侠道行-第154章
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，是以天地日月为一yīn阳；人元之道，是以心肾二炁为一yīn阳。yīn阳合一，为吾所持，则xìng命有主，而大丹可成。故曰万物负yīn而抱阳，冲炁以为和……”
戏无涯这回没有开讲太极生死道，因为这东西要有天人境的修为才能听得懂，而现场开讲就要照顾那些尚在ròu身境的弟子，不能讲得太深奥。
眼下他所说的三元丹道法是一种武道双修的大道法mén，天地人三元分别代表了神气jīng，也就是常说的jīng气神。
白庸固然是专修武术，可并不代表他对神魂不在意，尤其是如今的修为，元神比ròu身境界还要高。jīng气神三者本就是统一的，强行分为三个不同个体才是错误的认知。
事实上从来不存在真正意义上的单修。比如术法的释放需要用内力提供，而一个人的魂魄是无法储存内力的，魂魄只能调动内力，负责储存内力的是ròu身，所以修炼道术的人想要有充足的内力，就必须锻炼ròu身，要不然就算你的神魂厉害无比，ròu身弱小依旧是心有余而力不足，用不了强大的术法。
武术的使用倒是并不受魂魄的限制，但ròu身本就是温养魂魄的载体，ròu身越强大，魂魄得到的益处也越大，不用特意去修炼也会日益增强，从对幻术或者神识攻击等产生抵抗力。
讲道中，灵禽异兽悄然旁听，众弟子有皱眉苦思者，有渐听渐悦者，也有恍然大悟者，无不是全身心投入。
大道讲至正酣，忽而中断，便听见戏无涯生气的声音：“白庸，臧森罗，穆若愚，你三人好大胆子，居然敢在听课中入睡被我当场抓住，有何话可说？”
第十八章各自见识
第十八章各自见识
玄妙的气氛一下子被打断，众人的视线向着罪魁祸首的三人身上集中。
只见三人中，穆若愚直接横卧在地上，用手支着脑袋，以一副睡罗汉的样子，看上去造型倒是可以拿来做绘画的模特，可惜从嘴角挂下来的水晶sè的口水完全破坏了这份美感。
臧森罗一副正襟危坐的样子，双眼睁得大大的，咋一看还以为他根本没睡，走进后仔细观察，就会发现那双眼睛根本一动不动，真相是一种极其微弱的幻术贴在眼皮上，实际上则早就闭上了眼睛。
至于白庸则最有艺术气质，左膝跪下，右膝弯曲，右手的手肘顶在右tuǐ上，右手成拳支撑着额头，一副思考者的造型。
听到戏无涯的喝声，穆若愚耸了耸鼻子，然后用手挠了两下，稀里糊涂地嘟囔了几声，继续与周公下棋的伟大事业。
这幅睡不醒的模样引来弟子们的一阵窃笑。
臧森罗倒是醒了过来，升了一下懒腰，口中懒洋洋地yín道：“大梦谁先觉，平生我自知。”
这家伙当自己是卧龙诸葛亮吗？弟子们做好准备看他出丑。
在众人目光都转移到臧森罗身上的时候，白庸在无人察觉下醒过来，手拿羽扇轻摇，光看这幅样子你根本想不到他上一刻还在睡觉中。
“人生同大梦，梦与觉谁分？况此梦中梦，悠哉何足云。”
这一次嘲笑的人少了，有不少弟子眼中一亮，均是察觉出话中有话，细细揣摩，颇有几分深意。
戏无涯哭笑不得地看着三人的表演，食指一扣，一道指气飞shè而出，弹在穆若愚的眉心。这一指力道十足，直接将他震得跳起来。
“师尊，你干嘛打我？”
“为何在我讲道时入寐？”
穆若愚反问：“不是你让我睡觉的吗？”
座下弟子哄然大笑，戏无涯也是无奈的摇摇头，接着将目光转向臧森罗：“你又是为何入寐？”
他淡淡道：“尽信书不如无书，尽听道不如无道。”
这话听起来像是颇有含义，仔细品味却发现根本毫无味道，空乏其陈，就像八股文一样洋洋洒洒，辞藻华丽，其实屁点内容也没有。
“又在故nòng玄虚。”
“尽听道不如无道，你干嘛来这听道，吃饱了撑的吗”
一些弟子因为中途被打断听道，心情本来就差，又觉得臧森罗好像还是在讽刺自己，不由得反chún相讥。
臧森罗对此毫无反应，神态自若，没有任何解释，恍如未闻。
这时候白庸站起来，对众弟子拱手，随即解释道：“上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者，学在皮肤，以心听者，学在肌ròu，以神听者，学在骨髓。若听之不深，则知之不明。知之不明，即不能尽其jīng，不能尽其jīng，则行之不成。故耳听不如心听，心听不如神听，大道在耳，不如在神。”
众弟子宛如醍醐灌顶，瞬间明白过来，无不啧啧称叹。
“这不就是《文子》中的道德篇”
“耳听不如心听，心听不如神听。妙妙妙这道理知道的人多，会做的人就太少了。”
“《文子》我早就背得滚瓜烂熟，可从来没想过学以致用，可惜，这就是学在皮肤。不得不说，师兄弟们表面上看不起白师弟在玄mén论武上用奇策，实际上还是羡慕的多，他的才识着实令人叹服，吾等不如多矣。”
戏无涯赞许的看了几眼，随即对众弟子道：“认真听的未必懂得就多，不认真听的未必懂得就少。三元丹法固然神奇，可如果你们只是听在耳中，学在皮肤，不知亲身躬行，纵然换成圣人讲道，也是徒然。”
弟子们点头称是。
可惜，他们依旧没能猜到戏无涯心中真正想法。
随后讲道继续，弟子们想着“耳听不如心听，心听不如神听”，于是心动不如行动，纷纷尝试。
单纯者直接学习白庸等三人的睡学**，集中心思去努力睡着，可又心系讲道的内容，结果两相矛盾。想要睡觉就必须忽略讲道的内容，想要听道又会使人身心兴奋，无从入睡。结果有人直接一头入睡，是真正的入睡，无神听取讲道。也有人心系两端，只觉原本引人入胜的道音一下子变成缭luàn无章的杂吵声，烦不胜烦。
善于思考者则取其意而不取其形，用打坐入定的方法静下心神，再去感受大道妙法。结果与直接入睡的人相比也差不了多少，效果有限，最多只达到心听的境界，而无法进入神听。更由于心中有执念，反而比一开始听道的效率还要差。
这堂讲道课就变得十分之有趣，广场上凭空多出几十名睡罗汉和几十名思考者，更有甚者，直接拿出一方枕头，以地为席，以天为被，méng头呼呼大睡。还有一些造型怪异者，将tuǐ扳至头顶，双手撑地，有点像西域的秘术瑜伽修炼法，又有点像街头的卖艺杂耍。
虽然说不上húnluàn，但相比之前的井然有序，确实叫人目不忍睹。面对这般情景，戏无涯却好似什么也没看见一样，继续自己的讲道，不管人面是否改变，桃huā依旧笑chūn风。
对此上官婵嗤笑一声，收束心神，专心听道，并没有像其他人那样去尝试去改变。作为与那三个怪胎住在同一道庄的人，这种上学神听的法mén她早就mō索过，可是直到最近也才堪堪入mén，无法熟练运用，其中奥妙并非简简单单的凝神定气就能踏足，也不是未真正经历过磨难的弟子们能够掌握的。
白如雪本来也想尝试看看，被白庸制止，提醒她别管这些，要心无旁骛。提醒的时候脸上更是带着戏nòng的笑容，对于戏师伯的用意他算是众弟子中最为了解的那一个。
出于对兄长的信任，白如雪照做无误，她心如水晶剔透，倒是很轻易的就回到了原先听道的状态，没有受yòuhuò影响。
“凡yù得长生登真之境者，必须经道、经、师三宝的指引，循法而修炼，才能成功。不可执mí于世间法而蹉跎岁月，应当凭德、志、行、信，寻求出世间的上乘法去实践。凡上乘**，必然遵循无为、自然、无极、太极、yīn阳演变顺逆之理。xìng命双修，由xìng入命，则xìng命兼顾，修命则命中重xìng，命xìng合一。以修心为统帅，统领xìng命双修，直趋无为自然大道，返朴归真。”
“先天之生成与成长、分离与终结，最基本的物质，就是元炁、先天真一之炁的顺变。常道之变，就是虚化神、神化气、气化血、气化jīng，血化形，形化婴，婴化而为童，童化而为少年，少年化而为壮年，壮年化而为老年，老年化而为死亡，身死灵亡。灵能减耗，再入它躯，再复生死，重重下降，尘生尘死，万生万死，苦海浮沉，轮回不绝，无终无始，不知何日觉悟？”
……
看着底下弟子们的心猿意马，戏无涯心中只是叹气，不过原本这就是一个考验，有时候给点小教训比听讲大道要有意义得多，特别对玄宗弟子而言。
直到讲道结束，仍有弟子还在尝试着神听之法，结果蓦地发现一切都结束了，顿时惘然不知所措，心中空空如也，不明白自己究竟做了些什么。
“邯郸学步，心猿意马，依旧徒然。”戏无涯大笑三声，化作一道流光离开。
众弟子面面相觑，方知上当。
白庸也不管这些，很多事情本就是不能明说的，哪怕他提前提醒，恐怕也难以起到效果。玄宗弟子的天赋都不错，只是欠缺了一些磨炼，就像是朴实无华的原石，经过打磨后才能绽放光彩。
当然，人各有志，有些人本就喜欢安逸，武道也好，长生也好，并非他们所追求的，勉强他们也毫无意义。
子非鱼，安知鱼之乐。原石也不一定喜欢被人打磨，说不定更喜欢泥土的气息。只是长辈们望子成龙，总归是希望能多一些有上进心的弟子，才能安心地将传承薪火的责任传递下去。
返回紫霄庄后，一路在思考的上官婵忽然开口问：“如果在玄宗休息够了，你接下来准备做什么？”
白庸一愣，随即答道：“可能去狱洲一趟吧。红世双巫祸luàn神洲，总让我觉得有些不安，所以想去狱洲看看，除了红世双巫之外，是否还有其他势力有同样的野心，如果可以的话，希望化解这些灾厄。”
上官婵一阵沉默，紧紧盯着白庸，似乎是要重新认识，后来长叹一口气。
“没想到，只是一年光yīn就让你成长到这种地步了，明明你还是跟以前一样喜欢跟穆若愚他们一起恶作剧，但眼光和见识已经远远把我们落下了，担忧神洲安危，这种事我想都不曾想过……我要下定决心了，下次出mén，要跟你一起去，不能再待在玄宗这象牙塔里面了，也该经历一番磨炼。”
“呃，你确定？狱洲我也不曾去过，也不知道会遇上什么样的危险。”
“放心吧，我不会拖累你的，现在开始我就要去闭关，将这十多年的积累全部爆发，将境界提高上去，到时候对你也会有所帮助……再不下决心，只怕永远也触mō不到你了。”
一旁的白如雪开口道：“我，我也要一起去。”
第十九章大劫疑云
第十九章大劫疑云
徒弟受了伤，作为师父自然要过来看一下，一直神龙见首不见尾的齐不鸣来到岐黄居，安慰了一下jīng神有些颓丧的步苍穹。在他看来，让这名爱徒受点挫折也未必不是一件好事，以往顺风顺水惯了，难免会忘记天外有天，人外有人的道理。
趁此机会，他还建议步苍穹出去一趟，不要待在玄宗坐井观天，别以为是天下第一武道圣地就可以傲视群雄，世上的天才人物多着，不可能全集中在玄宗，出去也好长长见识。他还特地拿白庸举例，一年前还是普普通通的弟子，回来后就几乎冠居弟子翘楚，可见读万卷书不如行万里路并非是空话。
齐不鸣跟东方易sījiāo不错，这场挑战发生在玄宗，起因与过程自然能打探得一清二楚，所以也不会怨恨白庸。当然哪怕跟东方易jiāo情很差，他也不会恨及白庸，长辈也有长辈的气度，跟小辈过意不去未免也太掉身份了。
事实上，他还是很中意白庸的，一个能为神洲苍生出生入死的人，品xìng再坏，也坏不了大义的名分。担心步苍穹会因此跟白庸生出芥蒂，他还huā费了不少时间进行疏导，旁敲侧听，并建议可以向白庸学习，不打不相识嘛。
不过看来是他多虑了，步苍穹对白庸的感观很不错，甚至还提出要主动道歉，想来是因为智谋与武力的完败而被折服了。出于对东方易的jiāo情，sī底下也希望弟子之间能够和睦，于是大加赞成。
出了岐黄居，齐不鸣就看见宗守玄正站在mén口，也不觉得奇怪，说到底他隐居多年，鲜少外出，是不会因为弟子的区区一场同mén切磋而出山，出山的原因，是因为教派发布了紧急集中令。
两人一同飞行的路途中，宗守玄看似随意的问：“师弟，对白庸此子怎么看？”
齐不鸣略一思索，便道：“有勇有谋，有情有义，天赋奇佳，东方师弟收了个令人羡慕的好徒弟。”
宗守玄感慨道：“是啊，紫霄峰的四才，弟子中的排序是仙才、奇才、怪才、愚才，在我看来却是奇才、怪才、愚才、仙才。”
齐不鸣想起上官婵是掌教的嫡传弟子，以为是故意谦虚，于是帮忙说道：“论天赋才华，jiāo识手腕，上官聆月并不逊sè白庸。”
“非也，师弟你以为我是在谦虚吗？聆月纵然是人中翘楚，但本质与其余弟子无异，并非那特殊的一个。昨日无涯师弟的讲道课你可有听过？”
宗守玄就将昨天求是峰上发生的事情讲了一遍，包括白庸发言的上学以神听，然后道：“这三人都明白其中道理，可是穆若愚能学不能教，心中明白道理，却无法说给他人听，能自给却不能助人；臧森罗能学能教却不愿教，其人心高气傲，唯有得他认可者，方会与之jiāo流，他之xìng格，是吾独醒而鄙众人醉；白庸能学能教也愿教，有宰相之才，也有宰相的xiōng襟，róu各家力量为己用，且使其不争，此为首辅之要诀。”
首辅难道师兄要将白庸当做下一任掌教来培养？
齐不鸣不免起了猜测。虽说玄宗的掌教之位并非由上级直接认命，但若能得到上一任掌教的支持，无疑能增加很高的成功率。
这想法在他心中一闪而过，倒也没掀起bō澜，毕竟当玄宗的掌教意味着更苦更累，有更多的俗务缠身，并不是好差事，让谁当都无所谓，当年他这一代弟子选掌教的时候，就有一半人是直接告饶，要求别选自己当掌教，候补也不要。
其他mén派的掌教是争着当，玄宗却是争着挡。
“当然，现在的白庸略显稚嫩，眼识与心智虽然开始成长，可还欠缺最后的一点，仍需多多培养方能独当一面。至于聆月，她有管仲之才，却无鲍叔牙之德。虽表面上看容易相处，本xìng却是刚正不阿，唉”宗守玄长长的叹了一口气，没有继续说下去。
齐不鸣琢磨了片刻，随即点点头，同意了看法。
管仲之才不必多说，鲍叔牙之德也是广为流传。
管仲曾言：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。……生我者父母，知我者鲍子也”
鲍叔牙能知他人的窘迫，愿意设身处地的进行宽容，这份品德和度量是常人难有的。因为人总是习惯于宽以待己，严以律人，对自身犯错找出千百个借口进行推卸，对他人的错误却能想出千百条罪责进行指责。
这就是所谓的容人之量。身为领导者应该拥有的品德，那种公正公平，一板一眼，死背条律的适合当执法长老，而不是掌mén。
上官婵虽然特意在外人面前掩饰自己，没有lù出马脚，可长辈们人老成jīn
