羊皮卷-第14章
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马萨诸塞州的辛汉姆市有个穷人，工作丢了，他整天闲在家里无所事事。有一天，妻子让他滚出家去，去找工作。咱们大家都清楚，马州的人嘛都听老婆的。于是，他走出家门，在海岸边坐了下来，把一根泡软的木头削成了一根木头链子。那天晚上孩子们吵着闹着争来抢去。没办法，他只好又削了一个，这才算平息了纷争。他正削着第二个链子的时候，邻居走进来，说：“你干吗不削点这个当玩具卖呢？还可以赚钱啊！”“哦，”他说：“可我不知道削什么玩具呀？”“干吗不问问孩子们削什么好呢？他们不就在家里么。”“那有什么用？”木匠说：“我的孩子和别人家的孩子不一样。”（我在学校教书时也这么看待人。）不过，他还是响应了邻居的点拨。第二天早上，玛丽下楼时，爸爸问：“你想要什么玩具？”玛丽说她要娃娃床、娃娃的脸盆、小马车、娃娃雨伞，一直说呀说。木匠一看，就自己女儿的这点要求自己就算干一辈子也干不完呢！于是他就在自己家里，问孩子们的要求，然后拿起柴火——因为没钱买木料嘛，便削了起来。削成了那些敦敦实实、没有上漆涂彩的辛汉姆玩具，后来在世界上风行了好多年。那个人开始是给自己的孩子们做玩具，然后批量制造，再通过隔壁的鞋靴店出售自己的玩具。他开始赚了点钱，然后又赚了一点。最后，劳森先生在《疯狂财富》一书中说，那个人成了马萨诸塞州最有钱的人。
我相信这是真的，今天那个人的身价应该有一亿多美元了，他按照那个原则从业也不过34年的光景。他的原则是：一定要从自家孩子的喜好上判断别人家孩子的喜好；同样从自己的心，自己的妻子、孩子判断人家的心、人家的妻子与孩子有什么想法和要求。这在生产和制造业里是条康庄大道。“哦，”你会说：“他难道一点资金也没有吗？”是的，他有，不过是一个削铅笔刀，我还不知道他有没有花钱。
有一次，我在康涅狄格州的新布里坦讲这个故事，听众里有一位女士，坐在倒数第四排。她回到家，想把自己的领子摘下来，可是领子扣卡在了扣眼里。她把衣服一把摔在地上，说：“我也要弄个更好的东西出来，能很容易上领子。”丈夫说：“是不是听了今晚康维尔的演讲，你觉得变变领子扣是件很容易的事？好啊，只要有需求，就会有财富。现在赶紧起来，另做领子扣，你说不定还能致富呢！”他开了妻子一个玩笑，实际上也多多少少取笑了我，而这对我来说是最悲伤的事情，好像有时午夜里袭来了一片厚厚的乌云。
这让我意识到，自己辛辛苦苦，不遗余力地工作了五十多年了，可我做的还这么有限。请不要怪我，尽管你们今晚对我客气有加，大加称赞，可我还是要说，你们十个人里能有一个人成为百万富翁就已经很不错了。但这不是我的错，而是你们的错。我说这话是真诚的。要是人家都不按我说的做，那我说的还有什么意义呢？虽然这个丈夫讥讽了妻子，可她还是下决心要造出个更好的领扣。当一个人真正下决心说“我会去做的”，而没有再说别的，她真的就会去做了。这就是那位新英格兰妇女发明的暗扣，现在到处都可以看到，是第一个在扣的外边有一个弹簧盖的领扣。今天的人穿着现代时髦的雨衣只知道扣子一按就行了，脱衣服一甩就好了。那就是我所说的扣子，那就是她发明的扣子。后来她还发明了其他几种扣子，有了更多的发明，最后参与到工厂的大规模生产当中。现在，每年夏天，那位妇女都要出国度假——是的，坐的是自己的船，游艇，还带着丈夫跟着她！要是她丈夫死了，他们也有足
够的钱买一个外国公爵、伯爵或类似的头衔让人们津津乐道一番。从那件事中，我得到的教益是什么？那就是我告诉她，尽管我当时不认识她，现在就让我也告诉你：“财富离你太近了，而你可能刚刚漏过了它。”而她却仔细查看一番，因为财富就在下巴底下。
世界上谁是发明家？这一课又来到我们面前。伟大的发明家就坐在你身旁，也许正是你自己。“哦，”你也许会说，“我一辈子什么都没发明过。”伟大发明家在发现巨大秘密之前也没有发明过什么。你以为，成功伟大的人看起来脑袋长得都像蒲式耳（1蒲式耳约为35。23升）容器那么大，有三头六臂，还有电光火石？都不是。真正的伟大是平凡的、直率的、坦诚的，每天都看得见的有常识的人。要是没看到他的伟大发明或是伟大贡献，你也决想不到面前的这个人会是个伟大的发明家。他家的邻居就不认为他有多伟大。你没觉得自己后院里有什么了不起的东西，你也会说邻居也没什么了不起的。伟大总是在别的地方。可是这些伟大却是那么简单，平易近人，真诚而又实际，这是邻居和朋友无法意识到的。
伟大不在于明天担任什么职务，而真正在于大量实践完成的小事情上，在于每个人从狭隘的生活里实践大量有意义的活动。要想成为伟人，那么就是现在，就在这里，就在费城。谁能给城市以更好的街道，更好的人行道，更好的小学、大学，更多的喜悦、幸福和文明，更多上帝的荣耀，谁到哪里都是伟大的。每一个在座的人，如果以后再没机会听我的演讲，请你记住，要想成就伟大就从此时此刻开始，从你现在的状况开始，就在费城，就是现在。能给自己的这所城市带来幸福，住在这里，成为这里的好市民，建造更好的家园，不论在商店工作站柜台，还是收拾家，不论做什么工作，有什么样的生活，只要他给自己的工作带来祝福，做好每件事，那么，他走到哪里都会是伟大的人；但首先他必须在自己的费城先变成一个伟大的人。
提高自信第十一课：如何让“心想”变为“事成（1）
好的，你已经读完了两道伟大的“羊皮卷”，肯定也更好地了解了自己，了解自己为什么会是现在这个样子。现在，地基已然打牢，你对自己能力的了解也成倍增加。那么，你准备好迈出这至关重要的一步了吗？
不，还不行。除非你真正消化了最古老的成功法则，即：你自己想成为什么样的人就会成为什么样的人；你的性格是思想的全部体现，性格决定命运。所以现在、明天、下个月，你想什么，你就会干成什么。尽管这一温和的提示已经回响了好几个世纪，但把这个观点说得最好的，莫过于来自英格兰多佛海边伊夫拉考比村一个小有名气的人物詹姆斯·艾伦，以及他的一本经典小书《正像你想的那样》。近一百年来，这本书再版一次又一次。而且毫无疑问，詹姆斯·艾伦也成为历史上人们引用最多的一位作家和思想家。这一课就是从他那本书里选出来的。你在生活中真正追寻的是什么？仔细考虑考虑，“成也自己，败也自己”。在思想的武器库里，我们既可以打造出毁灭自己的武器，同样也可以创造出新的工具，给自己在天堂里盖一所和平喜悦的大厦。
成功、爱情、幸福、满足、财富……如果这些是你想拥有的东西，那么下面你会发现它们的根，它们怎么从你思想的种子发芽，成长。这粒种子只等着你现在种下去，因为学完本课，你将会了解这个伟大的真理，并开始真正掌握自己的命运……
一个人所有的成就和失败都是他思想的直接产物。在这样有着严密规律的宇宙空间里，一点点失衡便意味着彻底的毁灭，因此个人的责任必须是绝对的。每个人的长处和短处，纯洁与龌龊都是自己的，而不是别人的。这些特点是每个人自己形成的，表现出来的，而不是别人带来的，因此只有他自己可以改变这一切，别人帮不了他。他的环境也是自己的不是别人的，他的悲伤、痛苦、喜悦、成就就从这些环境中发展出来的。“我思故我在”，他想着自己，自己就在那儿，他执著于思考，成功也伴随他。思想使他存在，不断地思考，使他成长。 很多常常思考的人会说：“因为有一个统治者，有一个欺压我们的人，所以很多人都是奴隶；我们应该憎恨这些欺压我们的人。”而现在，很多人当中却有这样一种相反的倾向：“因为有那么多奴隶，所以才会有一个人是主宰，我们应该憎恨的是奴隶。”而真相是，统治者和被统治者是无知下的合作者，看上去是他们在互相对抗，实际上都是在和自己对抗。人类无尽的知识让统治者完全洞察到律法对被统治者的作用，因此才会滥用权利。人类无尽的爱让我们看到，双方都受到了伤害，因此谁都不去责罚。人类无尽的同情，将统治者和被统治者包容在一起。而那些征服了软弱的人，将所有自私的思想摒弃的人，既不是统治者也不是奴隶，他是自由的人。
因此，只有提升自己的思想，我们才能提升自己，才能征服困难，取得成绩。正是拒绝提高自己的思想境界，我们才会一直在软弱、无助、痛苦中不可自拔。凡是想有所建树，就算是很世俗的建树，人们也必须在原始动物性中惯常的奴性里，提升自己的思想境界。为了成功，虽然不必放弃所有的原始本性，放下自私的动机，放下不择手段的方式，但人们必须至少是牺牲其中的一部分。一个第一反应就是原始兽性动机的人不可能清楚地想问题，也不可能有计划地去安排一切，因为他找不到，也发展不了自己潜在的资源，在任何事上一无所成。如果不能开始控制自己的思想，那他也不能控制大局，无法承担什么重大责任，也不能独立行动，自主决策。不过，他受到的局限是自己选择的思想境界所限定的。
没有牺牲就不可能有进步，不可能有成功。人们世俗的成功可以用剔除多少原始本性的想法而衡量：他是如何控制自己的头脑，专注于自己的计划，不断强化自己的决定，以及独立自主地完成任务和责任。他的思想境界提升得越高，他就越正直，越高尚，越诚实；而他的成功的机会也越大，他的成就会得到更多的祝福，持续的时间也会更长。
宇宙不青睐那些贪婪、虚假、邪恶的人。尽管表面上有时会让人迷惑，实际上我们的世界帮助的是诚实、高尚、有道德的人。旷古至今，所有伟大的导师虽以不同形式，但却都传达了这种想法。为更好证明这个想法，更多了解这个想法，我们就要不断提升自己的思想，坚执著地把自己变得更加高尚和正直。
智慧上的成就是追求知识的结果，是在生活和自然中寻找真善美的结果。也许有时，这样的成就会和虚荣和野心结合，但却不是那些特点的产物，而是漫漫艰苦成长和努力的自然的产物，是纯洁无私境界的产物。
精神上的成就是神圣的追求渴望和积累的体现。那些常和高尚圣洁的思想为伍的人们，居住在纯洁无私的心灵里的人们，一定会在个性上更加睿智高尚，就像太阳跃上山，就像月亮转为充盈，他们肯定也会登上富有影响力的职位，受到祝福。
成就，不论什么形式，都是努力的王冠，是思想的冠冕。在自律、决心、执著、正直、目的正确思想的帮助下，我们得到了提升，得到进步。而在本性的冲动，放纵、懈怠、杂乱、散漫、腐败思想的干扰下，我们就会跌倒人们可能爬升到巨大成功的顶峰，甚至在精神上达到高尚的境界，然后又跌落在软弱和孤独的深渊，那是因为他容忍了傲慢，以至于自私腐败的思想最终占领了自己。正确思想带来的胜利需要谨慎护卫。而当成功来临以后，很多人放松了警惕，结果又很快滑落到失败的低谷。
成功，不论是经营生意、学术研究，还是精神世界的成功，都是有明确方向的思想的产物，受到同样法则和规范约束，方法也大致相同；惟一的区别在于成就的内容不太一样。成就小的，牺牲也小；想有大的作为的，必须做大的牺牲；想获得高尚的，必须牺牲最大。
提高自信第十一课：如何让“心想”变为“事成（2）
远景和计划
梦想家是世界的救主。这个看得见的世界是由看不见的东西支撑的，所以每个人虽历经自己的磨难、罪恶、苦役，但都会在遗世独立的梦想和美丽的远景展望中得到给养和补充，得以慰藉。人类不应忘记自己的梦想，不能让自己的理想褪色或消亡。是梦支撑了我们，而我们就活在梦里。人类知道，梦想在他们终将看见和触摸的那一刻变成了现实。
作曲家，雕刻家，画家，诗人，预言家，圣人，智者是些来世的创立者，是天堂的建筑师。这个世界因为他们曾在此住过而变得美丽；没有他们整日劳碌，我们就会苦不堪言。那些在心中珍视着美丽的想像，对高尚有理解的人，终将会有一天实现这一切。哥伦布想像着另一个世界，于是，他发现了新大陆。哥白尼想像着我们的世界和宇宙是多层的，是更加宽广的，于是他发现了宇宙的法则。佛想像着洁白无瑕的精神世界里充满了美丽与平和，于是，他最终化入了那样的世界。
珍视你的想像，珍视你的理想；珍视拨动你心弦的音乐，构建你头脑的美丽、带给你纯洁思想的可爱。因为在它们的外面，你会看到生成的各种令人愉悦的环境，天堂般的氛围。正是因为它们，因为你也以真挚对待它们，你自己的世界也终将有所成就。
有欲望才能获得，有渴望才会收获。不过，难道这意味着人们不论有多么可耻的欲望也该得到最大限度的满足吗？而他最纯洁的渴望却要备受“环境缺乏”、条件不许的煎熬吗？ “索取，就得到”不是法律，不是所有的东西都会得到。
梦着高尚的梦想，那随着你的梦想，你也会变得高尚。你的展望承诺了未来的成就，你的理想预言着终将展开的希望。
最伟大的成就从一开始，总有一段时间是个梦想。橡子在榛壳里安睡；小鸟在蛋壳里等待；在理想的最高处，天使缓缓醒来。所以，梦是现实的种子和幼苗。你周围的环境也许不那么令人满意，但不会一直这样。只要你看到了理想，努力去追寻，你付出了努力不可能不获得回报。有个年轻人，贫穷和劳苦一直重压着他，在条件恶劣的车间里一呆就是几个小时。他没上过学，也没什么任何方面的技能或者品位和修养。但他却梦想着更好的东西：他梦想着知识，梦想着荣华，梦想着典雅和美丽。于是他在脑子里编织了一种理想的生活氛围和环境，想像着自己有更大的选择，拥有了更多的东西。于是这种躁动促使他去行动，去努力。他用上了所有的业余时间，用上了他所有的资源。不管条件多么艰苦，他尽力去发展了自己的潜力。很快，他的头脑转变了，以致狭窄、肮脏的车间根本装不下他远大的理想，周围一切和他的理想也是那么格格不入。生活就像他想扔在一边的一件衣服。随着机遇的到来，他抓住了适合自己的机遇，进一步扩展了力量，永远超越了以前的局限。
多年以后，年轻人已经成熟老练，他是头脑中能力的主人，他动辄震撼世界，影响全球，获得了前所未有的权力。在他的手中拉着巨大责任的弦，他发布号令，到处演讲。看吧，多少人的生活就要因此改变，男男女�
