魔狱-第468章
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在修习两个时辰后，罗丰微微疑惑道：“这门《圣裁剑诀》，似乎阐述的并不只是圣极大道。”
“没错，除去圣极大道外，还有劫难大道，亦是这门功法的修习根基之一，”秋萍真人颔首，很干脆的承认了这一点，毕竟镇教经文阐述两种先天大道并不是多么罕见的事，“不过你若以劫难大道运使这功法，那么需要搭配的就不再是剑法，而是刀法了。”
“唔？剑法变刀法，世上还有这等怪异的武学？”罗丰有些好奇。
这件事在羽化宗算不得秘密，秋萍真人便也没有遮掩，解释道：“说来话长，此间的变革要追溯到最初创下这门功法的宗门前辈身上，说来也有趣，虽然我宗以剑修而闻名天下，可这是后来渐渐演变的，门派初创之时并非如此，而那位前辈则是一名用刀的武者，当初他所创的亦非《圣裁剑诀》，而是《天罚刀劫》。此刀法以先天劫难大道为主，后天正气大道为辅，意为代天行罚，惩恶扬善。
后来这门功法经过不少宗门前辈的改良，众人集思广益，将原本的后天正气大道升华为先天圣极大道，使得这门武学足以阐述两种先天大道，证见任意一种先天大道都能掌握《天罚刀劫》。可后来宗门内剑修之风渐渐兴起，修习剑道的弟子越来越多，直到鼎盛时以羽化剑修闻名天下，而后拜入羽化宗门下的弟子大多也是冲着剑修之名，这门作为镇道经文的刀法因此受到冷落，直到有一届居然找不到合适的弟子做传人。
此时剑修已成为羽化宗的招牌，不可能改变，于是穷则变，变则通，通则久，宗门的前辈们集合众人之力，在这门刀法的基础上，创出另外一套同样符合意境的剑法，并命名为《圣裁剑诀》，其修炼的步骤全然相同，只是在大道的主次上产生差异，如果以圣极大道为主干，那么《圣裁剑诀》更为适合，如果以劫难大道为主干，那么《天罚刀劫》更能发挥威能。”
三教六宗的镇道经文大抵上都是如此，并不是前人创出后就一字不动的延续下来，而是随着时代的变革，修行体系的变化，被后辈中一些青出于蓝的大能巨擘不断改良，一本镇教经文代表的不只是初代创作者的才华，还有无数后辈能人的心血，如六道宗的《六道轮回法》便是如此，最初的版本和当下的版本相差甚远，九幽来了只怕也认不出这是自己所创造的经文。
除非是类似太上教的《太上道德经》一类的经文，由于后人根本达不到创作者的水准，想改动也是有心无力，才能原封不动的保存下来。
“晚辈有个不情之请，前辈可否将《天罚刀劫》招式部分的内容也一并传授晚辈？”罗丰想了想，还是提出了这个看起来有些得寸进尺的请求。
“哦，莫非你更擅长刀法？”
秋萍真人有些好奇，毕竟之前的战斗中，罗丰可是跟苏白鹭一起联手施展《凰龙剑诀》，斩杀了刀魔王，他在剑道上展现出的造诣虽然算不得顶级，比不得那些为剑而生的剑道天才，可也着实算不得差，至少胜过羽化宗九成以上的弟子，有许多可圈可点的地方，尤其在施展极招的时候，发挥的水准甚至超过寻常的剑招。
相比之下，他可从没见过罗丰施展刀法，而且从古寒真人那里打听来的消息，这位天渊真人在肉身境时就开始修习剑道武学，且薄有名望了。
“不，在下对刀法一窍不通，”罗丰坦诚相对，并没有撒谎的打算，“虽然对一名剑道前辈说这种话很是冒犯，可若是隐瞒就更加不敬，对在下来说，剑法、刀法、拳法乃至术法，其实都没有太大的差别。”
罗丰有自知之明，他在剑道上的天赋实属一般，之所以能有令人惊叹的成就，完全是因为他修习了多部上乘的剑道武学，如《八极剑法》、《凰龙剑法》以及《诛邪剑诀》，皆是顶级的剑法，一个人只要不太笨，在修炼了这三门剑法后，将彼此的精妙之处相互参考比较，肯定会有所成就。
正如一名只有中等天赋的学生，若能得到名师栽培，最后的成就也不逊色那些天赋卓越，却只得到庸师教导的天才。
之所以剑法会成为罗丰常用的对敌手段，并非他有多么钟意剑道，单纯是因为他在成长的过程中得到了多部上乘剑法，种瓜得瓜，种豆得豆罢了，假若他得到的是《八极刀法》、《凰龙刀法》和《诛邪刀法》，那么他在刀法上的造诣必然不逊色现在的剑法。
不过这种话说给一名把剑道当做自身大道的剑修听，就不免有种侮辱剑法的味道，好像有些瞧不起剑法，或者说不将剑法当一回事。
秋萍真人闻言后，眉头微微一皱，随即展开，笑道：“人各有志，却是不可强求，你既然未曾选择剑修之路，强求你以剑为尊也毫无意义，不过这种话你可别在天乙师弟的面前说，还有本门的不少弟子，他们未必能放下成见，为此起争执就太可笑了。”
他修习《圣裁剑诀》，因为这门剑法与《天罚刀劫》之间有着紧密的关系，即便没有特意去修炼，本着借鉴的心思也曾修炼过刀法，所以倒是将刀剑之别看得轻易，并不像一些剑修容不得别人说半句不好。
“晚辈晓得。”罗丰自然不会做这种蠢事。
“唔……既然最重要的心法要诀已经传授于你，刀法招式算起来不过是添头，一并告知你也无妨，只是你需谨记，此次授业于你实属无奈，情况特殊，不得不传，事后即便为本门长老知晓，责任也由我一肩担下，不会为难于你，但这部经文你不可私授给他人，无论是心法还是招式，否则必定会遭到追究除非羽化宗不存在了，那便一切由你。”秋萍真人提醒道。
他说的其实是老生常谈的话，以罗丰现在的境界和表现出来的潜力，即便偷学了羽化宗的镇教经文，六道宗也一定会尽全力保住他，但前提是他闷声发大财，不要宣扬，双方面子上过得去就行，否则为了维护自家名声，震慑宵小，羽化宗说什么都要抓他“归案”。
这等人人皆知的事情，只要不是没心眼的人都懂得遵守，根本不需要秋萍真人特意提醒，但罗丰很清楚，对方特意这么说的目的，其实是为了试探他是否证见了先天劫难大道，否则学去刀法也没有意义。
“多谢前辈提醒，晚辈学刀只为自己，绝不会传授他人。”
罗丰坦然的承认了这一点，不在乎让他人知晓自己证见过多少先天大道，反正以当下的情况，以及他本身的修为，也不在乎暴露这点秘密。
正如之前他光明正大地和苏白鹭联手施展凰龙剑法，而羽化宗的修士一个也没有提出异议。
有些问题在实力不足的时候是问题，在实力强大的时候就不再是问题，倘若罗丰现在仍是肉身境弟子，羽化宗必然追究到底，废去他的所学，可当他展现出足以媲美五重界王境的实力后，这点问题也就无关紧要了，毕竟凰龙剑法又不是羽化宗的专属剑法，里面还有一半来自龙傲宗。
接下来，秋萍真人便将《天罚刀劫》的招式口诀讲述给罗丰，并以精神幻象演示了一遍，以天人修士的记忆力，看一遍就能全部记住，至于之后如何修炼，就看个人的造化。
末了，秋萍真人又道：“《圣裁剑诀》和《天罚刀劫》之间有几式刀剑合招，不难推敲，你可以自行参悟。”
随后他一指点出，戳中罗丰眉心，一道“天地不仁，以万物为刍狗”的剑意传送过去，正是他曾经提过的诛仙剑意。
“我能有今日的成就，全赖少年时的一次奇遇，得到了这道诛仙剑意，使得原本只能算是优异的剑道天赋，一下子臻至百年罕见的剑道奇才。不过到了现在，这道剑意对我的用处已经越来越少了……”秋萍真人的语气中满含感慨，似是在怀念自己成长的过去，“凭借这道剑意，你可以速成《圣裁剑诀》，两者间有许多交融的地方，至于《天罚刀劫》则要靠你自己的努力了。”
他说的速成是指借物速成，即在拥有诛仙剑意的时候，罗丰可以轻易施展《圣裁剑诀》，一旦没了这道剑意，那还是得看自身的修行。
当然，得到诛仙剑意的加持后，他修炼起《圣裁剑诀》将少掉许多阻碍，事半功倍。
“多谢前辈。”
“谈不上谢，如果用这些死物就能交换到羽化宗的延续，说起来还是我占了便宜，而且就算没有这些，光凭你告诉我的诛仙四阵的内容，我也要做出表示才行。”秋萍真人大方的说道。
诛仙四阵自然不是真正的诛仙四阵，而是罗丰靠着目前已知的绝仙阵、陷仙阵、戮仙阵，再参考天庭六戮天诛阵后，所推演出来的那套伪诛仙剑阵，尽管远比不得真正的诛仙剑阵，可对于拥有过诛仙剑意的秋萍真人，得到的好处更胜过一部镇教经文。
投我以桃，报之以李。
这便是为何秋萍真人对罗丰如此慷慨的原因，倘若单纯是为了寻找一个替身，他没必要这般热情，又是承诺担下责任，又是传授《天罚刀劫》，又是提醒刀剑合招。
而罗丰将伪诛仙剑阵告诉秋萍真人，其实是为了以防万一，如果上一场战斗中发生意外，未能在师符绵突破双阵防御前，斩杀双魔，或者师符绵恼羞成怒，下令魔军死战不退，那么他就会配合秋萍真人一起开启伪诛仙剑阵，拼个你死我活。
越是精细的布局，越是害怕变数，因此就要准备后手，未雨绸缪，罗丰可不会将一切赌注在运气上，不过幸运的是，至少这一回他的运气不错，没有被逼得动用这张底牌。
罗丰拿出蛾皇遗蜕，秋萍真人缩身而入，在遗蜕闭合前，请求道：“我会试着在重塑肉身的时候，体悟诛仙剑阵的奥妙，纳入自身修行，届时说不定能破而后立，更进一步，而在此之前，一切都拜托你了。”
“请安心修养，我会尽我所能，不止为了羽化宗，也为了自己，而且前辈的复出，也将是我未来布局的重要一步。”r1148
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第九百一十五章越界
每月十五，羽化界的空间壁垒就有两次开通的机会，能够穿梭到侧旁的瀛仙界和六道界。
相隔六个时辰，恰好是一个来回，只要算准时间，就能来一次半日游。
依照常理，罗丰要前往的应该是六道界，借着同宗弟子的身份，不仅能得到所有想要的情报，说不定还能拉来帮手。
然而，他选择的却是瀛仙界。
原因有两个。
一是听闻在六道界，六道宗修士已经压制住了魔族，甚至连战连捷，占据了相当大的优势，逼得魔族不得不向另外两界求援，靠着固守策略，才堪堪挡住六道宗侵略如火的攻势，这样的情况下，他实在没有前往的必要。
相比之下，瀛仙宗的情况要复杂得多，一说瀛仙宗被打得溃不成军，败如山倒，一说瀛仙宗与魔族打得有声有色，势均力敌，究竟哪种才是真相，由于羽化宗和瀛仙宗交流次数不多，彼此都抽不出人手到另外一界，难以确认具体的情况，因此罗丰打算亲自进行确认。
二是六道宗的弟子不仅有自己，还有黄泉、屠百灵和司镜柊，若要借着同宗弟子的身份拉关系，这三人中任意一人都能担任，而要同瀛仙宗打交道，就必须自己亲自出马，司镜柊虽然和司空玄是堂兄妹，但以司镜柊尚未恢复记忆的状态，实在无法承担这一任务。
“六道宗那边，端木正和洪馗皆是智谋之士，秋璃也是大度之人，只要知晓羽化宗的情况后，必然不会拘泥两派的关系而坐视不理，故而不必担心，倒是瀛仙宗这边除了一个司空玄外，就没有能拿得上台面的人物。”
罗丰思忖着，假如司空玄有法相境的修为，足够自保，凭他的智慧倒是不必担心，就怕发生意外，倘若在最初的时候他意外碰上了王级天魔，哪怕有通天的智慧，亦难保性命。
依照羽化宗的总结，要在同魔族的战争中取得优势，靠的不仅仅是强者的数量，更重要的是另外两种人。
一是拥有领袖气质的人，能够统帅他人，给他人以安全感，让人不自主地聚拢在他身旁的人，这样的人能够在异变初显的时候聚合起同门师兄弟，减少落单者的伤亡。
第二种便是智者了，要对抗魔军，因为限制了境界，不存在界王境以上的强者，不会出现单人凭借超凡的武人碾压群体的情况，故而战斗最终必然会导向一种集体对集体的形式，谋略就成为了左右战争胜负的重要因素，这种谋略并不是指战斗中灵光一闪的智慧，而是对整体战略的把握，更接近兵法。
最初的时候，羽化宗的整体实力其实是超过魔军的，但剑修的作风很容易出现那种独来独往的人，他们性格孤僻且自负，虽然有知己好友，但最为依仗的仍是自己手中的剑，坚信能够用剑来劈开所有的困难，消灭一切阻碍，不求他人，只求于己，求于剑，舍剑之外，别无他物。
并不是说这样的性格就一定差，因为心诚专一，他们在证道途中往往能勇猛精进，因为不求他人，他们的意志通常坚忍不拔，对个人的而言，实是一种难得可贵的精神，而且即便在外得罪了人，有羽化宗这样的背景在，对方通常会忍让一二，毕竟在玉洲上，修士之间是要讲规矩的，行事不能肆无忌惮，最常见的就是不能以大欺小。
可是这样的性格放到当下的局面就极为不利了，魔族可不会在意羽化宗的背景，也不会遵守什么规矩，该下毒手的时候绝不会心软，能以大欺小，绝不公平战斗，而羽化宗的剑修因为习惯独来独往，很容易被魔军抓住金辉进行围攻，各个击破，在异变初期的时候，许多羽化宗强者就因此而陨落，白白折损了力量。
最糟糕的是，魔军能够复活，使得剑修悍不畏死的搏命拼杀失去了价值。
在被逼入绝境的时候，剑修往往会催动禁术，发挥自身最强的杀伤力来个玉石俱焚，从而对敌人予以重创，但这点在魔军的复活神通面前失去了意义，不管你杀了多少，最后都能重新复活，完全不惧搏命之招。
可以说，这场战斗从一开始，羽化宗就陷入了极为不利的处境，他们的风格恰好被克制住了。
“但愿瀛仙宗这边的战况能让人安心，否则魔军在陷入颓势的时候，就可能从另外一界请求援军，容易对布局产生变数，这一点必须尽可能排除掉。”
罗丰估量着时间，突觉前方壁垒的力量开始削弱，便明白时机已至，连忙施展未
