魔狱-第385章
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郭守看着罗丰道：“虽然《太上道德经》人人皆可修行，但要修炼有成必须得有太上忘情的心境，这条件着实苛刻，而镇道宝典又不能随意予人修炼，迄今为止，我教已有数千年不曾有后人真正将《太上道德经》修炼有成。
在此事上，无数前辈耗尽心血，也只能从经文中悟出其他功法，自成一系，而不能找到直接修炼的方法，但并非全无成就，至少摸索出了许多种理论上可能成功，或者有前人修炼到小成的法门。”
这并不奇怪，要钻研一本镇道经文，从中找到取巧的方法，没上万年的心力是不可能的，除非是著作者亲自来讲解，否则即便换成修炼过《太上道德经》的虚空强者，也需千年光阴。
当然，后人能够站在前人的肩膀上，集合他们的智慧未必不能破解，踏出一条可行之路。
只是要踩出一条道路，哪怕是弯弯扭扭，坑坑洼洼的小径，也需要无数人的前仆后继，连续不断的踩踏才能成功。
何况，成功的方法也需要找到合适的人才能实施，这又是一个需要无穷时间验证的麻烦事。或许在太上教现有的几种方法里，就有一种是能真正可行的法门，但因为没找到合适的人选，试验者或是受限于资质不高，或是心性不契合，导致明明正确的法门却无法得到正确的结果，这又是额外的变数。
通天古书暗语道：“到现在《太上道德经》都没有找到合适的传人，其实是他们自身的原因，如果太上教真的有心一定要钻研出方法，不惜一切代价，无视牺牲，拿天才的命去堆，只怕早就成功了。
可他们敢这么做吗？他们敢拿自家天赋不凡的弟子做实验，或者强逼天人修士去验证猜想的方法吗？
他们不敢，也舍不得，最后只会拿一些没什么潜力，天赋不高的弟子或长老做文章，这种婆婆妈妈，拖泥带水，想套狼又舍不得孩子的方式能成功就见鬼了！
再好的方法，用在一群猪的身上也是问道于盲，一将功成万骨枯，这种道理都不明白……或许他们明白，但他们满足于太上教现在的地位，失去了进取的锐劲，觉得就算没人修炼《太上道德经》，太上教依然是最顶峰的三教之一，而哪怕有人修炼成功，太上教也不足以增强到威压天庭与归墟教。”
通天古书的语气中透着不屑，因为以魔道修士的心性，遇到相同的情况，肯定会不惜一切代价达到目的，不把人命当做人命。
罗丰没有回应，继续听郭守说道：“其中一道法门，便是由斩业剑君前辈提出的，以无情剑道入忘情大道的设想，只是此法需要有非凡剑道天赋者方可尝试，而有此天赋的弟子不会以身……少有自愿，故而不得不从门外挑选人才。
当然，非是强迫，每一名愿意成为护经剑奴的人，皆可得授太上教上乘功法，以及斩业剑君的亲自指点，还有机会修习一部分《太上道德经》，对于绝大部分醉心剑道的修行者而言，这是千载难逢的机会，他们只会遗憾自己的剑道天赋不足，难入法眼，而不会拒绝。
只有一小部分人会犹豫，因为修炼无情剑道者，必须断绝六感，遗忘过去，隔断过往种种因果，舍弃与朋友和亲人的羁绊，如此才能以外法入道，哪怕心性贫弱者，只要肯接受这些，亦能证见绝情大道，甚至与此人的修炼禀赋无关，再差的资质都能以天级元丹成就天人。
正因这一点，无数受限自身资质而不被修行大派瞧中的修行者，都主动上门请求成为护经剑奴，可惜此法对剑道天赋要求极高，至少得是能领悟剑气雷音和剑光分化的层次，一万人中都未必能找到一个合适的。”
剑道天赋并不等同修行天赋，两者毫无干系，一名掌握无上剑艺的剑客，或许连六重念威境都突破不了，被玄牝大门阻上一辈子也无法打开，如上古时代的修行界，灵根才是最重要的资质，关乎吸纳灵气效率，至于剑法、刀法等天赋都是点缀之物。
斩业剑君创下的无情剑道，承诺无论什么样的资质，都能让你成就天人，还是至少中三品的天级元丹，这份诱惑力足以让天下九成九的修士都为之疯狂——就算无情剑道没有这么神奇，斩业剑君既然允诺，为了自己的名声，他必然会不惜一切代价实现，太上教的丰富资源就是他说话的底气，只要舍得，哪怕一头家猪，都能生生推上天人大妖的层次。
寻常修士为了得见大道，抛家弃子都很常见，甚至杀亲证道也不乏前例，更不用说那些真正醉心剑道，愿意为此付出一切的剑修，断情灭欲、遗忘过去并不是能吓住他们的恐惧之物，某种意义上他们甚至欣见其成，不用再顾及外物，终于能一心一意踏在剑道上。
无论是斩业剑君的亲自指点，还是《太上道德经》的诱惑，都足以让人如飞蛾扑火一样冲上去。
朝闻道，夕死可矣。
罗丰对黄泉的家世多少有些了解，并不是有名的修行世家，反而更贴合俗世，是戍守边关的将门子弟，她最初的枪法便是祖上传下，故而带有战场杀伐的意境，祖祖辈辈不曾出过厉害人物，否则也不会被韩家灭门。
想来，黄泉的父亲没有多高的修行天赋，离家前境界不高，否则韩家也不敢动手。
通天古书嘿嘿笑道：“舍剑之外，别无他物，从亲情的角度看这种人定然是个人渣，但往往这种人才能取得他人未有的成就，古时候的修行者大多都是这幅德性，毕竟这也是道心坚定的象征。对别人狠，对自己也狠，他应该修炼魔道功法才对，道门的终究有些偏软，哪怕修炼绝情大道，也给人一种只要不惹他就没什么事的印象。”
罗丰询问道：“《太上道德经》是否也如你一般，拥有自我意识？”
“当然，镇道经文都是历经百万岁月的存在，《太上道德经》的出现甚至在我之前，没有意识那才有问题。不过不同的镇道经文拥有不同的性格，就《太上道德经》那种闷葫芦的脾性，估计就算天崩地裂，世界毁灭也不会吭半个字。”
通天古书回答后，忽感疑问：“你问这个问题做什么，难道是怀疑此事中有《太上道德经》的意志插手？我敢打包票，这是绝无可能的事情，镇道经文象征的是各自对应的法统和大道，法统决定性情，大道决定喜好，道门经文根本不会有这种费心费力的想法。
记得曾经有人打过比方，面对质疑者时，道佛儒妖魔五种法统各有不同的态度。
魔是直接动用武力，消灭一切提出质疑的人，只要质疑者都死光了，天下就再也没有反对的声音；
妖同样是动用武力，但他们动武的目的不是杀死质疑者，而是打得对方臣服，若是对方不服，仍有质疑，那就继续打，一直打到服为止；
儒则是一一驳斥，兵来将挡，水来土掩，将质疑者的问题一一解决，同时教化对方，身体力行，文治武功，直到对方信服为止；
佛会耐心听完质疑者的疑问，然后回一句‘问这种问题的你是个傻逼’，再传授佛法，让对方自行从中寻找答案，并不亲自反驳；
假若换成道，那么在质疑者开口之前，他就会抛出六字真言‘爱学学，不学滚’，然后拍拍屁股走人，根本不予理会。
虽然细节上可能会有少许偏差，但镇道经文的性情大致如此，修行者要捣鼓的事情，《太上道德经》根本不会插手，有人修炼也好，无人修炼也罢，他都不会有半分在意。”
782。第782章放不下
得到通天古书的保证，罗丰便不再追问。
郭守继续道：“无名师叔虽然名为剑奴，但我等不可能真将他当做奴隶对待，否则也不会尊称师叔。无名师叔在教中的地位，低于天人长老，但高于我等肉身境弟子，平日里只专心练剑，若门中长老有事务拜托，便不可推辞，同时也当做对剑法的试炼。
这一趟能请动无名师叔护持，便是兆斜阳请了他的师傅出马，因为无名师叔修炼绝情大道，六感尽绝，正是保密的最佳人选，其修为也是远超同阶。
无名师叔听不见外界的声音，我也不清楚六感尽失的他是如何辨清别人的言语，但从过往的经验来看，简单直白的问题他都能听懂，比如问姓名，请他保护谁等等，可稍微复杂一些，或者意有所指，涉及情感的问题，他都难以领会，一般会被他无视。
我不清楚贵派的这名弟子为何要与无名师叔搏命，或许两人过往存在着恩怨，但现在的无名师叔和过往的他已经是截然不同的两个人了。他没有过去，也没有名字，只是太上教的一名护经剑奴，无论你再怎么恨他、骂他，他都毫无反应，因为你说的都是与他无关的事情，再怎么强调也是对牛弹琴。
言尽于此，希望罗真人能好好劝导贵宗的这名弟子，让他放下仇恨吧，别再执着了，无名师叔只是跟他所恨的人长着同一张脸，除此以外，没有任何关系。他就算报仇成功，无名师叔也不会有半点想法，不会忏悔，不会解释，也不会恳请原谅，这种最空虚的报仇，无论成功还是失败都没有任何意义。
记忆、性格都不相同，这样还能算是同一个人吗？正如你我，便是粹取了他人的因子而诞生，难道你我和被粹取者会是相同的存在吗？”
最后一句话，却是透露出他为何要插手此事的原因，并非单单看在和罗丰的情分上。
然而，罗丰摇头拒绝道：“这不是我能决定的事情，执念之所以为执念，就是因为放不下，这和修为、心性、智慧都毫无关系，聪明如叶知秋，不也同样放不下执着。”
郭守久久不语，最终叹了一口气：“说的也是，我辈修士本就有许多必须坚持的事情，若事事都能轻易放下，那谁还会坚持修行呢？放不下是心魔，太放得下也是心魔，逃避或视而不见并不能解决问题——这点上我真的很羡慕你，凭一己之力跳出樊笼，不被过去所束缚，正视却不执着，承认却能放下。”
罗丰心中了然，对方说的是彼此的身世。
造物计划，无父无母，虽说身为修行者，只要坚守本心，执意向道即可，其余皆是外魔，可又有谁能真正做到这一切呢？
除非也去修炼无情剑道，把这些都遗忘掉。
对于自己的身世，郭守一直放不下，那种感情不是感激，也不是埋怨，复杂非常，难以言表，就是放不下，而且随着天人界限越来越近，道劫降临在即，这种执念就变得越来越强烈了。
郭守非常清楚，若不解决这一问题，他绝对无法渡过道劫，尤其是最后一步合道种，这一执念将会成为他最大的败因，除非他放弃天级元丹，转而借助外力去合地级元丹。
这一点上，罗丰也帮不了忙，而郭守亦未曾想过让罗丰帮忙，他挥手将先前设下的隔音结界除去了。
“你们的话讲完了吗，”兆斜阳迫不及待道，“讲完了就回归正题吧，红石天宫的试炼该如何进行？亦或者考虑到各方都有人员负伤，暂且罢手，彼此打道回府，约定时日重新再来开启红世天宫。”
他选择商议而不是争取，是因为无名真人身负重伤，未必斗得赢罗丰和岳鼎，既是如此，便该明了进退之道，没了心魔蛊惑，他的表现总算是恢复理智，懂得审时度势。
罗丰亦从兆斜阳的态度中看出缘由，但他并不打算帮无名真人疗伤或者祛毒，倒不是怕暴露万屠元功，大不了让暗师鬼君代劳，用碧血钟吸摄毒素，可即便是基于黄泉的恩怨，他也不愿出手，何况太上教未必还会接受，他又何必非得拿自己的热脸去贴别人的冷屁股。
如果太上教开口，他自然不会吝啬出手，可显然对方也很在乎自己的颜面，不愿意纡尊降贵，就是不开口。
“魔族已经发现了红石天宫的位置，尽管这一批的四头天魔都已落入我们的掌握，可难保不会有其他魔族知晓此事。于情于理，我们都不该将红石天宫的宝藏让与魔族，所以这一趟我们就该将红世天宫的宝藏尽可能都取走，之后可以选择隐瞒此事，也可以选择上报给宗门。”罗丰提议道。
兆斜阳问道：“魔族是用何种方法进入红世天宫的，他们手中可有开启大门的钥匙？”
他觉得这才是最重要的问题，如果魔族拥有钥匙，现在必然落入罗丰手里，那么他就有了独自开启红世天宫的资格，不必再和禅渡宗、太上教合作，而且回去后他必然是要上报给宗门长辈知晓，不能让六道宗独吞，另外当面提出疑问，也可以提醒禅渡宗的人，暗示彼此可以联手，对付拥有最强竞争力的敌人。
“这些情报我已经逼问出来，魔族手里没有钥匙，他们只是意外收获了线索，知道了红世天宫所在的位置，并以占算之术预知到不久将会有人来开启天宫，于是他们一直守候在红世天宫的外围——因为时间观念的不同，这个‘不久’指的是在我们来之前，他们已经在门外守了三年。”
要占算与罗丰相关的情报很困难，但这一趟取宝试炼的人员里，尤其是得到天宫钥匙的三人中，尚有两人是肉身境弟子，这便成了有迹可循，不难预知到未来。
逼问情报的是暗师鬼君，他最擅长这方面的事情，由于魔族都是硬骨头，严刑拷打基本难以生效，所以是直接动用搜魂之术，掠夺大道和奴役大道都有相关的效果，不过毕竟是同阶的存在，想要取得全部的记忆是不可能的，搜魂之术远没有想象中的那么神奇，所以在牛头魔族的灵魂崩溃之前，暗师鬼君只逼问出与红世天宫相关的情报，其余的皆来不及问。
“他们为此事准备了三年时间，按照常理推测，应该准备了对付不同情况的计划，如果开启天宫的人实力太强，他们便将消息传回本族强者，如果开启天宫的人实力在他们的能力范围内，便出手独吞——事实上他们也是这么做的。
在我们打开天宫的时候，他们就跟在后面，利用准备的秘宝隐藏了气息，之后我们被第一重考验拦住时，他们就趁机抢先一步通过，由那名法相境的魔族出手护持，悄无声息的通过了考验，之后分出两魔去挑战相应的天王，其中一个选择的恰好就是病天王。
只是他们毕竟没有亲身经历过，不知道通过第一重考验其实用不了多少时间，也猜不到以红世双巫的性格，根本不屑于准备一大堆的陷阱禁制，所以估错了时间。待我宗弟子进入宫殿时，他们还没来得及通过天王挑战，不得不中途放弃，转而隐匿埋伏，打算先消灭我们，再考虑取得宝藏，之后发生的事情便不用多说了。”
对消息的真实性，兆斜阳抱有怀疑，终究是六道宗的一家之言，没有任何证据证明罗丰是否得到了钥匙，但他倒也没有傻傻的当面质问，而是顺着话题道：“接下来，要如何分配余下的八扇大门？”
783。第783章威胁
罗丰道：“九扇大门，恰好能三派平分，各自取三，病天王的武学传承已被我获取，所以六道宗只能再取二，剩余八扇门以抽签分配，最简单也最为公平，若抽中的非是自己所渴求的，便自行同其他人进行交易，或是彼此交换，或是补贴法宝丹药，一切全凭自愿。”
世上自然没有公平一说，否则地皇陵之争时，三教弟子的名额就不会多于其他六宗，但兆斜阳还没有蠢到对此提出异议，无名真人伤势未愈，就算罗丰和岳鼎联手起来欺占太上教的名额，他们也对此毫无办法，从这个层面将，罗丰的提议倒是显得颇为宽厚了。
另外，罗丰提前取走病天王的传承，某种意义上也是占了便宜，但太上教和禅渡宗的功法道基和病天王的武学少有重叠之处，从称号上就能看出病天王的武学大道，兆斜阳自忖就算抽到手里，最后
