茅山秘术-第83章
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子修得正果之意。”
他向无语禅师合什礼拜，脸上充满了崇拜虔诚。“师。父原来早已看出如兰师兄修炼鬼眼天罗，鬼眼天罗需要销融金银之气，那些库室里的金银财物自然是被师兄资用。我师法眼高明，如何会佯装不知？自然是代师兄消除业障，盼望师兄不知迷途知返。只是外在的孽障易消，心中的魔念难除，与如兰师兄相比，弟子的心魔更累得师父身心疲惫，每念到此，弟子心中实在是惭愧至极，纵死不足以报答师门恩情万一。”
无语禅师在禅床上闭目不语，此时忽然说道：“善哉，。善哉，为师让如兰师兄前去找你，就是算准你只有再历一劫才得觉悟，你不肯当众揭穿师兄的恶行，实已深得佛门忍辱度的真义，这些年弃佛修道之功终究没有白费，为师心中实在欢喜。”
地丙道人听得直歪嘴巴，和尚们明明不分是非，。偏还有这许多说辞，真是岂有此理。如兰和尚偷盗财物你们心中明知却装聋作哑，还讲究什么忍辱负重，如何道爷们顺点宝贝就要被捉住囚禁，怎的又不讲忍辱了？他怒气冲冲，正要向如花和尚讨个公道，天乙道人却暗地里拉了他一下，转身向无语禅师打个稽首说：“老禅师用心深远，外人不便得知，就此别过。灵宝三奇以前多有得罪，老禅师既往不咎，实是佛门慈悲心肠，我们师兄弟感恩不尽。”
我心中雪亮，这。天乙道人大大地狡猾，他听得如兰和尚说灵宝三奇才是真正的盗墓贼，唯恐僧人们不肯放过他们，他急于脱身，哪里还敢象地丙道人那样纠缠一些无聊的话题？所谓“佛门慈悲心肠”等语，不过是顺手给无语禅师戴的高帽，让老禅师不便向他们发难。
同是难兄难弟，要是灵宝三奇被和尚们缠住，自己的处境只怕也大为不妙，我惦记着张铁嘴，也急于离开这百棺地，当下向无语禅师拱了拱手，接着天乙道人的话头趁热打铁：
“老禅师是具足法眼的法身大士，慈悲心肠犹如天高海阔，非你们凡夫俗子所能想象。佛不与众生为念，象你们犯下的少许孽业又怎会挂在心上？自然早早放了你们出去。对了老禅师，我们不打扰了，哥几个这就告辞。”
人丁道人把软瘫在地的肖万代背在身上，几个人正要离开茅庵，却听得无语禅师忽然在背后叫道：“这位小施主请留步，老衲心中有疑问难决，还须小施主不吝赐教。”
我心中大跳了一下，连连转了几个念头，无语禅师佛法高明，能有什么疑问须求我解答？他不去找灵宝三奇的麻烦，或许是看在他们师父的面上，但我和他无亲无旧，说不定就要单寻我的晦气，这可十分糟糕。
灵宝三奇对望了一眼，也停住了脚步。地丙道人抢上一步叫道：“老和尚说话不要拐弯抹角，你要把茅山小师父留下，尽可直说，何必弄些不吝赐教的玄虚？你这么大一把年纪，还有啥疑问要向后生小子请教？嘿嘿，灵宝三奇义气为先，决意和朋友共进退，老和尚要抓要杀，哥几个一起承受就是。”
天乙和人丁道人的脸上也露出坚毅神色，人丁道人把肖万代放在地上，挺身和地丙道人站在一起。想不到灵宝三奇这么够义气，我心下感动，向他们拱了拱手，正要说几句场面话，却听得无语禅师笑道：“各位施主误会了，小施主如不愿赐教，老衲怎敢强留？至于抓杀之语，阿弥陀佛，那是佛门重戒，更是犯之不得，老衲实有疑问想请这位小施主见告。”
“佛门讲究涅槃，道家追求长生，世人只识其行，不能识其心，才误以为佛道各别，lun理迥异，其实究其本源，同属一理而已，老衲让如花弃佛从道，也是基于佛道互通这个道理。佛法广大无边，修下无量功德，道家乃玄妙之门，也是大有渊源。”
“如论道家支派，则江西龙虎，句容茅山，以符箓之学驰名天下；北地五真、南方五祖，以炼养之功威仪四海；至于小道之巫医，则辰州祝由、茅山黑巫；卫道之拳技，则武当太极，青城长生，诚可谓道海汪洋，莫测高深。”
无语禅师佛道两通，对道家的术法流派、历史绵延如数家珍，我虽然修习术法多年，但称得上精通的只有先师留下的天书秘术，或者还有一本学得似通非通的《璇玑罫》，对于佛家道门的各种术法流派实是孤陋寡闻，当下屏息静气听得津津有味，灵宝三奇杀人放火无所不为，却忝为道士，尤其地丙道人最不喜欢光头僧人，这时听见无语禅师把佛道的本源归为一理，心中大为不服，他本就性情愚鲁，忍不住开口打断了老禅师的讲解。
“老禅师说的只怕不对，和尚们讲究涅槃，厌弃人间，希望的是死后解脱，我们道教可是追求长生不死，今生就享受无限幸福，两家理论完全不同，这同属一理从何说起？
地丙道人毕竟是道士出身，虽然愚鲁，但对佛道的根本区别却是了然于心，这话正说到了佛道两家歧义所在，我听得心中一振，当初和桀然禅师论辩时也是在此处出现障碍。世间多少聪慧之人，自会明白真正的大道何在，如何会在这理论迥异的佛道之间徘徊无定，各自修行？究竟谁是谁非，谁才是真谛？
“佛门道家，甚或是世间各种宗教，不过是观心之门”，无语禅师微笑道，“道家追求长生，千百年来却无人证得仙踪，真的是仙道难求吗？正如佛家欲求涅槃，又有几人能够证得佛身？世间福智圆满之士不少，能达到成佛成仙境界的并非无有，但最终却无留世间，你们可明白其中道理吗？”
我和灵宝三奇一齐摇头，天乙道人迟疑片刻，说道：“白日飞升或长生住世之人，应该也是有的，只是我们看不到罢了。仙人自由隐显，《经》云：绝于人境、不杂人居，亦非天上，想来是仙人们视世俗之人如粪土，不愿与我们接触而已。”
无语禅师摇头说：“施主之语，只是说对了一半。凡能成仙佛者，都是具大智慧、大福德之人，在佛为度化众生，在仙为广行仁义，如何会绝于人境，不杂人居？如此未免失去了本来面目。此中悖逆之处，正是仙佛难成的缘由。”
见我们听得似懂非懂，无语禅师轻叹一声，他对如花和尚低声说了几句话，如花和尚脸上登显焦急之色，匆匆离开了茅庵。天乙道人向我使了个眼色，我心领神会，便欲向无语禅师告辞，无语禅师微笑道：“老衲适才言语絮烦，各位施主感到不耐也是当然，只好待来日验证罢。枉自说了半天，老衲的疑问却未曾请教，真是老糊涂了。”
他笑了两声，转身向我问道：“仙家之语，常言形神俱妙、与道合真，但常人修行，往往心地未纯而胎神已出，只是此时所结之胎，决非圣胎，所出之神，谓之阴神。阴神既出，古人以为有练虚之道，可以再炼阳神，只是其中千难万险，较以前修真时尤甚，所以古往今来，纵然仙佛可致，以阴神遽转阳神者却是少有，此中道理，可用人、鬼、仙三物作比，人而成仙难，人化为鬼而后成仙更难。不过老衲观施主之象，却是元神离体后化阴为阳，离遇之奇，让老衲着实费解。不知小施主师承何人，又有何机缘际遇？”
我还未来得及回答，地丙道人抢着说道：“这种疑问直接求教我就是，何必非要劳烦茅山小师父？他既是茅山小师父，自然是师承茅山了，啊哟不对，他们已改宗立派，称为新茅山宗，掌门张真人就在此地不远处，老禅师不妨去拜见拜见。”
无语禅师怔了一怔。新茅山宗？没听说过，不过小施主的术法确有茅山术的根基，莫非茅山宗中兴，所修术法于符箓之外又有新的进境？他沉吟了半晌，犹是百思不得其解，“阴神转阳，犹如魔道化仙，句容茅山宗如何有这等术法？那可真是了不起之至啊，小施主福缘深厚，可慕可羡。”
我对自身的元神变化也是莫名其妙，自知极可能是《璇玑罫》的功法所致，现在听得老禅师归功在茅山宗的术法上，心中很不舒服，《璇玑罫》为远古占星术数，和茅山宗的祝咒符箓有什么关系？不过先师卢生确是出身于茅山宗，这事倒也不好分辨，当下只好默不作声，静听地丙道人在一旁插科打诨。
地丙道人笑道：“句容茅山宗有啥了不起？以前我们在长白山中也曾会过几个茅山道士，奇门遁甲对念符画咒，嘿嘿，不上几个回合茅山宗就屁滚尿流。这位小师父是新茅山一派，并非句容茅山，若论术法技艺，自然是新茅山高出许多，与我们的奇门法术相比，好像…。。也高上那么一点点。”
“嘿嘿，不过新茅山师父术法虽然高深，行事却婆婆妈妈，要论起英雄气概来，却比我们灵宝三奇差得多了，就如那个如兰秃驴修习的鬼眼天罗，不过是一点贪腐之气，新茅山师父却畏如蛇蝎，一见就软瘫如泥，任人摆布。”
无语禅师看了我一眼：“相克之道，只因心存敬仰畏惧。小施主遭鬼眼天罗克制，并非是术法不敌，不过是对官府心存敬仰畏惧罢了。老衲见你如今经过历练，几至无相无我之境，对外物已不存敬仰畏惧之心，小小的鬼眼天罗又岂奈你何？呵呵，年轻人确是福缘深厚、机缘巧遇，却不是老衲无知妄说。”
“你能将阴神遽转阳神，固然是修习一种无上玄术所致，但转化之际，阴神必定自泥丸宫溢出，终究会功亏一篑，谁知你福缘深厚，泥丸宫处竟被他人先行淤闭，如此反而是因祸得福，这不是福缘深厚、机缘巧遇么？”
我想起自己被锁魂符法封住元神的事情，心下不觉惕惕，果如无语禅师所言，自己是在元神被封后才开始修习《璇玑罫》的星占之术，如果在之前修习，只怕还会另有凶险。任天庭传授《璇玑罫》时，曾告诫我须在橒树林中重修，这是由于阴神在玄阴之地很难逃逸得缘故，可惜忠言逆耳，自己胡乱修行，险些堕入魔道，陷入万劫不复的境地，一念至此，不觉汗水涔涔而下。
正在这时，如花和尚匆匆走进茅庵，他的神色惊慌，在无语禅师面前低声耳语了几句，无语禅师摇头叹道，该走的终须要走，你又何必惊慌失措？。
“老衲一直不愿揭开他的本来面目，实是期冀他早晚悔悟，想不到终究无法回头，唉，各人有各人的造化际遇，原属平常，大可不必认为是本门之羞”
他念了几声佛，转向我们，提高声音道：“好让诸位得知，我门下弟子如兰已离开此地，从此被本寺逐出门墙，以后诸多恶行，悉与本寺无关。”
“此言差矣！”无语禅师话音刚落，地丙道人便跳出来反对，“百棺地培养出这般恶人，怎能把责任推脱的一干二净？常言说，教不严，师之惰，至少也得问个收徒不察，用人不明之罪。”
如花和尚怒视了他一眼，说：“个人造业受报，那是自己的修持，如何要连累本师清誉？你们灵宝三奇多行不义之事，难道也是令师的罪过么？”
无语禅师制止了如花和尚。“地丙师侄性情愚直，说的话确是不错，“收徒不察，用人不明”用在老衲身上倒也确切，只是这如兰虽修习鬼眼天罗，作奸犯科之事常做，但并非大奸巨恶之辈，诸位以后的造化只怕皆不及他，据老衲观之，他未来还有主持名门大刹的际遇。”
此言一出，不仅是我和灵宝三奇，连如花和尚也惊得目瞪口呆，那如兰和尚虽非作恶多端，但品性低劣，怎会有如此好的福报？莫非老天爷不长眼睛？
无语禅师轻轻摇头，他叹息一声，说，‘世事变迁，因缘难料，是非善恶原非一成不变。出家僧人，生活单调清苦，没有深厚善根和宏大愿力者，很难完成修持。只是以前的僧侣，常在深山大泽的丛林中庵修，不易受到外界的诱惑，而如今的寺院僧侣，常与来自各方的善男信女、观光旅客接触，渐至随波逐流，蝇营狗苟，甚至把佛门净地当作名利场，大家为明日担忧，为出路钻营，很难做到真正清修。”
“如兰修习鬼眼天罗，沾染了许多贪腐之气，本为正统正信的佛法不容，但时移世易，所谓适者生存，他偏能在别的寺院里施展才份，那也是他的一时造化，佛道均讲求因果，但世事难料，出离因果的事情却也常有。”
正文第六十四章张铁嘴之死（上）
临行前，无语禅师送给我几句偈语，“橒中葬友，丹中生情，洞中知悟，山中风清”，其意模糊晦涩，我听得不明不白，但听得“知悟”“清风”之句，却不免在心下一阵窃喜，传说中的仙人常隐于名山大川，身伴明月清风，按老禅师的偈语之意，莫不是我就要成仙了么？久闻无语禅师望气术了得，想来不会信口开河，但若说自己竟能成就仙道，喜则喜矣，实是不敢轻易置信。
当下和灵宝三奇一起向无语禅师告辞，如花和尚把我们送出寺院时，赠送给我们一些金银作为路资，他深作一揖向我道谢，“灵官庙救命恩情，如花没齿不忘，他日有缘，还请来百棺地一叙。”两下惺惺相惜一番，依依作别。看来无语禅师百年后，百棺地寺院的主持就是这位如花和尚了，他经过如此磨难，今后定会成为一代高僧。只可惜这一别之后，自己不知道是否还有重回百棺地的机会，也许这一生都无缘再见。
我们一行人乍离百棺地，犹如重获自由的囚犯，一路上欢呼跳跃，灵宝三奇欢喜之情自不用说，我因为就要见到张铁嘴了，心里也是喜不自胜，只有肖万代这个盗贼头神情黯然，，他白受了一番苦楚，一点好处也没捞到，自不免垂头丧气，我心下歉疚，待要给他点补偿，自己却实在没什么可送，只好佯装不见，待走到一个村口时，已近傍晚时分，肖万代便向我们告别，蹒跚着找他的那帮兄弟去了。
这是一个偏僻的自然村，没有多少人家，只有一条较为宽阔的黄土路通向村里，远远看去，在黄土路的路头伫立着一座破败的酒店，酒店是这里常见的三间两进的农家院落，店前的旗杆上飘扬着一面三角形的酒旗，颇有点古风，地丙和人丁道人一个个摩拳擦掌，嚷着要和茅山掌门好好切磋一番赌技，原来灵宝三奇没被捉住前和张铁嘴师徒就一直住在这家酒店。
时值仲春，但北京的春天短暂，白天炎热，晚上却格外寒冷，我和灵宝三奇穿着单衣，再加上饥肠辘辘，身上不觉都有些寒意，不由得都加快了脚步。几个人刚走近酒店，就闻见一阵交织在一起的酒香和肉香扑鼻而来，灵宝三奇大喜，哥几个被禁在百棺地的囚室里，粗茶淡饭几乎吃锈了肠子，这时一闻见酒肉香味，简直是惊喜若狂，地丙和人丁道人行事莽撞，一脚踹开了酒店的大门，两人大呼小叫地向里面奔去，天乙道人对我笑道：“张掌门好自在呵，灵宝三奇为他火中取栗，受尽苦楚，他却在这里大酒大肉快活！”
我心中高兴，正要出言调侃。天乙道人几句，酒店里突然传来一声撕心裂肺的惨叫！这声音划破夜空，充满了惊恐和不信，让这家原本祥和温馨的酒店瞬间变成了诡异的鬼蜮，人丁道人！声音嘎然而止，周围突然变得一片死寂，我怔了一怔，天乙道人已经不见了。
一团炫目的光晕冲出店门，裹着。一道黑影扑面袭来，轰地一声震响，眼前迸射出万颗金星，胸中气血猛然上涌，手臂处传来一阵剧痛，腕骨已经被绞断了，耳边只听得一个人惊讶地“咦”了一声，炫人眼目的光晕犹如一片有形无质的丝毡，被击碎后化作点点金星。
一切发生的快如闪电，那道黑。影向前踉跄了几步，忽然笑了一声，身形转了几转，已如鬼魅般瞬间消失在夜色中。我用手按住手臂，心中的惊讶更甚于身体的�
