藏山雷学(全本文字)-第23章
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其余诸如谒贵、访友、延师、索债、官讼等等牵涉到双方关系的预测项目均同此论。
2、用神既要反映事件的吉凶，又要较全面地反映这一事件的时间、空间〔方位〕以及其他有关的较为具体的情状，显而易见，一个用神有时能够兼顾，有时则不可能两全其美。这时，六亲之用神与应爻便可自锁共振，以较好地保证这一完备性的要求。试举例以说明之。
第一种情况，应爻和用爻自锁共振，用以完备地反映同一事件的各个侧面。由于六爻中的地支，同时可以表示时间和方位，在很大一部分情况下，同一地支可以兼顾。
例2。1，1993年11月19日，地区麻纺厂高先生测姐夫准备去长沙住院，当时床位很紧张，问何时能分到床位，得京房式“小畜”之“既济”：
断：
测床位以父母爻为用神。
1、父母爻为巳火，巳为东南，是去东南方求医〔长沙在益阳的东南方〕；
2、原神两官动而生父，有两个人帮忙联系床位；
3、巳火明天值日；原神寅卯旬空，明日出空之时辰能生巳火，帮忙之人明天寅卯时联系床位，巳时可分到床位。
验：其姐夫当日动身，找了两个认识的大夫帮忙，次日上午十点多分到了床位。
按：用神之巳火既反映了时间〔巳日巳时〕，又反映了空间方位〔东南方〕。
从理论上分析也好，从实践中检验也好，方位和时间不可能绝对地统一在同一地支中，此时应爻和用爻就可以“自锁共振”的形式来反应此事件的方方面面。
例2。2，1993年1月11日，链条厂刘先生失财，得京房式“晋”之“噬嗑”：
断：
1、世应相生，官鬼不动，不为偷，当是自己放错了地方，一时找不到；
2、妻爻在内卦安静，卯为木为东且临三爻，当放在家里东方木柜的中间，又财入动墓未土父母，父为文书衣物，可能是夹在衣物中或书籍中；
3、应动而生世，但应爻空破，到下月午未日可以找到。
验：後果于农历正月十五日〔寅月戊午日〕清理衣物，在东方木柜中部的暗格内找到，放在一信封内。在此之前也曾找过，但未翻到暗格里去。
按：用神卯木断失物之空间位置，而应爻未土断情状和应期，二者互补。
例2。3，1993年12月31日，同事之子廖君测吉凶。得京房式“升”之“复”：
断：
测吉凶，用神须两看，一看鬼爻动否，鬼动主灾变，二看世爻，世爻断自己的安危。
1、官鬼酉金动临 蛇，昨日〔酉日〕闯了祸；
2、财父两动，财动克父，父为车辆，当为车祸。是什么性质的车祸？卦中世爻安静且旺相，且本人分明无恙，须看应爻；应为妻财为女人，财化父母相合且鬼化财爻相合，是撞伤了女人或与女友同骑自行车摔伤了女友；
3、世应比和，不会有官讼，但卦变六合，祸事一时难散；
4、鬼化财爻回头之合，要花费一笔钱财，好言相慰，可脱此灾。
验：实为昨日骑自行车撞伤一女人，全如所测。
按：用神官鬼可断是否有灾和应期。但此类复杂的事项，若无应爻和用神自锁共振，则不可能作出全面的判断。此外，在测身运时，财爻既主财运又主妻子，官爻既主事业又主丈夫。但婚姻和财运事业不可能都是同旺同衰，这时应爻就起作用了。
例2。4，1994年3月22日文女士测身运，得藏山卜“丰”之“小过”：
断：
女测身运，官爻主事业，应为丈夫，可避免事业与婚姻的矛盾。
1、官爻持世而临君爻且值日辰，本人在单位上有一定的职位，但辰戌丑未为杂牌官，且目前遭月建之克而不旺，故非正职领导；
2、财得月建之生，目前收入颇丰，但财源子孙寅木空伏，财源不广，除本职工作收入外，少有其他进项；
3、父母酉金月破，去年〔癸酉年〕父母患有重病；
4、父母酉金化兄弟子水，父母为房屋，去年〔酉年〕姐妹迁了新居；
5、世临五爻，家住五楼〔按：可用父母爻或世爻断所住楼次，但此卦父爻月破，故以世爻断之。又益阳多为六层楼房，故宜用此法而屡验。其他城市或农村应变通。〕
6、世应相生，夫妻恩爱。
……
按：若不以应爻而以官鬼为丈夫之用神，此卦官爻持世，且卦见两官，则婚姻不美，与事实不符。男测身运则以财爻为财富之用神，应爻为妻。
此外，凡与本人关系不明者亦可以以应爻为用神，以弥补六亲关系之不足。在测事为主的情况下，是以六亲所属定用神的，应爻还可以反映相应的人事关系。如，测财以财爻为用，世应可以反映是否适宜合夥〔“应”为夥计〕、与顾客的关系；测官讼以官鬼主官司，而应爻为官讼之对手，等等。
＇四＇
有一利必有一弊，用神与世应的“自锁”固然有其优势，但却有损逻辑系统的一致性，从而造成判断中的恍惚。这种恍惚之处主要为时间与方位的分合。所谓时间方位的分合，指所测事项的时间方位有时用神兼顾，有时需用神和应爻互补。那么怎样区分二者的用法呢？
六爻纳支法中是没有区分标志的，我们只能靠所谓的“直觉”来作出判断。这种“恍惚”梅花易数比六爻纳支更加厉害。以射覆为例，所成之卦可类万物。你何以判断它应类甲物而不类乙物呢？前人说：“贵在心易”。
所谓“贵在心易”，据我们的经验，常用的方法有两种：
1、抓住第一感觉，果断地下结论。所谓抓住第一感觉，就是卦成之後，在直觉上造成的最强烈的第一印象，即凭此下结论。我们在构建系统、玩味卦理时，要强调逻辑，要尽量使系统的结构完美、逻辑严谨、法度严密；而在每一次具体实测中遇到此类恍惚之处，则应抛开逻辑而“跟着感觉走”。
2、第一感觉无强烈印象时，面临两种〔或多种〕选择时，可分别针对各种可能迅速在内心中自问“是”？“非”？内心感觉到“是”时，便可果断下结论。
第二节 量子卦变
＇一＇
在纳支法里有一个奇怪现象，“爻变”导致的是“卦变”，而断卦时却只看动变爻之间的生克关系，其他变化出来的爻位是不予理采的，卦名之变换往往形同虚设。
近人邵伟华先生一反古法，将变卦中各爻地支全部排满并配以六亲，全盘占断。首先我们看邵先生占身命的一个卦例。
例5、京房式水天需之地天泰：
原断：
其人世爻申金旺于日月，得月建之生，又得五君爻戌土动来生之，世又化回头之生，父母文书伏而得长生，确为名成功就而扬名神州。
1、根据五爻动来生世，断他平步登天，凡遇好事是跳跃式前进；
2、世临日建，月建生之，父虽伏而得长生，断文上有成就，名气大；
3、卦中财化财，财化子孙，断他钱财多；
4、因兄动而动财，应爻妻生官鬼，断婚不顺，爱人出走。
按：上述断语中，除五爻动而生世以及二爻官鬼飞生伏之外，其余的生克占断全违古法。很多人曾对邵先生之法颇不以为然，说它“不符古法”，“不合易理”，不足为训。
事实上，我们可能忘记，八卦的结构和爻变是不可分割的；八卦里爻变的结果是整体化的卦变，爻变仅仅是力的作用点而已。由于爻变导致的是整体的变化，因此整个变卦和整个主卦之间各个对应的作用点〔即爻〕都会产生相互影响。所以，不仅“动变爻”之间携带了信息，“静爻”与“静爻所对之爻”之间也会携带信息；只不过“动变爻”所驻载的信息是显性的，多与求测主要事件有关，而“静爻”与“静爻所对之爻”所驻载的是隐性的信息，多为与主测事件无直接关系的其他方面的信息。
我们根据这一思路，在邵先生的基础上，通过两卦各爻之间的相互关系，无论是测身运还是测单项事宜，均大幅度地兼测各事，效果显著。试举两例。
例6，1994年8月5日洪先生测财运，得藏山卜“节”之“兑”：
断：
1、卦见两官，一旺一空破，三爻丑土空破，85年〔乙丑年〕工作受挫而有变动；五爻辰土旺而生合世爻，88年〔戊辰年〕有升迁之喜；
2、五爻官鬼生世而化巳火财爻回头之生，四爻午火财爻克世且动化子孙卯木回头生，从87年〔卯年〕起，接连四年财运甚佳；
3、子孙寅木化鬼爻未土且临白虎，86年〔丙寅年〕或91年〔辛未年〕妻流产；
4、卦变六冲，最近求财颇为不顺；
5、午火财爻化回头生，午财克世财必得，午月有较好的业务；本应有财进，但财被月建合住，财一时未到手。
上述五条俱验，其中86年和91年妻均流产。还断了几条，因未反馈信息，故不列出。
按：本例中大都是据静爻与对爻的关系而断，不仅静爻与对爻之生克可携带信息，其他各静爻之间亦然。
例7，1994年1月21日阔别多年的校友李先生测财运。得藏山卜“坎”之“井”：
断：
1、官鬼虽旺而子孙持世，乃无官之闲人；
2、父母申金化酉金而进，92年93年文上有喜，或评职称，或有其他文书之喜。〔实为评职称，并搞设计很有成就〕；
3、两官相冲，二爻官鬼戌土化退，82年〔壬戌年〕工作受挫；
4、官鬼辰土临君爻，88年〔辰年〕有官运，因子孙持世，官运不久。〔实为该年自己办了工厂，当了厂长，只有几年〕；
5、90年财临太岁且与世相生，财运甚隹，但卦逢六冲，为时不久。〔实为88年自己辨厂，90年收入最多，後不久便停辨〕〕；
6、兄弟子水冲克财爻，84年〔子年〕退财不少〔84年养蚯蚓而亏本〕；
7、卦逢六冲，父爻化进，求财艰难，求财不利；且世落空亡，目前求财举棋不定；
8、父动临 蛇且墓于月建，後卦巳火克父，当是巳年家有丁忧〔实为89年即己巳年母病故〕；
9、家有兄弟姐妹四人。〔按：我们曾根据卦中兄弟爻的个数加直觉断兄弟姐妹的人数，屡验，有时还把日月建所属六亲也算进去。本卦预测时一时眼花把日月建看成兄弟爻，卦中还有一兄弟爻，加上世爻，故断为手足四人而得验。这一时的眼花犹如外应，也属于操作状态。〕
10、前面一时眼花而断其手足四人，後又发觉卦中只有一个兄弟爻，且卦逢六冲，当是手足有损，午火临白虎而冲兄，时在90年即庚午年〔实为庚午年戌月一兄亡故〕；
11、初爻兄弟子水与月建官鬼丑土相合且临朱雀，1984年〔子年〕兄弟升职。〔按：1984年兄长升总工程师〕。
按：断此卦时精神状态甚隹，几乎是见什么说什么，且时有非常规之断法，如兄与月建官爻相合便断兄弟升官，等等，其实，这就是卜筮的本来面目——万法唯心。
不仅是动变之卦可以一卦多断，就是静卦同样可以如是，又试举一例。
例8，1994年2月2日，袁女士测身运，得藏山卜“决”卦叠老阳：
断：
1、父爻持世主文书且临君位，本人为文职人员且有一定职位；
2、卦逢六合，官为卯木而生世，从87年〔卯年〕起，事业节节上升，春风得意；
3、父母爻临三爻、五爻，先後住过三楼、五楼〔实为先住五楼，现住三楼〕；
4、卦见三兄，世爻为自己，兄弟姐妹四人，叠爻兄弟未土化鬼卯木，卯未之年手足有夭折，〔实癸未年一姐姐亡故〕；
5、去年今年为申酉年，子孙临太岁飞生伏而得长生，财爻得出，除工资之外还赚了不少钱。但财爻空伏，所赚的钱花掉不少，所剩不多，而且有可能借出去不少，因财爻子水与月建丑土相合之故也；
6、卦见一子孙，小孩一个；
7、兄爻临日月建而旺相，兄弟姐妹处境都不错。官鬼卯木合兄弟戌土，有一兄弟职务甚高〔实一兄长为某报社总编辑〕；
8、今年〔指酉年〕官鬼冲克太岁，丈夫工作不顺心；
9、官星卯木而生世，87年〔卯年〕升职〔实际上是88年升职，此条有差别〕；
10、父母持世临君爻，又主父亲有较高之职务。
第三节 联带效应
＇一＇
一卦能否多断？一卦能否兼断六亲？对此有两种截然相反的意见。
反对最烈者是野鹤老人，他在《增删卜易》中说到：
诸书占身命，谓妻财子禄，一卦能包，寿夭穷通，六爻兼尽。殊不知父子财官兄弟各有相忌相伤，若以一卦兼断者，即如父母旺相，双庆之征，又曰父旺伤子，岂世之有父母者皆无子嗣之人也；又曰见兄则财莫能得，又为克妻之神，又曰兄弟爻兴，紫荆并茂，倘值旺兄持世，克妻耶？耗财焉？手足外伤耶？《易林补遗》有曰：‘兄动妻亡财相。’故执此论者，世之贫人寒士皆失偶之人耶？至于财官子孙，皆同此论，不暇细辨。必兼而断者，即先贤犹在，执此问之，亦无从置喙。觉子曰：余今得其法者，分占之法也。占父母、占兄弟另占一卦；占终身财福如何，占终身功名有无，占终身夫妻偕老否，占终身子孙及寿元，俱宜分占。
近人持肯定意见的有邵伟华先生，他在《周易与预测学》里说：
测婚要妻财旺相即美，可是妻财旺相又克父母，父母旺相又克子孙……。古代为解此矛盾，采用分测方法，权衡六亲生克关系，我认为无必要，只要一卦就可定。因为任何事物难求十全十美，得此必失彼，失此必得彼。为了防克，可寻化解之法即是。
作者认为，这两种意见都有道理，但不全面。
如果说一卦不能兼断六亲之终身命运，那么野鹤老人的论述毫无疑义是正确的。对此，无须引用什么高深的理论，观察一下周围和熟悉的前人的个人和家庭的命运，便会得出与野鹤老人同样的结论，事实终归胜于雄辨。当然，在实测中也有可能某几个卦例，把全家六亲的大致终身命运测准了，但这只是个别的偶合现象，不能以偏概全，引为经典；因作为一条原则，必需具有普适性。
非但一卦不能兼断六亲的终身命运，连一卦是否有能力预测准一个人的终身命运，我们也感到怀疑。诸如梅花易、六爻纳支、奇门遁甲这一类临机巧合预测系统，信息容量有限，最适宜中短期一时一事的预测；用来预测长期的终身命运，未免对它们的期望值过高。测终身命运，还得是定数预置预测系统的四柱推命、紫微斗数等等方可胜任。我们考察过古今许多测身运的经验卦例，也都只是粗疏钩勒出一生里中短期内的大致轮廓和几桩比较突出的事件，真正够得上测准了“终身”命运的卦例，实证似乎远远不够。
曾有人尝试仿四柱之法，根据出生年月日时排卦论命。我们也曾依法作过很多试验，验之当事人已往之实际身命，大致上吻合的不是没有，但整体来说，吻合率并不高。本来六爻纳支是临机预测系统，现在却使之变成定数预置预测系统，理论上犹有未到之处。至少可以说，此法尚待进一步完善。
＇二＇
就中短期预测而言，一卦固然不可能兼断六亲终生的寿夭穷通，但它除能反映个人所求测的主要事件的吉凶悔吝之外，确实还能够附带反映其他事件的信息。譬如说，测求财，若兄动而劫财，除能反映你本人近期内要退财，还可能反映你的妻子或女友在另一相应的某一时期生病、或两人吵嘴、或分手，还可能是你的兄弟姐妹在某一时间得子，等等；又如，卦中财动而克世，除了可反映你本人近期可获财之外，还可能在某一时间里你的父母得过重病甚至死亡，或另一时间你本人的功名�
