”，这篇“仙缘法源”半文半白，于为虽然从小就接触古文，但由于对个别字不认识，对个别文言字词的意思也不算太明白，所以，对这篇“仙缘法源”半文半白的文字，费了许多时间才读完，其中还免不了有些猜蒙。　

读完“仙缘法源”后，通过感觉如意居内光线可以知道，太阳已经落山了。于为舒了一口气，休息了一会儿，再细细回想了一遍，决意从今以后，无论遇到多大困难也要修仙。神仙世界对于为充满了吸引力，实际每一个人对未知的世间都有好奇之心，对神仙世界，于为现在窥见了一斑，激起了他的好奇心，至于长生不老，似乎还在其次了。连孔圣人都说：“朝闻道，夕死可矣！”古往今来，多少哲人为了探索未知的世界而孜孜以求，甚至不惜生命，更不要说于为还是个凡人了。　

于为将“仙缘法源”放到玉桌上，开始行拜谢接引人接引之礼，拜谢时，于为用自己所知道的最隆重的礼节，面对玉桌，两脚并拢，双手合掌胸前，虔诚地向“仙缘法源”鞠了三个躬，又恭敬的磕了三个头，其间心中默想，把“仙缘法源”当作是凤祥道人。行完礼后，于为心里也没底，不知道这样拜谢是否可行。　

于为把玉柜中的玉藏戒指取出来，小心戴在左手无名指上，刚一戴上，于为立即知道玉藏戒指的妙用了。原来，这玉藏戒指也是凤祥道人施过了法术的宝贝，专供被接引人收藏物品，于为刚将玉藏戒指戴好，立即感觉到戒指中存有空间，意念一闪，即感觉出戒指中的空间分出了五个部分，试了一下，五个空间都可随着自己的意念任意变化大小。　

五个空间中只有两个空间存有物品，另外三个空间空无一物。一个空间存有一把小剑，一颗两寸长的大针，一件似长衫又不是长衫的服装。另一个空间中物品相对单调，只有两块玉片。于为觉得玉片就应该是“仙缘法”了，于是先从戒指中取出一片来看，将玉片看了好久，于为用遍了自己现在已经知道的方法，也没有发现玉片上面有任何文字。于为这时已经在心里充满了信心，所以尽管没在玉片上有所发现也不泄气。把玉片放回戒指中原处，又取出了另外一块玉片研究，如其所愿，于为在上面发现了自己熟悉的刻字。　

玉片的一面光洁无瑕，另外一面刻满了文字，果然是“仙缘法”。开篇正文部分是叙，叙很简单，只是说这块玉片记录的是“仙缘法”的总钢和“仙缘法”前两篇，即开光篇和辟谷篇。并说修炼“仙缘法”实际分为开光、辟谷、心动、精纯、灵寂、元成、合体、丹灭、大乘九个阶段，要一个阶段一个阶段的修炼才行。　

于为先拿出的那块玉片是用仙法记录的“仙缘法”，包括了“仙缘法”中的所有修练方法，需要靠本体修炼成的心神去读，这也是出于保护修炼者的目的。因为，凭借自己的聪明，任何凡人都可以修入辟谷期第四层，但这些人进入第四层后，再也无法突破了。如果这些人强行修炼心动篇以后的功法，后果往往十分严重。修炼辟谷期第五层以内的功法时，一般不会入魔，即使入了魔，因为才修入辟谷期第五层以内，功力有限，不会对凡间造成灾难性的危害。不过，如果修炼到辟谷期第四层以上，百病不侵和延年益寿是没有问题的，当然一般也就是百多岁，但历史上也曾经有活到两百多岁的，这要看各人的机缘。只有纯火性体质的人，凭借自己的先天体质和努力，才能突破辟谷期最后的一关，比较安全顺利的进入心动期。进入心动期后，其本体心神已经基本形成，靠本体心神就可以阅读所有的“仙缘法”了。　

知道了这个道理后，于为放心了，而且很高兴。是啊，即使自己只能修炼到辟谷期第四层也不错啊，有百多岁啊。　

接着往下面看，叙后是修炼“仙缘法”的总纲，总纲主要提示修炼时需要身静、心静、做到物我两忘境界，只有这样修炼才能事半功倍，并特别提醒修炼之人要斋戒百日、心存善意、循序渐进，否则不小心就走火入魔。　

总纲过后进入开光篇，这时外面的天色已经逐渐暗下来了，但在于为的意念下，如意居中还是如同白昼。开光篇内容不多，全是关于怎么开光的方法，其中有许多关于人体经络气脉方面的术语，好在于为从小接触中医术，本身也具有一定的中医知识，阅读起来还可以勉强对付，不过还是有一些地方一知半解。于为是个不强求的人，遇事比较洒脱，知道自己现在还不能开练，看完开光篇后，就将“仙缘法”放回玉藏玉藏戒指藏好，想了一想，又将所有如意居中可以移动的东西都藏入玉藏戒指，然后出了如意居。从如意居出来后，于为把如意居变小后也收入了玉藏戒指。　

一开始，于为还担心自己戴上玉藏戒指后，被人指责有小资产阶级情调，本来自己现在身上就有麻烦了不说，更怕人家追问自己玉藏戒指的来源，现在没有问题了，玉藏戒指已经和左手的无名指化为一体了。明明知道自己手上戴有玉藏戒指，但却一点也看不出来，而且好象并不影响手指的活动。　

时间已经大约晚上八点过了，于为又仔细检查了一下左手无名指，确定肉眼无法看见戒指，又用意念查看了一下戒指中的宝贝，活动了一下手指后，开始做饭。　

虽然于为生性洒脱，但当晚，还是失眠了好久。嘿嘿，自己没有关系、没有机会当兵或招工，长期滞留在巴颜村，说不定，是上天注定自己要做神仙呢，否则，自己偏偏怎么会从天津到巴颜村呢？胡思乱想后，于为开始计划起来，这一计划才发觉有了困难。为以后顺利学习“仙缘法”，于为意识到自己还需要加强对古代文化的学习，包括文字语言及人体经络知识等，都要加强。但在那个年代，因为在文革中破四旧，民间许多古代文化书籍都遗失了，于为家中虽然还保留有爷爷部分古代医书，一是离家太远，二是还缺乏古代文字和语言的书籍，看来远远不够所需。该怎么办呢？于为在沉思中慢慢睡去……　

第五章　万事具备

由于需要至少斋戒一百天，才能修炼“仙缘法”，第二天醒来后，于为理了一下思绪，决定谋定而动，还有三个多月，自己大可在这段时间做准备，想办法补充必要的知识，好顺利学习“仙缘法”。急是急不来的，只是补充知识要有书才行，一时也找不到书籍，想了好久，没有结果。不过，于为还是准备从当天起，开始斋戒，一步一步来吧。即使一百天后还没找到所需要的书籍，也没有必要急，等过年回天津再想办法，说不定斋戒时间久一点更好，更有助于自己的修炼。　

到出工的时间，于为仍然象往常一样，按时到了地头，从这天起，于为开始了斋戒。　

连续几天，于为一有空就想找书籍的办法，但一直没有想到有效的办法。于为曾抽空到公社赶了次集，公社的小街上没有专门的书店，只是供销社有一个柜台卖书，大多是政治类书籍，如《毛泽东选集》、《反杜林论》等，还有就是批林批孔方面的，小说也有点，如《金光大道》、《艳阳天》等，没有于为想要的书籍。于为也想过找张强帮忙，在县文化馆去找，但于为想到他们所在的县很小，又比较边远，不一定找得到所想要的东西，故此也没有行动。本来，他还想写信回家，叫家人带爷爷留下的书来看，但怕被人发现，说自己又看封建思想书籍，引来麻烦，所以也打消了这个念头。　

这天傍晚，于为筋疲力尽回到住处时，发现大门已经打开，原来张强又来找他了。张强调文化馆后，于为一直没主动去看过他，倒是张强主动来看了他两次，这回已经是第三次了。张强手中尚保留钥匙，所以还能够直接打开房屋。　

见张强来了，于为很高兴，俩人的交情是没得说的，于为很想把自己的奇遇告诉张强，但又有顾虑，如果张强不是纯性体质的人，告诉张强也是白搭，反而让老朋友留下遗憾。张强见于为精神很好，也心中大慰。　

张强已经把饭菜做好，俩人坐好后，张强手中变戏法一样拿出一瓶二哥头。于为见了好酒后，心里顿了一下，那个时代，能喝二哥头就不错了，以前俩人经常喝点普通的红苕酒或包谷酒，就非常满意了。于为心里顿了一下后，旋即脸上露出了幸福的笑容，知道老友还时刻挂念着自己，于为心里很欣慰。管它的，喝吧，这酒是纯粮食煮出来的，怎么会是荤的呢，退一万步说，自己今天喝了后再重新斋戒也行啊，以后再找个理由，推说自己身体不适，再也不能喝酒了，这不就罢了。　

菜肴比较简单，除张强带来的半斤肉外，其他的都是素菜，好友见面，俩人你一杯我一杯对饮起来。于为虽然喝酒，还是推说自己这两天不怎么舒服，怕吃肉，自己一筷子也没有动，劝张强多吃点，张强也未介意。　

“阿强，文化馆的书多吧”，酒至半酣，于为想起了找书的事。　

“多什么，小地方，没有多少。”张强略带醉意回答。　

“你知道村里晚上就是吹灯睡觉，能不能在文化馆找点书看？”于为不死心。　

“吹灯睡觉，算了吧，是不是想哪家姑娘了，我看你也老大不小了，嘿嘿！”张强因为于为在北京的事，怕于为想不开，为让于为高兴，故意促狭的笑着。　

“老实点，是不是心中有意思了，想不想老哥帮忙，在城里面对个象，来，干杯！”。　

“别胡扯，我这段时间想继续学一下中医，文化馆应该有这方面的书吧？”于为干了杯中酒后继续试探。　

“中医，绕了半天，想看封资修书籍啊。”张强边倒酒边说，“全都堆在仓库里发霉，真要看，哪天到文化馆来。”　

原来文革开始后，所有古典书