茅山秘术-第61章
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我有些黯然神伤，本来想向任天庭讨教一下在朗公寺里发生的事情，看来也不可能了。苗家村惨案弄了个一知半解，虽然心下不甘，但老庙公身体虚弱，也不好意思再去打扰他。在酒店外转悠了半天，突然间又有些好笑，苗家村经历这么多年，早已成了陈年往事，自己一个局外人怎么没来由的关心？
百无聊赖之际，忽而想起被封存在苗家村墓地的那个道妖。道妖虽然不是好人，和我却没什么大的过节，何况从他的行事上看，也说不上是什么恶贯满盈。自己既然不愿意到北京去，那么在墓地看一看道妖也好，顺便也可以等一等任天庭，向他讨教一些学问。
我和张铁嘴以前学习天书秘籍，经常在一起互相印证心得，虽然偶有收获，但究竟力有未逮，对子平望气等道术术始终不得门径。张铁嘴不肯承认自己才学疏浅，把这些术数一概斥为异端邪说，其实他心里也清楚自己的斤两，不然也不会历尽苦辛到外面另访明师。只可惜我们两个人行事虎头蛇尾，一路磕磕绊绊终于跌倒不起，最后失去了寻师求道的兴趣。最主要的是原来师父们也并非不食人间烟火，相互间更是勾心斗角，哪里有传说中的神仙味道？越是道貌岸然，心地越是龌龊，反而是貌不惊人之辈，往往更有真知灼见。像我在华山玉井中遇见的了空禅师和这位看守墓地的任天庭，才是真正的道术高深之士。
儒家讲天命，佛家讲宿命，把命运归结为虚无缥缈地东西。道家却讲知命，认为命运之理，并非无迹可寻，只不过认知的高下有别罢了。世间万物都有各自的生灭规律，能够透过复杂的表象，看到真正地规律存在，甚至超出规律之外，正是道家孜孜以求的道之本源。道家分支多多，但殊途同归，对道之本源的探索始终没有大地变化。即便是茅山宗被普遍斥为荒诞的符咒、招魂，实际上也和那种鬼神迷信有着本质的区别，所谓见微知著、由暗知明，只要灵台清明，一样可以走上道之本源的路途，复苏本能，探察天理。
张铁嘴年轻时候，因为偷学到天书记载的道术，“传播封建迷信”挨过批斗，从此收敛了许多。但他并非是对那些批判的说教心悦诚服，“封建迷信”既然在脑海里扎了根，哪里会那么容易接受改造。张铁嘴后来摆摊算命，坑蒙拐骗之余，经常和我谈起自己执着于道术的道理，现代技术既然能够在看不见摸不着的空气里，通过一个调频就可以让我们看到画面听到音响，那么是不是可以通过道术，让我们看到另外一个同样看不到地世界呢？我被他的道理讲得目瞪口呆，隐约觉得他的道理并非全无道理，那时正是提倡“科学的春天”的时候，年轻人正被科学技术激动着，我却在春天里弃明投暗，一头扎进了学习天书秘术的海洋里。就是这几本破旧的册子，说它是海洋绝不为过，招魂、卜、驱邪、扶~、堪舆、算命、占星、望气五花八门、光怪陆离，真真假假，深不可测，我和张铁嘴两人在里面弄得头晕脑胀，只能看到其中闪烁的神秘幽光，却总是不得要领，只觉得它有时是那样地虚无缥缈，有时却又那么实实在在。
缺乏名师指点，自然是我们知觉障的主要原因。幸而自己机缘巧遇，在这里竟能碰见能够先知先觉的前辈高人，任天庭望气之术了得，自己须要好生学习，将来也是一件向张铁嘴吹嘘的资本。在一家杂食面摊上吃过午饭后，我已经打定主意到苗家村墓地去了，那里是任老头子的栖息之地，早晚
等候他回来。
午后地天气又变得燥热不堪，苗家村墓地里悄无一人，只有被暴晒的烂泥蒸腾出一丝丝雾气。椿树林里却是异常地凉爽，阳光似乎对这片树林不起任何作用。按照天书里的说法，这是聚阴之地地典型症候，无论严寒酷暑，聚阴地的温度始终不变。现在地球物理学家只知道阳光对地面的照射会造成地表温度的不同，并以此划分出热带、温带等气候地带，却不知道地表上还会有这样恒温不变的地方。
一踏进椿树林，我就感觉到一丝不对，究竟哪里不对却说不上来，只感到心血忽然上涌，胸口处一阵烦闷。自从元神离体后，这几乎就是危险来临的征兆。来不及思索，我急忙向最近的一棵椿树上跳去，刚跃入半空，却听得后面传来格的一声轻笑，正是昨夜里白衣女人的笑声。
这一惊非同小可。我地身形一滞。落到地上几乎跌了一交。耳畔处听得白衣女人又笑了一声。抬起头来看时。不禁惊呆了。眼前一张年轻俊美地脸庞。哪里是什么白衣女人。分明是那个亡灵之躯地道妖！
“你你不是已经死了吗？”
道妖年轻白皙地脸上露出一丝讥笑。“亡灵之躯。不死之身。难道你不知道吗？死。对我来说不过是个虚词而已。”他地貌相虽是道妖。但声音已完全异化为女性。颇似他地旧搭档白衣女人地音调。
“是啊。亡灵之躯。何谈生死？只可惜虽然不死。却了无生趣。不过也是一具行尸走肉而已。又有什么可炫耀地？”
说着话。我已经退到了一株椿树地后面。以我目前地功力。即便能抵挡住道妖。却无法击毁他地亡灵之躯。只能处于被动挨打地境地。好在和任天庭一起封印道妖地时候。见识了椿树林结界地莫大法力。这种法力完全能够破坏道妖地身体结构。把亡灵之躯彻底封印在结界之内。只要这道妖发起攻击。我就可以激发椿树林结界。
不料道妖并没有暴起发难。他脸上地讥笑消失了。露出了嗒然若丧
。
“行尸走肉？嘿嘿，我一个得道之士，也是行尸么？”他并不看我，仰头向天，喃喃自语了几句。
这道妖已是妖孽之体，喜怒无常，不可以用常理揣度，我正在暗自戒惕，转眼看时，却发现几滴水珠从道妖的脸上流下。
亡灵之躯也会流泪？我心中大奇，从椿树后走了出来。那道妖恍若未见，只是仰着头沉默不语，椿树地枝叶缝隙透下来的阳光直照在他的脸上，原来不过是椿叶上滴落下来的水渍。
“人生有常理，男女各有伦，下以保子孙，上以奉君亲，芶异于此道，皆为弃其身！”道妖喃喃念了几句诗，他转过头来看着我，脸上的神色忽然变得阴晴不定。我心里发毛，这道妖既是亡灵汇聚出来的形体，已归属妖孽之属，思维只怕也与人类迥异，定然是喜怒无常，还是远远避开为好。他能在一个昼夜里冲破椿树林结界，道术似乎更为精深了一步，难道以一个妖孽之体，反而更能领悟精深玄妙的道法么？
“五十步笑百步罢了。你心地未纯，而阴神已出，不能忘其身而虚其心，也已经堕入魔道，竟还不能自知么？”道妖突然间冲着我喝道。
身后难道另有他人？我纵身离开脚下的地面，定睛向刚才地站立处看去，身后哪里有人在？原来这道妖竟是在向我喝问。
我又气又好笑，重重地在地上吐了口唾沫。这道妖果然已经神经错乱，自己沦为妖道却反诬别人成魔。我和张铁嘴师从卢生，后来机缘巧遇，得遇了空禅师、桀然禅师等一众高人，以修至元神离体境界，何况纵然资质愚鲁，也不过是于道术精深处悟性不足而已，如何会堕入魔道？当真是胡说八道。
道妖又冷笑了一声，这声音极象那白衣女人，尖锐刺耳，从道妖的口中发出不但让人浑身不适，更透着一层说不出的诡异。我心中一动，猛然间想起任天庭的话语，道妖的身体结构已被椿树林的至阴结界扯得粉碎，由亡灵汇聚的形体只能依靠亡灵的大量补充，只是在这椿树林中如何能寻得到更多地亡灵？所以道妖被封印后，任天庭和我根本不会相信，道妖能够依靠自身的力量在椿树林中复生。
只是世间的事情再难预料。我和任天庭千算万算，却忘记了亡灵之躯可以互换，道妖完全可以借助另外的亡灵躯体借尸还魂，白衣女人本来就和道妖形同焦孟，道妖定是借助了她的亡魂能量！
原来道妖在这么短地时间里冲破结界，并非是自身的术法精进所致。一念至此，不由地对眼前地道妖大为鄙视。道家讲自身为用，兼济天下，大道无私，方可返本归源，如何能对别人巧取豪夺？真正有道之人，纵然还不能做到身外有身，形神俱妙，但宁愿自己原形粉碎，也不会窃取别人的躯壳。民间传说钟祖曾经借尸还魂，转为乞丐之身一事，只不过是对道家术法地无知妄解，当不得真。
我正在心中菲薄道妖，眼前突然间一阵昏黑，朦胧中只见对面的道妖身躯似乎转了一转，大骇之下来不及无法闪避，只觉得咽喉处一凉，道妖地右手已切至我的颈部。这种身法实际上是一种身外化身之术，实质上是修道士的本性灵光，我只在意气风发时的太常婆婆身上见到过。当年太常婆婆与刚沦为妖身的太冲争斗时，玄阴术正趋炉火纯青之际，曾以椿庭之袖击败道妖，更能以玄阴至术溃散道妖的亡灵躯体，纵跃之际，形如鬼魅，让我几为天神降世，只可惜在轮回之际竟遭不测，毕生苦修废于一旦，果然是造化弄人。若单论修炼境界及身形的飘忽，似乎连潜隐的桀然禅师都颇为不如。
天书中记载的一名道号冲虚子的道士曾经论及这种身法，呼为神仙之术。以前我和张铁嘴一直认为冲虚子是一个托伪的人物，直到我见识到太常婆婆的玄阴术法，才意识到这个冲虚子应该是实际存在过的人物，因为他论及的身法和太常婆婆极为相似，只有亲眼目睹，才能描述的如此精准。传说中的神仙常常能腾云驾雾，飞腾万里，传说不过是荒诞的神话，不足为信，但冲虚子身为道士，自然对神仙传说深信不疑，对修炼成仙更是如痴如醉。他云游四方至数十载，作《冲虚子语录》记载了很多见闻，其中就记载了这种身外化身之法。
“身外之身，本性灵光，非有非无，亦有亦无，隐显形相，安可拘一？昔刘海蟾真人以白气出，西山王祖师以花树出，马丹阳真人以雷震出，孙不二元君以香风瑞气出，此数者虽有相可相，而非人身也”。冲虚子以道士之身自然极为推崇道术的神奇，只要修练道术，神仙定然可致。身外化身，即是修练到极高境界，阳神透顶，显现本性灵光，身体可在太虚中倏忽游离，直下看森罗万象，见山河大地如同指掌。我和张铁嘴学习天书秘术日久，对冲虚子的浮夸很是不以为然，直到我自身修至元神离体，又亲见太常婆婆的身外化身术法，才知道冲虚子虽然言过其实，毕竟还是有一些真实成分。
道妖的手横切在我的咽喉处，并没有用力，只是带着一种奇怪的讥逍眼神俯视着我。我心血上涌，肺腑间五雷激荡，真气几乎要裂体而出，正要殊死相抗，却感觉咽喉处传来一丝冰冷的真气，这丝真气直入肺腑，穿堂入室，竟然和我的自身真气混杂在一起，心脏处似乎颤栗了一下，从道妖手上传来的真气在我的体内消失了。
道妖的手离开了。仿佛抽去了所有的骨头，我身子一软，软绵绵地萎顿在地上。一股莫可抵御的惊骇已经击溃了我的意识。
亡灵汇聚出的只是一个至阴形体，激发的是至阴至残的阴神之气，和充盈至纯的阳神之气只能相克（注：阴神之气又名阴气，并非道家所谓的阴精，阴精即元精，可与阳神共生），但这股阴气竟能与我的真气相融，难道我一向自以为已经修出阳神的道体，竟是和道妖同质同源的阴身么？
巨大的悲哀和惊恐不期而至，天地倒悬，一转瞬间，所有的梦想和信念似乎都崩溃了。
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正文第二十七章劳燕分飞
翠虚篇》言及修炼功夫，歌曰：“透体金光骨髓香，尽纯阳，炼教赤血流为白，阴气消磨身自康“，就是指阴气消尽，阳神脱胎的先兆。道家修炼阳神，最忌的是出神太早，心地未纯而胎神已出，所结之胎，决非圣胎，所出之神实为阴神，极易堕入魔道。卢生本人修炼，曾描述过类似的凶险过程：“既出之后，亦自快乐逍遥，穿街过巷，临水登山，但能成形，不能分形。但能远走人间，不能飞腾变化。若盛夏太阳当空，则畏而避之，是以虽带仙风，未离鬼趣”。实际为道家称谓的鬼仙之流。
卢生脱离茅山宗，最根本的缘由就是茅山宗术法极易堕入鬼仙之途。鬼仙者，不离乎鬼也，虽能通灵而久存，毕竟无法永久。茅山宗虽然不乏道术高深人士，但无论是符招魂还是丹鼎炼丹，总是在不自觉中误入歧路，就连茅山四老这样的人物都不免堕入魔道，这大概与茅山宗偏重于对自身及他人魂魄控制的术法不无干系。千百年来，世间修炼者众，能修至阳神出宫的自不在少数，但真能进入道家的冲举之境，即俗世所称的白日飞升者却世所罕见，所谓百尺竿头，再进一步却千难万难。尤其在当今社会，物欲横流，能够断欲洁身实属不易，大智如了空禅师、桀然禅师等人，尚不能达到“须臾自轻举，飘若风中烟”的仙家境界，可知古往今来，修炼成仙之说终究只是虚幻，犹如水中之月镜中之花，纵能看见，到底成空。
但既有水月镜花，必有真月真花在，所以成仙之说历久不衰，多少修炼之士前赴后继，个中成就，未必就没有集大成者。张铁嘴不信鬼神，但对成仙之事却非常热衷，其中缘由，就是卢生本人在天书中就宣称自己已列入仙籍，只不过身为仙人，已经不食人间烟火，不着形相，世人当然无法看见罢了。
我对卢生的这种说法深表怀疑，张铁嘴嘴上不说，其实在心中也是腹诽的居多。卢生自然能够破碎阴神原形，阴尽阳存，就应该在天书中记载明白，却偏偏在这个关键点上语焉不详，也知是故弄玄虚还是本就子虚乌有。我和张铁嘴修习他留下的天书秘术，自然明白茅山术法的瑕疵所在，练功时当真是战战兢兢，如履薄冰，生怕一个不慎，沦为清灵之鬼，即便到了无法明了之处，宁愿出外辛苦寻师，也不敢盲修瞎练。
只是人算终究不敌天算，万般谨慎却终于成空，历尽千辛万苦地修炼竟被体内阴神先行一步，道家所谓“一半玄机悟，丹头如露凝”，表面上说的是修仙功夫已到了一半，实际上则是说露结为霜，修行之路已到了尽头。
道妖催动真气，即发即收，显然并非是要取我的性命。我勉力从地上抬起头来，眼前一片模糊。身体虽然并未受伤，但心理上受到的重创远比实质的伤害要剧烈得多，在强烈的萎靡颓丧中，心智里仿佛另有一个声音在狂暴的呼喊。
不应该是这个样子！一定是什么地方错了！
不错，一定是有什么地方搞错了。卢生出身于茅山，他在天书里虽然对如何成仙不立文字，但只要严格按他遗留地天书秘术修炼，定能修得阳神透顶，决不会中途被自身阴神控制。是谁，竟能在不知不觉中封印了我体内的先天阳神，激发了几近被驱除殆尽的阴气？
一念至此，心中的惊恐更甚，椿树林虽为恒温之地，却陡然间感觉鬼气森森，身体忍不住颤抖起来。以前自己虽然在功法上比不上茅山四老，但因为不耻于他们的邪术异法，对自己学自天书的正法始终有一种莫名的优越感，然而，这道妖轻轻的一切，把我所有的自信都粉碎了。
“我真的堕入魔道了么？”抬头看去，近处地道妖似乎只是一个幻觉，再也看不清楚。
“可怜则怖生。可欲则爱生。一入魔道。阳神不复也”。道妖冷冰冰地声音好像来自天边。但这来自天边地声音却如一道道惊雷在我耳边炸响。“身体发肤。如一堆粪土。不如弃之。遗形于｜�
