05四书五经合集之左传-第8章
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这些词语，只有用在这些义士、勇士身上才是沉甸甸的、掷 地有声的、名实相符的。
其实，敢于直谏、敢于弑暴君，已远不止是一种一时冲动的 个人行为，更不是宗教信徒的迷狂。它是一种非常清醒的、理智 的选择，是不得不如此的抉择。有时，明知暴君不可理喻，有时 明知自己的行动无异于以卵击石，自投罗网，如荆柯刺秦临行前 所唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，但是，它们所体 现的是一种精神，是一种具有普遍意义的永恒的正义，即决不向残暴专制、黑暗腐朽屈膝让步的决心。
正如希腊神话传说中的西西弗斯明知自己推上山的巨石要滚 下来一样，依然坚持不懈地推下去。人类的精神和行动的意义，就 在过程之中显示了出来，结果则是次要的了，甚至并不重要了。
面对残暴和死亡而敢于挺身而出，这种行为表示了一种严正 的抗议，表示了一种不屈的精神。翻看历史，这种抗议和精神从 来就没有中断过，就好比光明和黑暗从来都是相随相伴，哪一方 都没有消失过一样。也许，光明和黑暗永远都会这么抗衡下去，直 到人类不再存在。
宋及楚平（宣公十四年、十五年）
一尔虞我诈不会绝迹
【原文】
楚子使申舟聘于 （1），曰：“无假道于宋。”亦使公子冯聘于 晋（2），不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋（3），曰：“郑昭、宋聋（4），晋 使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行（5）。 及宋，宋人止之（6）。华元曰（7）：“过我而不假道，我也（8）。 我，亡也。杀其使者，必伐我；伐我，亦亡也。亡，一也。”乃杀 之。楚子闻之，投袂而起（9），屦及于窒息，剑及于寝门之外，车及 于蒲胥之市（10）。秋九月，楚子围宋。
（以上宣公十四年）
宋人使乐婴 告急于晋（11），晋侯欲救之（12）。伯宗曰：“不可，古 人有言曰： ‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争。虽晋 之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心（14）。’川泽纳污，山薮藏疾（15），瑾 瑜匿瑕（16），国君含垢（17），天之道也。君其待之。”乃止。
使解扬如宋（18），使无降楚，曰：“晋师悉起（19），将至矣。”郑人 囚而献诸楚。楚子厚赂之，使反其言。不许。三而许之。登诸楼 车（20），使呼宋人而告之，遂致其君命（21）。楚子将杀之，使与之言曰： “尔既许不谷，而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑（22）！” 对曰：“臣闻之：君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为 利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君 子赂臣，不知命也。受命以出，有死无 （23），又叮赂乎？臣之许君， 以成命也。死而成命，臣之禄也（24）。寡君有信臣，下臣获考死（25），又 何求？”楚子舍之以归。
夏五月，楚师将去宋（26），申犀稽首于王之马前曰：“毋畏知死 而不敢废王命，王弃言焉（27）！”王不能答。申叔时仆（28），曰：“筑室， 反耕者（29），宋必听命。”从之。宋人惧，使华元夜人楚师，登子反 之床（30），起之，曰：“寡君使元以病告（31），曰：‘敝邑易子而食（32），析 骸以微。虽然，城下之盟”，有以国毙，不能从也。去我三十里， 唯命是听。’”子反惧，与之盟而告王。退三十里，宋及楚平（35）。华元为质。盟曰：“我无尔诈，尔无我虞（36）。”
（以上宣公十五年）
【注释】
①楚子；楚庄王。申舟；楚国大大，名无畏，字子舟，申是他的食邑。聘： 派使节访问。②公子冯（ping）：楚国公子。③孟诸：宋国沼泽名， 在今河南商丘东北。孟诸之役：指二十多年前申舟得罪宋昭公的事。恶；得 罪。（4）昭：明事理。聋：不明事理，糊涂。⑤见：引见，这指托 咐。犀：申犀，申舟的儿子。（6）止；扣留。（7）华元：宋国执政大臣。 （8）我：把我们的国土当边邑。（9）投：抨，甩。袂（mei）：袖子。 （10）屦（ju）：麻做的鞋。及；追上。窒息；从堂到宫门的甬道。寝门：寝宫 （后宫）的门。蒲胥：楚国的市名。（11）乐婴 ；宋国人大。（12）晋侯： 晋景公。（13）伯宗；晋国大夫。（14）高下在心：意思是遇事能屈能伸，心 中有数。（15）薮（sou）：草木丛生的湖沼地带。疾：指害人的东西，毒蛇 猛兽。（16）瑾瑜；美玉。匿：隐藏。瑕：玉上的斑点。（17）含垢：含耻 忍辱。（18）解扬：晋国大夫。（19）悉起：全部出发。（20）楼车：设有。 猓望楼的兵车。（21）致：传达。（22）即：接近。即刑：就刑，受刑。 （23）霓（yun）：同“陨”，坠落。这里指废弃。（24）禄：福，福分。（25） 考：完成。考死：善终。（26）去：离开。（27）弃言：背弃诺言。（28） 申叔时：楚国大夫。仆；驾车。（29）反；同“返”。反耕者：叫种的人回 来。（30）子反；楚不主帅公子侧。（31）病：困乏，困难。（32）易：交 换。（33）：烧火做饭。（34）城下之盟：敌方兵临城 下而被逼签订盟约。（35）平；讲和。（36）无：不。诈：欺诈，欺骗。虞 欺骗。
【译文】
楚庄王派申舟到 国访问，说：“不要向宋国借路。”同时，楚 庄王又公子冯到晋国访问，也不让向郑国借路。申舟因为在孟 诸打猎时得罪了宋国，就对楚庄王说：“郑国是明白的，宋国是糊涂的；去晋国的 使者不会受害，而我却定会被杀。”楚王说：“要是 杀了你，我就攻打宋国。”申舟把儿子申犀托咐给楚王后就出发了。
申舟到了宋国，宋国就把他扣留了。华元说：“经过我国而不向 向我们借路，这是把我们的国土当成了楚国的地边邑。把我国当成 成楚国的边邑，就是亡国。杀了楚国的使臣，楚国一定会攻打我 们。攻打我们也是亡国，反正都是一样亡国。”于是便杀了申舟。 楚庄王听到申舟被杀的消息，一甩袖子就站起身来往外跑，随从 人员追到寝宫甬道上才让他穿上鞋子，追到寝宫门外才让他佩上 剑，追到蒲胥街市才让他坐上车子。这年秋天九月，楚庄王派兵包围了宋国。
。。。。。。
宋国人派乐婴 去晋国告急求援，晋景公想援救宋国。伯宗 说：“不行，古人说过：‘虽鞭之长，不及马腹。’上天正在保硝楚 国，不能同它争斗。晋国虽然强盛，怎么能违背天意？俗话说：‘高下在心。’河流湖泊能容纳污秽，山林草莽隐藏著毒虫猛兽，美 隐匿著瑕疵，国君也可以含耻忍辱，也是上天的常规。君王还是 等一等吧。”晋景公便停止了出兵。
晋晋国派解扬到宋国去，叫宋国不要向楚国投降，并说：“晋国 队已全部出发，快要到宋国了。”解扬路过郑国时，郑国人扣住解 扬并把他献给楚国。楚庄王用重礼收买他，让他对宋国人说相反 的话。解扬不答应。楚王再三劝诱，他才答应了。楚王让解扬登 上楼车，叫他对宋人喊话说晋国不来救宋国，解扬借机传达了晋 君要宋人坚守待援的命令。楚庄王要杀解扬，派人对他说：“你既 然已经答应了我，却又违背诺言，是什么原因？这不是我不讲 用，而是你丢弃了它，快去接受你该受的刑罚吧！”解扬回答说：“臣 下听说过，国君能制定正确的命令就叫义，巨子能奉行国君命令 就叫信，信承载著义而推行就叫利。谋划不丢掉利益，以此捍卫 国家，这才是百姓的主人。合乎道义不能有两种诚信，讲求诚信 不能接受两种命令。君王收买臣下，就是不懂“信无二命’的道 理。我接受君命出使，宁可去死也不能背弃使命，难道可以用財 物收买吗？我之所以答应君王，是为了完成我的使命。我死了而 能完成使命，这是我的福分。我们国君有诚信的臣下，臣下又能 完成使命而死，还有什么可求的呢？”楚庄王放了解扬，让他回国。
夏天五月，楚国军队要撤离宋国，申犀在楚庄王的马前叩头 ：“无畏明知会死，但不敢背弃君王的命令，现在君王您背弃了房 言。”楚王无法回答。楚臣申叔时正为楚王驾车，他说：“修建 屋，把种田的人叫回来，宋国就一定会听从君王的命令。”楚王 他的话去做了。宋人害怕起来，派华元在夜里潜入楚营，上了子 反的床，把他叫起来说：“我们国君派我来把宋国的困难告诉你， 说：“敝国人已经在交换孩子杀了吃，劈开尸骨烧火做饭。即使如 ，兵临城下被逼签订的盟约，就算让国家灭亡，也不能答应。如果撤离我们三十里，宋国就一切听命。’”子反很害怕，就与华元 定了盟誓，并报告了楚庄王。楚军退兵三十里，宋国与楚国讲和。 华元当了人质。盟誓上说：“我不欺你，你不骗我。”
【读解】
成语中的“尔虞我诈”，大概就出自这个故事。尽管宋国和楚 国把“我无尔诈，尔无我虞”写进了盟誓之中，给人的感觉却是 “此地无怠三百两”。
在那个乱世之中，谁不欺诈？不欺诈就难以立住脚，难以为 自己谋取利益。大国之间相互欺诈，秦国和晋国不是这样吗？大 国还欺诈小国，秦国欺诈郑国、楚国欺宋国就是例证，就连中、小 国家之间也相互欺诈。真是不欺诈就不成交，就不能攻城掠地。所 谓“春秋无义战”，在一定程度上也包含各国之间的利益纷争，总 包含著欺诈的成分。
于是，外交手段，外交辞令，结盟修好等等，便成了欺诈的 一种手段。无论说客们的言辞多么好听，都无法让人对其动机确 信不疑。在这种时候，出种耐人寻味现频率最高的词汇，便是“诚信”二字， 而在事实上，人们之间是不讲诚信的。
这使我们联想到一的现实情况：当人们在高喊什 么号的时候，往往正是最缺乏那种东西的时候。春秋时代人们 大讲信义，忠诚，说明那时候最缺乏信义和忠诚。人们在极力呼 唤理想之时，表明正好缺乏理想。在召唤雷锋精神时，说明最缺 乏雷锋精神。
所以，在人们最信誓旦旦的时候，最应该提高警惕，最应该 多一个眼儿，听其言，观其行，切不可被花言巧语搞乱了阵脚、 住了心窍。 其实，骗子手们的唯一法宝，便是信誓旦旦的花言巧语。他 们可以把方的说成圆的，把黑的说成白的，把地上的吹到天上去， 当著你的面夸奖你的缺点是优点，甚至还能指鹿为马。信不信就由你自己了。
他们的脸皮还特别厚，不怕挫折，不怕辩论。他们善于抓住 人们急功近利、好大喜功、虚荣心强、自我中心0主义、妒忌胜过 自己的人、羞怯自卑、贪图名利、懒堕怠慢、喜欢别人抬轿子戴 高帽等等弱点，大做文章。一旦得手，就翻脸不认人，或者 比谁跑得更快，也可能倒打一耙，栽赃陷害。因此，他们也特 别无耻，特别狠心，特别阴险。
阴谋家和野心家尤其擅长尔虞我诈，因为他们靠正当手段是 无法获得他们所希望获得的东西的，因为他们的生活准则是没 有准则，有奶便是娘，为了自己的利益，什么都可以出卖，什么 都可以做。
善良的人们上当受骗，不能责怪骗子手们，因为没有善良的人们， 骗子手们就矢去了对象，就可能矢业。是善良的人们的善良的 愿望，善良的心地，自身的弱点，为骗子手们的活动、成就 。确提供了肥沃的土壤。如果他们彼此相互欺诈，胜负是很难说的，说 不定今天我胜了，明天他又胜了，反正不如对付善良的人们那么 轻而易举，得心应手，手到功成。
那么，让我们设想一下，如果全世界的人全成了骗子手，会 们是一种什么样的情景？
当然，这是不可能的。正如骗子手永远都不会退出历史舞台 一样，要消灭人与人之间的尔虞我诈，也是不可能的。
晋鞌之战（成公二年）
一勇斗须在关键时
【原文】
楚癸酉，师陈于鞌（1）。邴夏御 侯，逢丑父为右②。晋解张御 克，郑丘缓为右（3）。 侯日：“余姑翦灭此而朝食（4）”。不介马而驰 之⑤。 克伤于矢，流血及屨２未尽∧？6），曰：“余病矣（7）！”张侯 曰：“自始合（8），而矢贯余手及肘（9），余折以御，左轮朱殷（10），岂敢 言病？吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂＿ 识之（11）？然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。 此车一人殿之（12），可以集事（13），若之何其以病败君之大事也？擐甲 执兵（14），固即死也（15）；病未及死，吾子勉之（16）！”左并辔（17），右援枴？鼓（18）。马逸不能止（19），师从之， 师败绩。逐之，三周华不注（20）。
【注释】
①师：指 、晋两国军队。羞：同“鞍”， 国地名，在今山东济南西北。 ②邴（bing）夏： 国大夫。 侯： 顷公。逢丑父： 国大夫。右：车 右。③解张：晋国大夫，又称张侯。克：即 献子，晋国大大， 晋军主帅。郑丘缓：晋国大夫，姓郑丘，名缓。（4）姑：暂且。翦灭：消 灭。此；指晋军。朝食；吃早饭。⑤不介马：不给马披甲。驰之：驱马 追击敌人。（6）未绝鼓音：作战时，主帅亲自掌旗鼓，指挥三军，所以 克受伤后仍然击鼓不停。（7）病：负伤。（8）合：交战。（9）贯：射。 穿。肘：胳膊。（10）朱：大红色。殷：深红色。（11）识：知道。（12） 殿：镇守。（13）集事：成事。（14）擐（huan）：穿上。兵：武器。（15） 即：就。即死：就死，赴死。（16）勉：努力。（17）并：合在一起。辔 （Pei）：马组绳。（18）援：拉过来。枴〉襲）：鼓槌。（19）逸：奔跑，狂奔。（20）周：环绕华不注：山名，在今山东济南东北。
【译文】
六月十七日， 国和晋国的军队在鞌摆开了阵势。邴夏为 顷公驾车，逢丑父担任车右。晋国解张为卻克驾车，郑丘缓担任 车右。 顷公说：“我暂且先消灭了这些敌人再吃早饭。” 军没 有给马披甲就驱车进击晋军。卻克被箭射伤，血流到鞋子上，但 他一直没有停止击鼓，并说：“我受伤了！”解张说：“从开始交战， 我的手和胳膊就被箭射穿了，我折断了箭，继续驾车，左边的车 轮因被血染成了深红色，哪里敢说受了伤？您还是忍住吧？”郑丘 缓说：“从开始交战，只要遇到险阻，我一定要下去推车，您哪里 知道这些？可是您却受伤了！”解张说：“我们的旗帜和战鼓是军 队的耳目，军队进攻和后撤都听从旗鼓指挥。这辆战车只要一个 人镇守，就可以成功，怎么能因为负了伤而败坏国君的大事呢？穿 上铠甲，拿起武器，本来就是去赴死；受伤不到死的地步，您要 奋力而为啊！”解张左手把马 绳全部握在一起，右手拿过鼓槌来 击鼓。战马狂奔不已，晋军跟著主帅的车前进， 军大败，晋军 追击 军，围著华不注山追了三圈。
【读解】
这是 、晋鞌之战中的一个主要场面，胜负只对当事人重要， 对我们则没有什么关系。晋军取胜的关键人物是郑丘缓和解张，如 果没有他俩，主帅卻克恐怕早就退兵了。
作为配角的郑立缓和解张并没有喧冥夺主的企图，他们与主 帅同在一辆战车上，受的伤不比主帅轻，承担的担子不比主帅轻， 而所想到的是作为军队主心骨的旗鼓不能没有，宁可一直战斗到 死，因而在关键时刻挺身而出，使自己的军队以获胜而结束了战 斗。
角色的交换看上去是偶�
