谈什么性,说什么爱-第1章
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《谈什么性，说什么爱》第一部分
玻璃苹果
美 影
去年最后一夜，我第一次遇到现实中的它。握在手中的一刻，我决定要得到它。
现在，它就躺在我的桌上，背景音乐是《恋爱世纪》的电视原声ＣＤ。
看《恋爱世纪》前，我在网上读到，由于这出日剧大热，铁芬尼公司的玻璃苹果竟然在中国港台地区及东南亚脱销。我以为这只玻璃苹果会在剧中充当一个非常重要的角色，但它只是在适当时候像幽灵一样悄悄出现在屏幕的一角，身上慢慢写出“ｌｏｖｅ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ”的字样，而从未被剧中人见到。看完之后便可以理解，这只标志性的玻璃苹果在日剧迷中的受欢迎程度并不亚于剧中主角木村拓哉和松隆子。
在很多爱情剧中，编剧总是喜欢找些物件作为信物，传情达意，回忆绵绵，甚至充当角色或线索，如《东京仙履奇缘》中的红伞，《星之金币》中的童话书《星之金币》。但是从来没有像玻璃苹果这种置身剧情甚至画面之外的用法，所以它显得尤为高超和脱俗。《悠长假期》中的广告牌，也有异曲同工的巧妙，它只是背景，但最后大家都记住了那句不知卖什么广告的话：“Ｄｏｎ？蒺ｔ ｗｏｒｒｙ， ｂｅ ｈａｐｐｙ。”
其实我并不喜欢玻璃制品，它的易碎与危险，总让我联想到流血、车祸、空难、自杀等乱七八糟的事。但这只如真实苹果般大小的玻璃苹果除了那小柄外，光滑结实沉重得让我几乎相信它会天长地久，永远不会破碎，不会有伤害。而它背后的联想，除了《恋爱世纪》外，还有铁芬尼。
当然我桌上的玻璃苹果，与铁芬尼毫无关系，它虽然标价３８０大元，小姐还毫不脸红地说它是只水晶苹果，但最后８０元便成交了。我有一只铁芬尼的有盖瓷盒，装在非常悦目的浅蓝色盒子里，曾经有白色绸带扎着，但现在这件贵重物品还在盒子里寂寞地混迹于我厨房的锅碗瓢盆中。可能我觉得自己跟它的格调不相符，又怕它摔坏，还是国产没牌子的玻璃苹果让我舒服些。也许，我想得到的，只是一个平凡的恋爱世纪。
一切从亲吻开始（1）
何 言
从简单、羞怯的轻啄到深深的、热烈的、令人神魂颠倒的口舌交缠，究竟是谁发明了我们这个古怪的习惯？
“亲爱的，你好。你在寻找什么？在你有毒的、寄生的槲寄生灌木枯萎的复叶下面，有我似啤酒般醇香的舌头。如果现在是我最幸运的晚上，你能否用你的舌头探索我的寂寞岩洞，在千百万个细菌诞生的地方，我看见了你雪白的花生豆。”民歌这样描绘激情之吻。
但是，对于人类学家来说，事情就不那么浪漫了。“吻比穿衣服更不自在。”一位人类学教授曾经这样意味深长地说。
事实的确如此，吻并不是万能钥匙，不能在所有的文化中通行。
例如，在南太平洋Ｍａｎｇｉａ岛上生活的人们，他们是火辣辣的热烈情人———但直至１７００年欧洲人到达那里之前，从来都不知道天底下还有“吻”这个好东西。
即使在今天，一些文化也还把吻视为某种程度上的禁忌。在中国和日本，在公共场合接吻还是让人反感。１０年前的《工人日报》曾经严肃告诫接受西方式接吻的年轻人，宣称吻是一种有害的行为，并且从生理与心理两方面进行了“辩证”的分析。
尽管如此，许多年轻人在媒体和西方文化的熏陶下开始了吻之旅程，今天在中国城市的街头看见接吻已经是见怪不怪了。但是，如果吻被学习并且不是天生的，那么肯定有某对爱侣在某地最先开始接吻，并且使其他人也逐渐接受这种奇妙的行为。既然如此，究竟是什么人最先开始这冒险的舌头旅程的呢？
关于接吻起源的理论真是百花齐放。一些人认为它起源于人类之初，当女人们将食物咀嚼并且嘴对嘴地喂孩子的时候，食物送完了，孩子的小嘴还在寻找母亲的舌头，由此产生了舌头交缠的吻。但是这一猜想并不成立，因为巴布亚新几内亚和南部非洲某些部落的女人，仍然在断奶之后用这一原始方式喂养孩子，但是直到欧洲人把吻带来之前，她们都不知道和爱侣接吻也是一种享受。
即使我们的祖先确实有过亲吻，在艺术描绘中对此也是非常的隐晦、羞怯。目前所知最早的记载之一，就是公元１５００年前印度早期的梵语文章中的描述。其中记录了摩擦鼻子并且紧紧相贴在一起的习俗，人类学家认为这很可能是嘴唇接吻的先兆。
到公元６世纪，印度的《爱经》里充满对吻的介绍，它描述了在情人之间嘴唇接吻的３种“基本”类型，甚至口授天机，描述被吻者的反应究竟怎样：最正规合礼的吻是唇边的轻吻，对此，接受者不会显示出热烈反应；第二种吻也是嘴唇之间的接吻，但是两人的嘴唇紧密地来回摩擦；最热情的是第三种类型，用舌头寻找情人的嘴唇，并进而开始舌头热烈的交缠。
在欧洲，希腊人是第一个“吃螃蟹”的勇士。但是把它推广的却是鲁莽的罗马人，拉丁文中甚至有了关于吻的不同类型的词语。比如说，ｏｓｃｕｌｕｍ是面颊上的轻轻一啄，ｂａｓｉｕｍ则是更挑逗的嘴对嘴的接吻，而ｓａｖｉｏｌｕｍ更是热情无比的舌头吻。
吻逐渐成为风行欧洲的流行事物，但是，在中世纪晚期，天主教会给它制定了严格的原则。教会认为，上帝的吻是可接受的，为肉体的快乐的吻是轻微的罪行，通奸者之间的吻则是弥天大罪，最高可处以死刑。
如果那些严厉的教会神父是正确的，那么我们都注定被剥夺吻的权利。事实上，肉体的快乐正是接吻风行的最重要因素。嘴唇和舌头是人类身体的两个最敏感的区域，大量的神经末端聚集在此。接吻释放荷尔蒙同时也释放快乐和兴奋的情绪，此外，唾液中的物质可能也起了吸引异性的化学作用。
最初的吻可能是像“爱斯基摩式吻”一样，他们的习俗就是大家互擦鼻子，但是都从脸颊上吸入对方的气味。类似的惯例在太平洋岛上也很常见。当第一批欧洲探险家到达时，使他们吃惊的是，他们发现土著人的吻不是亲嘴而是用鼻子擦对方的脸。
这一切给人的感觉棒极了，因为你的气味揭示了令人吃惊的秘密，特别是对于异性来说。气味是身体免疫系统的表现，女性潜意识里比较喜欢拥有一种叫ＭＨＣ的免疫基因的男人，因为这与她们自己的很不一样。不同的免疫基因的结合将产生更健康的后代。就算你是力拔山兮的力士，靠近并且让美丽的姑娘的舌头评估你的基因健康吧。我们的嗅觉和情感是以一种直接、基本的方法相连，相信它。
但是，槲寄生跟这有什么关系呢？民歌里还要那样深情地歌咏？早在中世纪时凯尔特人的信仰中，槲寄生就有了魔术的力量。在古罗马，如果一个男人热情地在公共场合吻了一个贵族女性，法律将要求这成为婚姻的证据。而且，直到１４００年，在槲寄生下面的吻都意味着严肃的婚姻承诺。
从人类第一次轻啄开始，吻不断成长，它意味着许多———激情之吻，生命之吻和死亡之吻。现在，它不会用婚姻强迫你，但是很可能它将引导你走向婚姻。只因为这一件事情，细菌获得了无数个殖民地。在你向你的情人献媚搭话并且食指大动之前，最好脑子里有这样的意识：吻并不只是吻，而是一个新故事的开始。
当代艺术的爱情样板
西门媚
受编辑所命，我开始在一个庞大的图片堆里寻找当代艺术中的爱情样板。
这个图片堆包括了“２０００年上海双年展”“转世时代———２０００年中国当代艺术展”“世纪之门———中国艺术邀请展”等若干个展览和《中国当代艺术史１９９０—１９９９》《新锐的目光———１９７０年前后出生的一代》等几本当代艺术论著。
但是我几乎没找到什么。寻找让我发现了缺失。
性是当代艺术的主要表现内容，爱情却不是。
我看到了好多和性有关的作品。比如张小涛画了好多用过的避孕套，中间浮现出一张男人的脸。比如曹恺的香水瓶中透出被捆绑的性感的女人。何森的面目模糊的少女流露一种自慰的神情。刘建华雕塑的沙发上长着白皙大腿的旗袍和一只爬过来的穿中山装的手。
这其中都没有爱情。只好退而求其次，找一找当代艺术中的男女关系。
我想起何多苓最主要的表现题材就是他美貌的诗人妻子翟永明，这曾经是艺术界的一段佳话。可现在听不到这样的故事了。
我想起张晓刚画了无数的人物合影，都木木的没有表情，这是他理解的人物关系，但找出来一看，一男一女中间都多了个小孩，男女关系都成了家庭关系，都是责任与义务。
最后我找到的爱情图像是章剑的一系列少男少女的爱情，在草地上午餐睡觉，在树枝上攀援……
而成人世界里，爱情是俸正杰嘲弄的喜气洋洋的艳俗生活。在申玲那儿，两个人是一地鸡毛的日子，早上起床刷牙，看着镜子里的丑陋肉体。在李占洋的雕塑里，相拥的男女只是一个滑稽大场面的局部。陈余看见的两个人的关系也绝不诗意，歪坐一起，挖着鼻孔。
到邓箭今那儿，标准的爱情姿势：手枪和裸女，是记录的一个梦境。
到孙平那儿，男女关系已简化成了奴役符号。王晋干脆就娶了一头骡子。
至此，我终于明白，在当代艺术里，谁说爱情谁说永远谁就是傻×。
最后，我在廖海瑛的雕塑里终于找到了一个两棵紧紧相拥的玉米。她的作品，和人相关的都是性器的丑恶变形，让我看了很受不了，但只有这玉米，是我在当代艺术中看到的最相亲相爱的形象。
恋人们的六个理财错误（1）
晓 南
“谈钱伤感情”，不过，你至少知道，钱虽然不是万能，没有钱却是万万不能的。比如恋爱和婚姻。有的恋人从一开始就信誓旦旦地决定从此以后共同分享从收入到好友到工作的一切大小事情，却很快就在如何处置和使用共有资源的具体问题上出现分歧，最后不得不放弃这个理想主义的浪漫想法。
我们知道，爱情不是一个人的独角戏，它涉及两个人，是两个人的事。好比开公司，两个合作伙伴如果个性不合，怎么可能长久共事？在理财方面，假如你天生节俭，能穿的衣服继续穿，不是急需的物品决不购置，而你的另一半却是潇洒的享受派，新款式一露面就迫不及待占为己有，这样的两个人，怎么可能长久相处下去呢？
所以，在你决定要和他或她分享以后的岁月之前，务必看清楚你们是不是可以融洽相处，避免以下六个错误：
第一，装出一副不在乎钱的样子。担心对方以为自己是财迷或小气鬼的人在恋爱的时候常常会摆出这么一副大方模样，嘴里说“你想要什么就买吧，只要高兴就好”，心里却巴不得对方碰钉子，然后自己就可以说“我早就知道这东西不管用，不过那天看见你那么喜欢……”之类，结果不仅赔上金钱损失，还给爱情泼了一瓢冷水。
第二，一人负责全盘财务。不论你是为了显示自己的忠诚而让另一半负责理财，把全部收入如数上交，还是你实在不放心，唯恐财政失算，所以希望自己独揽财务，其实都不正确。原因是，管钱的人承担了过多责任，肩上是两个人的生活重担，而不管钱的那个人什么也学不到，不知道怎样才能合理开支，也不能贡献好主意。
第三，不能坦率交换对金钱的看法。啊，又是那个“谈钱伤感情”的俗话在作怪，其实，不谈钱才更容易伤感情。“江山易改，本性难移”，你成长的环境在很大程度上决定了你的思维方式，包括你对有钱和没钱两种状态的看法。如果你一直相信，有钱的人就是比没钱的人高出一等，所以努力向上爬，那么，一旦明天醒来，发现你的爱人失业，你是不是觉得他或她马上低你一等，你就要居高临下发号施令？他或她呢，受得了吗？反过来，如果倒霉的是你，你会不会觉得在他或她面前抬不起头来，郁闷成疾？这都怪你，谁叫你们在携手之前没有了解清楚，临到这个时候才发现意见不合，怎么可能不伤感情？
第四，做事没有计划，想到什么就做什么。投资理财不是做游戏，需要周密的计划。具体的投资方式并不重要，有人喜欢把钱存到银行，图个安稳实在，有人觉得那样太老土，更愿意炒股碰运气，诸如此类，都可以，区别只是个人喜好不同而已。关键在于正确把握“度”，避免把投资变成高风险的赌博。如果你不晓得这个玄乎的“度”在哪里，不妨问自己一个问题：如果明天你突然失去现在的工作，你可以供养自己一段比较宽裕的时间，直至找到下一份更有趣的工作吗？如果不能，你就要好好检讨自己的理财计划了。
第五，爱上提款机。随处可见的提款机给急需用钱的人提供了很大便利，自然有其可爱之处，却也让意志薄弱者轻易突破自己设立的规矩，大大超支，事后追悔莫及。信用卡也有这个问题。所以，专家并不建议欠缺自制能力的人使用信用卡或提款卡，就算一定要用，最好选择信用额度较低的种类，万一将来后悔，面对的债务也不至于过分沉重。
第六，把全部收入上交变成“我们”的钱。无论你要求对方这样做还是同意这样做，都是不正确的做法。比如，她在受到挫折的时候喜欢上街买一两件漂亮玩意儿，作为安慰和鼓励，而他觉得如果自己户口里有几个钱，哪怕明天老板请吃“炒鱿鱼”也不会惊慌失措，等等，这些生活习惯另一半未必都能理解，却又绝对不能忽略，更糟糕的是，这些小事没有对错之分，你不能强求对方放弃而改为按你认为正确的方式行事。这时候，最简单的共存捷径就是允许大家保留部分收入。
实际上，专家早已指出，每个成年人都应该拥有自己可以掌握动用的钱，数额大小并不重要，关键是必须有那么一点松动的可以自由支配而无须摆到桌面讨论的钱。这与忠诚或爱情无关，真正的原因在于，成年人不必解释他或她的每一分钱都花到哪里去了，这是成年人特有的权力之一。只有孩子才要向父母报告，因为他们还不懂事。两个人相爱不等于放弃自主人格，成年人应该明白这个道理。
所以，让我们还是忘了“谈钱伤感情”的废话吧。不好好谈谈钱的问题就许下爱情誓言，这就跟同意和偶尔路过面前的陌生人周游世界一样轻率莽撞，结局如何，你和我一样清楚。
烛光鹅肠火锅
小 你
约见富商的时候并不是不知道今天是情人节，但该富商穿着球鞋拖着小女友的手出现时，我还是吃了一惊。采访过程中富商一直半温柔半嘲笑地凝视小女友的脸，把所有的答记者问变成了一个成功男人的调情。更糟糕的是，采访闪电般结束，富商把我扔给一班助手，和小朋友过节去了。
要说明的是，采访大全并没有告诉我们不能在情人节约见采访对象。
阿Ｊｏｅ回应我的牢骚说，真是从未见过像今次这么穷凶极恶、这么让男人们心慌意乱的情人节———电影院允诺给每个入场者一朵玫瑰花、一个安全套，女人们都铆足了劲等待男人们�
