世界经典寓言故事 阿拉伯卷-第17章
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样，也是身在灾难之中，也许它能听从我的话，接受我的忠言。只要能使它
相信我是出于至诚，彼此互相搭救，那末，我们都可以脱险。”
于是，放尔顿走近露眉说道：“你的情况怎样？”
露眉说道：“我的处境十分危险，可让你如意了！”
放尔顿说道：“今天，我们两个是患难的朋友。我现在正不能自救，我
们应当想一个法子同时脱险。我的话，并没有丝毫的欺骗。你看，鼬鼠伏在
我背后，猫头鹰也在一旁想要捉我，它们俩都是我的仇敌。倘若你能担保不
害我，我可以替你咬断绊绳，救你出险。我们两个彼此救援，就像海里的船
和人一样，人可以得船而不死，船可以得人而不沉了。”
露眉听了老鼠放尔顿的话，知道是出于真心。便说道：“这话似乎很诚
恳，我自然是愿意我们彼此都脱险。你真能这样办的话，我将永远感谢你。”
放尔顿说道：“我将走近你，咬断绊着你的绳子。只留下最后的一条，
这样我才放心。”于是，放尔顿开始咬绳子。
猫头鹰和鼬鼠看见老鼠放尔顿与露眉接近，便都失望地走了。于是，放
尔顿咬绳的工作，也就慢慢的迟滞了。
露眉对放尔顿说道：“你为什么这般懒心无肠，是不是你的目的已达，
态度也就改变了，对于我的灾难，便这般懒洋洋地不管了。为君子的，不应
失信；讲道义的，必须履行对朋友的诺言。我对于你，已尽了友谊，救了你
①
选自《卡里来和笛木乃》。
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了。你应该以德报德，不必想到彼此间的仇恨。我们既然讲相好，就应该丢
开仇恨。况且，守信义必有好报，欺骗却定会得到恶果。仁人君子，报恩而
不记仇。一恩之德，可以解消数年之怨。俗言说：‘忘恩负义的人没有善终。’
经人再三哀求，而不予宽恕的人，便是背义。”
放尔顿说道：“世上有两类朋友，一是两相情愿的。一是被迫的。两类
朋友都为的营谋福私，摆脱患难。两相情愿的朋友，彼此放心信任；被迫的
朋友，只能相信一时，彼此更要多番防范，聪明的人甚至还要先有担保了才
能放心。我和你交好，为的是解除一时的灾难，我也已履行了我的诺言。可
是，我必须对你有所防范，免得遭你的毒害。原来我是怕遇害，才同你交好
的；你也是为了躲避灾难，才接受我的友谊。不论做什么事，都有一定的时
机，现在还不到时候。我现在替你把绊绳一一咬断，但是要留下最后的一条，
以防万一，这最后一条绊绳，要到严重的时刻，你没有机会害我时，我才能
把它咬断。什么是严重的时刻呢？就是看见猎人来的时候。”正说着的时候，
猎人来了。
露眉说道：“这正是时候了，赶快用劲咬绳吧！”
放尔顿果真用力咬绳，绳子一断，露眉马上纵身一跳，跳到树上去了。
放尔顿也钻进了树洞。猎人前来一看，网子已经断为几节，便失望地回去了。
此后，放尔顿出来时，却不愿意接近露眉。于是，露眉对它周旋道：“好
朋友！你是有经验阅历的，为什么不接近我？我是非常感激你的。过来吧！
我们应该继续维持友谊。既然做了朋友，友谊就不可以中断。先做朋友，后
来绝交，好朋友变成陌路人。照这样看来，交朋友还有什么意义！你帮助过
我，我永远不会忘记。请你接受我的酬谢，接受我亲朋们的酬谢，我决不使
你上当。”露眉竭力表示忠诚，并且盟誓，要以赤子之心相待。
放尔顿说道：“很多人，表面上交好，骨子里却埋着刀剑。这种情形，
比平常的仇恨更加凶恶。防范一不周密，必定要受大害。
其危险不亚于骑在老虎背上打瞌唾，等到惊醒时，四肢都在老虎的口中，
已经来不及挽救了。并且，朋友之所以为朋友，为的要取他的利；敌人之所
以为敌人，为的怕受他的害。所以，聪明的人，在有利可图时，无妨对敌人
表示点友爱；在利害冲突时，对于朋友，也就疏远而不和睦了。不是么？一
般畜生，天天追着母娘跑，为的是要吃它的奶；一到断奶之后，便各自东西
了。有不少人同朋友绝交，倒不一定是彼此之间有利害冲突。大概，他们之
间原来也没有本质上的仇恨；至于本质上有仇恨的人，虽然为了暂时的利益
可以交好，等到没有利益可图的时候，他们的感情自然就会消灭，原来的仇
恨，依然恢复。如同火烧热水一样，火灭之后，水就渐渐恢复了原状，变成
冷水。我曾经想过，我所有的仇敌当中，没有一个敌人的仇恨比你大。当时
为了彼此的需要，我们才被迫做了朋友。现在，彼此的需要都已过去，恐怕
我们的仇恨也就从此要恢复原状。并且，弱者接近强敌，没有什么好处。除
了你要吃我而外，我不知道你对我还有什么需要。我不相信你，我认识得很
清楚，弱者时时提防着强敌，总比不提防而受害强得多，同时也就安心得多
了。聪明的人，在不得已的时候与敌人讲亲善；在没有办法的时候对仇人表
示友谊，这都是一时的变通。到了有法可想的时候，便马上转变了。你要知
道，轻信旁人，必定遭到不可挽救的失败。聪明的人，在必要时与敌人交好，
那只是因为没有别的办法；然而，就是这样，也不能对敌人过于放心，也不
敢与敌人过于接近，相反地，还应当尽量回避。现在，我远远地同你交好，
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希望你快乐地生活，这是我从前所不愿意的。但望你也这样地同我交往好了。
除此而外，我对于你并不敢有什么需求。因为，我们已没有在一处生活的必
要了！祝你安好！”
（林兴华译）
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国王和芳泽鸟 ①
伊本·穆加发
国王大布沙林对哲学家白得巴说：“这个比喻我听明白了。请你再举例
说明仇恨在心，提心吊胆，谨防报复的情况。”
白得巴说：
有个国王，名叫白尔顿，养着一只鸟，鸟的名字叫芳泽。芳泽鸟有一只
雏鸟，能够像人一样说话。因此，白尔顿国王把这只鸟儿当作宝贝，命令王
后仔细地养育它。
王后有一个小太子，每天，小太子和小鸟一块儿玩耍。大鸟芳泽每天从
山林里回来时，带来各种鲜美的水果，小太子和小鸟，便各吃一半。
光阴很快过去。小太子和小鸟，都渐渐长大了。国王对于芳泽，更加意
地爱护。
有一天、芳泽到山林里去采水果。小鸟在太子的膝问拉了一点粪，太子
勃然大怒，把鸟儿提起，用力的掷在地上，登时鸟就死了。
芳泽从山林中转回来，看见爱儿被害，悲痛万分，说道：“最可恶的，
就是不讲信义的国王；最可怜的，就是同没有信义的国王相处的人。没有信
义的人，并不真心爱人，只不过是为了靠别人得利或是需要别人的学问。等
到利益取完了，友谊和恩情便终止了。他们的所行所为，都是放荡的；他们
的犯法行为，并不当做一回事。要是旁人稍稍冒犯了他们，便小题大作了。
唉！他们是不仁不义的，是欺骗朋友的。”
芳泽盛怒之下，跳到太子脸上，狠狠地啄瞎了他的眼睛。然后，便飞到
树枝上去了。
国王听了这个恶耗，大力惊愕，心痛的了不得。但是他想设计报复，便
假装镇静。
国玉走近芳泽，对它说道：“芳泽啊！下来，下来，你安心吧！”
芳泽说道：“骗人的人，要受到欺骗的报应。仓促的报复，也许有错误；
然而，从容的报应，决不会错误。令郎欺骗了爱儿，所以我才马上报复。”
国王说道：“我们欺负你的小儿既然你已经报复了，我们彼此之间，就
没有什么可说了。你安心的转回来吧！”
芳泽说道：“我不转回来了。聪明的人远避仇人。对于有仇恨的人，没
有别的办法，最好就是远避。俗言说，防范父母，如同防范朋友一样；防范
弟兄，如同防范伙伴一样；防范妻子，如同防范侍从一样。自己却做一个独
夫。现在，我是惟一的被放逐的独夫了。我为你，遭到了最大的痛苦。我走
了，祝你幸福！”
国王说道：“假若仇恨是由你发起的，而你并不是为了报仇，那末，过
错就在你。可是，现在呢，仇恨是由我们发起的，你不过是报仇。你并没有
什么过错。你为什么不相信我呢？芳泽啊！你安心地转回来吧！”
芳泽说道：“仇恨埋藏在心的深处，嘴里说的，并不足以代表心里想的。
我的心，不相信你的话；你的心，又焉能相信我的话。”
国王说道：“人人心里都有些仇恨。可是，聪明的人，最愿意消灭仇恨，
而下愿意培养仇恨。”
①
选自《卡里来和笛木乃》。
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芳泽说道：“你说得很对。但是，总不可以把图谋报复的人，当做已经
忘记了仇恨的人，而认为太平无事。聪明的人，时时防着什。他很明白，要
想得到仇人，有时不能用强硬的手段，只能用平和的方法周旋。如同猎象一
样。对于暴躁的野象，就要用温和的家象去引诱。”
国王说道：“仁智的人，不抛弃朋友的友谊，不断绝弟兄的感情。禽兽
也有这种感情。玩狗的人，等到玩够了，便把狗杀死，吃它的肉。狗明明知
道这种情形，却依然继续着它的友谊。”
芳泽说道：“仇恨是可怕的东西，尤其是帝王心中的仇恨，更是可怕。
帝王是决心要报复的，他把报复认为是最光荣的事，聪明的人，也要防范冷
静的仇恨。在心中没有发动的仇恨，如同埋在炉子里的炭一样；仇恨等待机
会爆发，如同火要等木柴燃烧一样。良言美语，谦恭和蔼，并不足以消灭仇
恨。我没有能力使你心中的仇恨消灭。照你所说的话，你是能原谅我的，然
而，我依旧畏俱和怀疑。我想我们决没有别的好方法，使我们的友谊恢复，
还是就此离开，各自东西为是。国王啊！祝你多福！”
国王说道：“一个人，既不能害人，也不能利人。因为，无论大小事务，
总逃不出定命。一件事的发生下发生，决不是由它本身。所以，你对于我的
小孩所做的事，也不是你的过错：太子对于你的儿子所做的事，也不是太子
的过错。这些事情，都是定命。我们彼此都是被动的。所以，我们彼此之间
不应该互相责备。”
芳泽说道：“定命固然是真的，可是不能不防备。一方面，应该相信定
命，一方面，还应该行动谨慎，这才是最正确的。我是知道的，你所说的一
切，并不是你心里头的话。我们中间的关系，是非同小可的。太子杀了我的
爱儿，我啄了太子的眼睛。你现在要杀我来雪恨，所以用尽种种方法来引诱
我。可是我不愿意牺牲我的生命。俗言说： ‘愁、老、病、苦，都是灾难；
临近仇敌，远离亲友，也是灾难。然而，最大的灾难，莫过于死。’没有尝
过同样灾难的人，决不知道受灾难人的痛苦。现在，由我心里的痛苦，便推
知你心里的痛苦。因为，我和你所受的灾难，是同样的。我们再在一处相处，
是决没有好处的。我们彼此间的仇恨，不想起来则己，要是想起来的话，内
心的情绪，就必然有极大的变化。”
国王说道：“无论大小事情，天天记在心里，是没有益处的。”
芳泽说道：“脚底下生疮的人，即使他爱好走路，也难免要叫苦；害眼
病的人，若是常常被风吹，眼病一定要加重。凶手走近受害者的亲人，必然
是自找死路。世界上的人，个个都应该避免死亡的路。必须谨慎从事，不要
靠着武力，不要信任不可靠的人。专靠武力的人，是很危险的，随时有死的
可能。吃喝过量，用力过量，就是自找死路；吞啖过大的食物，会因噎而伤
命的。轻信仇人的话，等于自杀。谁能知道自己的定命如何？但是，果断和
毅力是不可少的。精明的人，不轻易相信人，非到不得已的时候，他不愿意
冒险。现在，我还没有到不得已的时候，我将要到能使我的生活满足的地方
去。有五件事情，谁具备了，便下愁生活，不怕寂寞。第一，不想害人；第
二，讲究礼节；第三，避免嫌疑；第四，讲究道义，第五，举止高尚。人到
生命面临危险的时候，便顾不得钱财、家乡、妻室了。因为，这些东西失掉
了，都还可以找到；然而，生命一去了，就不可以再得。世界上最可恨的，
就是不使用的金钱，不满意丈夫的妻子，不幸顺父母的儿女，不共患难的弟
兄，被好人畏惧的国王，不保护人民的国王，不事生产和不安宁的国家。我
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既然担心陛下要伤害我的生命，怎么还能再相处呢？”
芳泽说了这些话，便辞别国王飞走了。
（林兴华译）
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狮子和胡狼 ①
伊本·穆加发
国王大布沙林对哲学家白得巴说：“这个比喻我听明白了。请你给我举
例说明那国王复查案情，使无罪者免受处分的情形。”
哲学家说：“国王倘若不复查案情，就无从查明受处分者是有罪还是无
罪，是冤屈还是不冤屈。这样，是有害干事业的。国王应当查看受处分者，
考验他的品德，倘若他廉洁可靠，就应该恢复他的名誉。因为国王必须有臣
相公卿大夫做他的助手，必须是贤良的人，才能真正有利于国家。国家的事
很多，需要不少的人去做，而真正贤良的人却很少。正如狮子和胡狼的情况
一样。”
国王说：“那是怎么一回事？”
哲学家说。
有一只廉洁自守的胡狼，住在一个山洞里，过着安静的生活。它同豺、
狼、虎、豹们，有时也来往。但是，它却不像它们一样的好狡、欺骗，它也
不杀生害命，也不嫉妒贤良。就是因为这一点事，一般的野兽，没有一个不
怨恨它的。并且对它说道：“你的主义，我们不大欢喜。试间一问，廉洁对
于你有什么好处？无论如何，你总是同我们一样，一块儿工作，一块儿玩
