六爻新大陆-第2章
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若用以〃世爻为中心〃的预测方法来断卦，其解卦方法有两种：
第一种：以世应的作用关系来定世之旺衰。按此理论分析，此卦为六合卦，凡六合卦世爻都旺，故此卦为世旺卦。
第二种：以年干化神和太岁、月令与世爻的作用关系来定世之旺衰。按此理论分析，此卦世爻为辰土，年干为甲木，年干化神为土，土旺50％以上，月令辰土帮助化神土，但太岁申金耗之，世爻不能从旺，亦为世旺卦。
两种方法之断卦方法相同，即世旺喜制。卦中寅木官鬼为用神，制世爻辰土，用爻对世爻起了好作用，为有官之象。然寅木弱，太岁冲之，日月耗之，此为用神被制，能断有官吗？假设断其有官，卦中寅木弱极，必待寅木生旺时才能有官。甲申年寅木最旺之月只有寅、子两月，寅月已过，自然应于子月。假设按五运六气之法断其旺衰，寅木最旺之月仅有申戌两月，不可能断其应于午月。此种预测方法亦见一斑。
总之，《六爻新大陆》之法则，其理论符合宇宙运动、变化、发展的规律，体现了《易经》之阴阳〃变易〃之道；其预测技术在实践应用中技术性高、可操作性强，体现了《易经》之〃简易〃之法；其预测方法简单、结果准确；体现了《易经》之〃不易〃之原则。因此《六爻新大陆》这种以卦宫五行为中心断卦的预测技术、理论和方法，是目前流行之〃纳甲筮法〃中最好的一种预测方法。
唐福助
甲申岁壬申月庚辰日于惠州（2004。08。29）
笔者注：唐福助先生，山东省费县人，早年从军，现在广东省市惠州市工作。唐先生对地理风水、八字、六爻、姓名学等皆有研究并有很高的造诣。
饶宜献联系地址：中国广东省梅州市彬芳大道新卓大厦B栋502信箱。
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第一章 阴阳五行和天干地支
第一节 阴阳学说浅谈
相传四千年以前，我们的祖先在生活和实践中就认识到阴阳是事物发展的原动力。每个事物都有阴阳两面性，这种理论同我们现代哲学理论〃事物都有矛盾；并且在矛盾中发展〃是一致的。没有阴阳也就没有矛盾，宇宙万物都具有阴阳两重性，阴阳学说是朴素的辩证唯物主义。
古人把自然界中具有光明、温暖、向上、太过、顺序等等为单的数都称为阳；反之向下、静止、不及、等等顺序为双的数都称为阴。
阴阳学说贯穿易学各分科。就六爻而言，每卦必涉及阴阳，每爻必有阴阳。可以这么说：阴阳是易的灵魂，没有阴阳就没有《周易》。在八卦中有两种阴阳分法，第一种以先天八卦而论，左边一组干、兑、离、震称为阳卦，右边一组巽、坎、艮、坤称为阴卦；后一种以后天八卦而论干、震、坎、艮称为阳卦，离、巽、坤、兑称为阴卦，六爻预测以〃先天为体，后天为用〃来表现〃易〃的灵魂。六爻筮法着重地支的作用，较少运用天干，就地支而言也分阴阳，并且有两分法：第一种认为卯、辰、巳、午、未、申为阳，酉、戌、亥、子、丑、寅为阴；第二种认为：子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、亥、酉、未、巳、卯为阴。一般都认为第二种分法才是可行的。
在很多易学著作中能见到太极图，通称〃阴阳鱼〃，其实这正是阴阳学说以最浅显易明的图形表现，是中华民族在运用哲学方面智慧的结晶。图中两园点表示阴中有阳，阳中有阴，古先贤把阴阳对事物的发展概括为一句话〃孤阳不生，孤阴不长〃，体现在八卦中为太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八八六十四卦也。
阴阳在运动中能量发生变化而产生阴阳互变，阳过盛则变阴，阴过盛则变阳，这点在六爻的动变中表现得最为明显。
第二節 五行理论
五行理论是中华古代哲学思想最原始的理论，以最简洁的五行来描述宇宙万物构成元素。古人认为世界物质都是由金、水、木、火、土这五行构成的，并且这五行之间互相依存、互相克制，某一种五行过强或过弱都会引起事物的变化。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行各有特性，《尚书。洪范》中说：〃水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土称稼墙。〃其意是指水具有润湿的功能；火具有发热向上的特性；木具有生长发达的特性；金具有肃杀的功能；土称为万物之母，具有承载万物的特性。
五行不仅具有以上的特性，按照天人感应的全息思想，五行还与自然界及人体有着对应的关系，在空间结构上还对应五方，五色，五味的联系。为了便于学习，特列出图表：
五季 五方 五气 五化 五味 五色 五音 五数 五官 五常 五脏 五情 五劳
木 春 东 风 生 酸 青 角 三 舌 仁 肝 怒 步
火 夏 南 暑 长 苦 红 征 二 眼 礼 心 喜 视
土 长夏 中 湿 化 甘 黄 宫 五 鼻 信 脾 思 坐
金 秋 西 燥 收 辛 白 商 四 口 义 肺 悲 卧
水 冬 北 寒 藏 咸 黑 羽 一 耳 智 肾 恐 立
第三节 五行旺衰和十二长生表的正确应用
五行在四季中的表现，古人以植物生长的过程，总结出四季旺衰标准和五行十二长生表。古人断卦以月令为标准，这同八字分析日元旺衰无多大的区别，其口诀为：“当令者为我，当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死”。本书还是按照古人对五行在四季旺衰的论述来分清卦的格局。关于十二长生表，古人在断卦时用的比较多，其实目前易学界对此也颇有争议，有些易理学家在探讨它的真正意义，有些则摒弃它。从长期的实践中，它的模糊性越来越显现出来，比如说土长生在申中，就不知其意义所存。假如读者愿意在此方面探索，也不失一件好事。为了让读者在学习中对照应用，特列出此两表
五行旺衰表
木 火 土 金 水
春 旺 相 死 囚 休
夏 休 旺 相 死 囚
季 囚 休 旺 相 死
秋 死 囚 休 旺 相
冬 相 死 囚 休 旺
（口诀为：木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于当令之月）
十二长生表
五阳干顺行 五阴干逆行
甲木 丙火 戊土 庚金 壬水 乙木 丁火 已土 辛金 癸水
长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠带 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑
临官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰 辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌
病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓 未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未
绝 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
养 戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰
第四节 天干地支和六十花甲
天和地在阴阳学说中相对应的，它们是相辅相成的物质现象，按照字意阐述天为干为大，地为支为小。其实人生在地球上，每时每刻都脱离不了地心的引力，古人主要用地支推装六爻，所以六爻预测事物是非常科学的。天干和地支的用途十分广泛，除了纪年、纪月、纪时的功能外，还根据它们之间的作用关系来推测人事吉凶，可以这样说没有天干地支就没有五术，有了它们，人们认识自然和改造自然就变得有规律可循，它是祖先留给我们开启文明的金钥匙。
＜1＞ 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。天干五行所属甲、乙为木，丙、丁为火，戊、己为土，庚、辛为金，壬、癸为水。
＜2＞ 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、亥、酉、未、巳、卯为阴支。地支五行所属：亥、子为水，寅、卯为木，辰、戌、丑、未为土，申、酉为金，巳、午为火。
＜3＞ 地支和月建：古历法中每月的交节气为始，不是以农历的初一作为标准，在六爻筮法中也必须遵循此原则，此点初学者需特别注意。列表如下：
二十四节气按月分布情况表
正月
寅月 二月
卯月 三月
辰月 四月
巳月 五月
午月 六月
未月 七月
申月 八月
酉月 九月
戌月 十月
亥月 十一子月 十二丑月
节气 立春 惊蛰 清明 立夏 芒种 小暑 立秋 白露 寒露 立冬 大雪 小寒
中气 雨水 春分 谷雨 小满 夏至 大暑 处暑 秋分 霜降 小雪 冬至 大寒
地支和时辰：古人把一昼夜分为十二个时辰，分别用地支来表示。注：每天晚上的11点后应用第二天的干支表示，如下表：
时辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
时间 23…1 1…3 3…5 5…7 7…9 9…11 11…13 13…15 15…17 17…19 19…21 21…23
＜4＞ 地支和属相：古人把每个地支各纳入一种动物，以说明十二地支的特性，如下表：
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
数位 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
十天干和十二地支的最小公倍数为60，所以从甲子始至癸亥形成一个循环叫六十花甲子，古人把每对干支配上纳音和五行，叫纳音五行。前人在八字预测中运用得较多，在六爻预测中较为少用，现代有少数学者也把其运用在六爻预测中，但鲜有应验，有兴趣者不妨试一试。
六十甲子之纳音：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金。
甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水。
甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木。
甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
第五节 六爻预测中的地支作用关系
六爻筮法着重地支作用，对天干应用得较少。古人把地支作用分为生、克、冲、合、刑、穿、害。经本人的长期实践，地支间的作用较为明显的有生、克、冲、合、刑、晦、耗，穿和害无明显的特别意义，按正常的生克论即可。晦和耗是古人没有注意到的，如子水可以克巳火，巳火也可以耗子水，这一用法在《六爻新大陆》预测体系中应用得尤其明显，请读者注意之。
一 、 地支相生：亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰丑为湿土可生申酉金，未戌为燥土，可脆申酉金。（脆为大力度克的意思）
二 、 地支相克：亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土，辰丑土克亥子水力小，未戌土克亥子水力大。
三 、 地支同性相生力大，异性相生力小：如亥水生卯木的力大于亥水生寅木之力，其余类推。地支同性相克力大，异性相克力小，如亥水克巳火的力大于亥水克午火之力。
四 、 地支相冲：子午冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲、丑未冲，相冲可以理解成大力度的克。在六爻预测中，冲的双方互相减力，爻强的减力小，爻弱的减力大。丑未、辰戌相冲不能把它理解为土和土相冲而激起土旺，应理解成两者互相减力。
五 、 地支相害、相穿在六爻预测中无大意义，只按正常的生克关系来论，如子未相害，就把它理解成土克水。
六 、 地支相刑：传统六爻预测很看重刑，认为刑就是刑罚，含有贬义的意思。把子卯刑，寅巳申三刑认为是无礼之刑，丑戌未三刑为持势之刑，辰午酉亥自刑等等。根据众多易学爱好者的实践和本人的体会，三刑、自刑的意义不大，只有丑戌刑，未辰刑才有存在意义（其原理是湿土和干土相混，互相之间不融合）。
七 、 地支六合：寅亥合、巳申合、卯戌合、辰酉合、子丑合、在六爻预测中很少存在合化，太多数存在合绊和生合的情况，且力量都不强，生合的有寅亥合寅增力；辰酉合酉增力；午未合未增力。绊合的有：子丑合，巳申合，卯戌合，互相减力，爻强的减力小弱，爻弱的减力大。
八 、 地支三合：亥卯未合木局，巳酉丑合金局，寅午戌合火局，申子辰合水局。《六爻新大陆》预测体系中在分析六爻之间的作用关系时很少应用三合和三合绊。
九 、 地支三会：巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水，寅卯辰三会东方木。古今不少易学著作中不少运用三会局的例子，本书预测体系不用三会局，只按正常的生克关系，如巳午未出现在卦中，只论巳帮午火，午加力合未土，结果土增力，其余类推。
以上地支作用关系和其它易学书可能有所不同，这是我多年实践的总结，望读者注意之，并加以灵活运用。
第六节 六爻预测常用的地支类象
常听有些人说某预测师真神，能说出我的老婆长相如何。其实根据地支类象判断人的胖瘦、高矮并不难。任何一门学术，要想学有所得，除了正确的技术外，还必须把基础的知识学好，要熟记、消化、理解方能在实践中应用得出神入化，现把十二地支对应事物的类象列出来。
子水
人物肖像：强时为高黑、长脸；弱时为矮胖、国字脸。
环境：为喜神时表示为清澈的江河、水井、水地、水缸等。为忌神时类象为污臭之水、如臭水沟、下水道、臭水塘等。
人物：为喜神时类象为少男、军警、公务员等吉利人物；为忌神时类象为盗贼、土匪、少年犯等不吉利人物。
人体：不论喜忌均可类象为排泄系统、生殖系统、体液、膀胱、尿道、阴部、精液、月经、耳朵等。
动物：老鼠。
疾病：类象为高血压、肾结石、性病、早泄等。
吉凶：喜则表示聪明，吉祥；忌时表示淫乱、血光之灾，污秽不吉之事。
丑土
人物肖像：强时类象为脸大、皮肤好；弱时类象为矮丑、皮肤粗糙。
环境：为喜神时类象为菜园、桑园、桥梁、宫殿、礼堂等；为忌时类象为阴湿之地、污浊之地、坟地。
人物：为喜时类象为贵人、师长、神佛、父；为忌时类象为老妇、丑妇、死尸等。
人体：不论喜忌均可类象为脾脏、肚腹、子宫、阴茎、嘴唇。
动物：牛、骡子。
疾病：类象为感冒伤风、糖尿病。
吉凶：喜则升官、得奖、走好运等吉庆之事。忌则表示口舌、疾病、被吓等不吉利之事。
寅木
人物肖像：强时类象为个子高、长方脸、脸色青白、眉毛粗浓；弱时类象为个子中等、脸形较小、眉毛稀少
