晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第34章
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嗟乎！我黄種國權衰落亦云至矣。四百餘州之土，盡在列強之勢力範圍，四萬萬之同胞，已搿兹酥‘册籍，我黄人不必遠徵法美之革命與獨立，與日本之維新，卽下而等諸黑人，能師其渴想自由之操，則乘時藉勢，一轉移間，而爲全球之望國矣。
雖然，我聞之出洋華人，因無國而愛國之念愈切（中國國權隳壞，出洋人民，無人保護，西人誚之爲無籍者，猶云無國也。所得權利，比諸黑人，瞠乎其後）。若内地，則同胞心目中，依然大一統之舊觀，國家思想，甚爲淡薄。說者謂愛力出於壓力，無壓力則愛力不生。嗟乎！我中國所受之壓力，亦云至矣，而尙嫌其太小耶？此實我中國一緊急重大之問睿病！�
我讀《籲天錄》，以我同胞之未至黑人之地位，我爲同胞喜。我讀《籲天錄》，以我同胞國家思想淡薄，故恐終不？黑人之地位，我愈爲同胞危。我讀《籲天錄》，證之以檀香山燒埠記，證之以美洲、澳洲禁止華人之新例，證之以枺。C之以聯軍入京，證之以旅順、大連、威海、膠州、廣灣、九龍之舊狀，我愈信同胞蒙昧渙散，不能團結之，終爲黑人續，我不覺爲同胞心碎。
我讀《籲天錄》，以哭黑人之淚哭我黄人，以黑人已往之境，哭我黄人之現在，我欲黄人家家置一《籲天錄》。我願讀《籲天錄》者，人人發兒女之悲啼，灑英雄之熱淚。我願書場、茶肆、演小說以稚撸喾畲恕痘n天錄》，竭其平生之長，以摹繪其酸楚之情狀，殘酷之手段，以喚醒我國民。我欲求海上名畫師，將四十二章各繪一圖，我願以粗拙之筆，圖系一詩，以與《聊齋誌異》爭聲價。庶婦孺貪觀，易投俗好。我願善男子，善女人，分送善書，勸人爲善者，廣購此書，以代《果報錄》、《太上感應篇》、《敬竈全書》、《科塲誌異》之用，則度人度己，功德無量矣。
○《埃司蘭情俠傳》敍
光緒三十年（1904）
濤園居士
余友林畏彛п缇巍妒酚洝贰ⅰ稘h書》廿五年，文長於敍悲，巧曲哀梗，人所莫言，言而莫盡者，徵君則皆言，而皆盡之矣。余讀其文，似得力於馬第伯《封禪儀記》，及班書《趙皇后傳》，故奥折簡古至此。徵君昔曾譯《茶花女遺事》，嚴幾道以爲支那浪子之魂，咸爲所蕩。而徵君自言，則謂茶花女用心，蓋如古之龍比抵死不變，議論頗奇詭駭小９锩铮喑⿴煟缇龔统龃司硪娛尽Ｖ幸曰富肝錁Ｖ異哿耍藸懬樗I，至於墜澗以死，離奇變幻，與中國小說之界截然不犯。徵君語予，哈葛得者，英之孤憤人也，惡白種之覇駮，僞爲王道愚世，凡所詡勇略，均託諸礮火之厲烈，以矜武能，殊非眞勇者也。故哈氏之書，全取斐洲冰洲之勇士，狀彼驍烈，以抒其鬱伊不平之槪。而今日開化諸君子讀之，則必斥爲野蠻之陳迹耳。余曰：歐洲百餘年來，進化日速，實不測其涯涘。然彼中劇塲，則多演羅馬故事，至購取古器物圖畫，凡亞剌伯、西西里、希臘之一牋一素一盂一爵，恆不惜數十萬金得之，蓋其嗜古之心，有匪言所詳者。此書摭拾古冰洲事，寧在所怪。且予每見富貴故家，必多嗜古物，彼西人富強之基久立，故樂取野蠻時代之軼事，用娛其心，猶之？宦大老與後生款語，必喜述其微時落寞之狀，語固謙伲膶嶒湥俊Ｈ粍t哈氏之書，詎盡關孤憤哉？徵君笑曰：濤園居士知言者也，趣予卽書其上。
○《迦因小傳》三睿�
一引言
光緒二十七年（1901）
蟠溪子
譯者蟠溪子曰：歲在庚子夏，某負笈來海上之三載，時以暑假，學堂中自教習學生悉作休夏計。某家海上，輙以晚涼閒步，偶於冷攤得殘破西籍數種，索價一先令。購歸展讀，中有《迦因喜司托來》一種，譯言《迦因小傳》者，爲西歐小說家言，惜殘缺其上帙。而啵鴼W美名都，思補其全，卒不可得。時我友天笑生有事海上，楮墨之暇，輙相過從。距彛Р话傥洌泄▓@，期晤君則相期園埃。陽烏歸山，微風滌暑，期天笑生不至，手《迦因小傳》就林下冷然誦之，則所謂澄汰其煩縟淫蒸，而與以蕭疏駘蕩乎？天笑生來，則促膝並坐，手講口譯，恆至電魄列星，雲衣漏月，相將俱歸。迨秋來小病，昕夕多閑，乃就原文隨譯隨錄，得數十紙。適天笑生歸自金陵，道海上，攜稿去，囑稍加删補焉。某旣以譯筆溌钭滩晃暮丁Ｓ帜罱袢招枳g之？，而乃虛牝光陰，消磨精力於小說家言，不幾令有識者齒冷乎？亦以資茶話，覘西俗，將附於豔麗思想家之說耳。旣述其緣啓，復當覓其全帙以成完璧。然迦因之原委以後度前，亦思過半矣，可勿贅焉。
二序
光緒三十一年（1905）
包天笑
有物焉，熨而不舍，襲予其涼，咽而復存，媚予其長，胎乎自然之域，孕乎無何之鄕，嗚呼噫嘻，此何物耶？天笑生曰：我嘗秋夜被酒，涼風颯颯中戶牖，拂我衣袂，瀹苦茗，剪燈坐釧影樓，時則新月娟娟，冷乎馨乎，微聞鄰女笛聲，若訴若淚，我不祝郎D馨哀豔之氣，奚繚繞我簾箔窗紗而不能去耶？一燈熒然，短夢不穩，手迦因讀之，此一境焉。天笑生又曰：我嘗登萬山巓，拭怪石，作臥榻，白雲亂撲我衣襟，山鳥迴翔，往來嗚歎，天日沉沉，風起卉木，放淚一慟，四唬暎粜蛳畣柩饰遥艚^壑松濤奔瀉我，我不省蒼茫孤鬰之淚，奚掬洒於狖寥空寂，不己已耶？涼風瑟瑟，落葉打肩，手迦因讀之，此又一境也。天笑生沉沉窈窈，若有所思，思堕塵球數十寒暑，顱一而肢四，而翹於動植有機間，曰人曰人，抑又鋤之、摧之、囚梏之、戕殘之，則淒臁难手痪常Z言文字不可道，不可道者，如撸Щ曛疅o舍，索諾天九萬淵九萬不得尼也。歌曰：渺猗窈猗，淒心魂猗，涼锴鸵酚栎p裾猗，夢馨溫猗，有美人猗，氣蕙蘭猗，秋肌星鬆，堕夢無痕猗，苦心猗不可以說猗。天笑生抽毫剔燈，寄所意於迦因之卷尾。噫！
《政務通報》第九期
三讀《迦因小傳》兩譯本書後
光緒三十三年（1907）
寅半生
吾向讀《迦因小傳》而深歎迦因之爲人湥嵕旰茫蝗緵A濁，甘犧牲生命以成人之美，實情界中之天仙也。吾今讀《迦因小傳》而後知迦因之爲人淫賤卑鄙，不知廉恥，棄人生義務而自殉所歡，實情界中之蟊僖病４朔俏崴枷胫家玻运娮g本之不同故也。蓋自有蟠溪子譯本，而迦因之身價忽登九天；亦自有林畏彛ёg本，而迦因之身價忽墜九淵。
何則？情者，慾之媒也；慾者，情之蠹也。知有情而不知有慾者，蟠溪子所譯之迦因是也；知有情而實在乎慾者，林畏彛g之迦因是也。他不具論。試問，未嫁之女兒遽有私孕，其人爲足重乎、不足重乎？吾恐中西之俗雖不同，殆未有不以爲恥者。蟠溪子不知幾費躊躇，幾費斟酌，始將有姙一節爲迦因耄ィ珜懫渖钋楦吡x，念念不忘亨利，而勢又不能嫁亨利，因不惜犧牲一身，以玉成亨利。又懀o以斷亨利之念遂勉與石茂*1訂婚，而使亨利得專心以娶意茂*2觀其與亨利剖白數語，血淚交迸，字字沈痛，且謂與石茂名爲夫婦，誓不與以一分愛情，此其心爲何如心，此其語爲何如語？是固情界中所獨一無二者也。至於迦因與亨利以前若何互結愛情，皆削而不書，以待讀者意會。其自敍云：「殘缺其上帙，而啵鴼W美名都，思補其全，卒不可得。」非眞殘缺焉，蓋曲爲迦因諱也。故又云：「迦因之原委，由後度前，思過半矣，可勿贅焉。」赵眨淇晌鹳樠桑〔灰庥辛治窂＇者，不知與迦因何仇，凡蟠溪子所百計彌縫而曲爲迦因諱者，必欲歷補之以彰其醜。所敍登塔取雛，此鄕里小兒女戲嬉之事。而卽以爲迦因與亨利結情之緣起，甚矣其不正也。至以陌路不相識之人，而與之互相偎抱，雖曰救死則然，亦復成何體統？宜乎來文杰*3痛詆之曰：「此女先慫恿格雷芙*4登塔，已乃張兩膊以拯其死，見者無不同聲以韙其神勇，而吾則甚恨其人。」*5夫來文杰何人，迦因之父也，乃不憚盡情痛詆如是。至於臥病其家，非眞臥病也，以迦因之有姙卜之，乃日恣淫樂也。觀此而迦因之淫賤爲何如乎？厥後與爵夫人*6客邸傾談，在蟠溪子譯本則何等慷？，何等決烈，而林本其意雖同，其語則一味辯駁，且一則曰：「懷中之兒，且蒙無父之辱」，再則曰：「未乳之兒，同付一擲。」念念及於私胎，此豈未嫁女郞，對情人之母之口吻乎？而迦因竟無恥若是！試取兩書互勘之，迦因之身價，孰高孰低，孰擾孰劣？嗚呼！迦因何幸，而得蟠溪子爲之諱其短而顯其長，而使讀《迦因小傳》者，咸神往於迦因也？迦因何不幸，而復得林畏彛懼┢湫卸暺溽h，而使讀《迦因小傳》者，咸輕薄夫迦因也？世不少明眼人，當不河漢斯言。且不特迦因之身價忽高忽低有如是也，卽就亨利而論，從蟠溪子譯本觀之，儼然一昂藏自立之男子也；而就林本觀之，其始也，途遇彼美，冒險登塔，自忘生命，其對母爵夫人云：「吾戀其美，實欲媚之，故不憚險。一夫亨利何人？蓋勳爵之裔也。乃一遇彼美，遽喪其品，至於臥病其家，日恣淫樂，與禽獸何異？且天性之親，人孰無之，卽甚忤逆，未有覩其父臨死而猶曉曉置辯者。乃老勳爵臨終，至再至三，殷殷以迎娶愛瑪爲囑，而亨利竟溺於情人，不顧父命，肆口強辯，此尙得爲人子乎？是皆蟠溪子所删而不敍者也。第渾言之曰：「由後度前，思過半矣，可勿贅焉。」不解林氏何心，而必欲一一贅之。
且傳之云者何謂乎？傳其品焉，傳其德焉，而使後人景仰而取法者也。雖史家賢奸並列，而非所論於小說家言。今蟠溪子所謂《迦因小傳》者，傳其品也，故於一切有累於品者皆删而不書。而林氏之所謂《迦因小傳》者，傳其淫也，傳其賤也，傳其無恥也，迦因有知，又曷貴有此傳哉！甚矣，譯書之難也，於小說且然。蟠溪子自敍有云：「念今日需譯之？，而乃虛牝光陰，消磨精力於小說家言，不幾令有識者齒冷乎？」自視何等欿然，而林氏則自詡譯本之富，儼然以小說家自命，而所譯諸書，半涉於牛鬼蛇神，於社會毫無裨益，而書中往往有「讀吾書者」云云，其口吻抑何矜張乃爾！甚矣，其無謂也！
或曰：林氏雖得罪迦因，不可謂非蟠溪子之功臣焉。吾輩未見原書，不知原書之何若。凡蟠溪子所苦心孤詣而曲爲迦因諱者，又孰從而知之？得林氏足本，而後蟠溪子譯本之佳處彰焉，而後蟠溪子譯書之苦心見焉，是不可謂非蟠溪子之功臣焉。噫嘻！是亦一說也。
《撸蚴澜纭返谑黄凇�
*1 林譯本作洛克
*2 林譯本作愛瑪。
*3 蟠溪子譯本作李文
*4 卽亨利
*5 見第九章
*6 蟠溪子譯本作林南夫人
○《十字軍英雄記》敍
光緒三十二年（1906）
陳希彭
嚮者，桐城吳摯甫先生與吾師畏彛壬嘁婌毒⿴煟摴盼慕浫铡Ｍ┏菤U息以爲絕業將墜，吾師亦戚戚然憂。故其詔生徒，恆令取徑於左氏傳，及馬之史，班之書，昌黎之文；以爲此四者，天下文章之祖庭也。歷古以來，自周秦訖於元明，其以文名者，如滄海之瀾，前驅後踵，而績學之士，至有不能略舉其名者。而左、馬、班、韓亦居其中，胡以巍然獨有千古？正以精神詣力，一一造於峯極，雖精於文者，莫敢少出其鋒穎，與之抗撓，則傳誦私淑，歷萬劫不復漫滅耳。後人之稱昌黎者曰，文起八代之衰，此專言昌黎一人之文，不屬於唐人之文也。唐之名家，如裴度、李華、獨孤及、段文昌、權德輿、元稹、劉禹錫之流，力摹漢京，自以爲古，然響枵而氣促，體贋而格俗，偶與皇甫湜、李翱、孫樵之文雜陳，則意境神味，迥然不侔，矧能肩随退之哉。平心而論，六朝之文，去古尙近，而後來則彌不及。范曄、陳壽、魏收三君，較之馬班，固不能望其項背，然三家之文，咸沈穆方重，饒有古趣。自唐以下，則漸殺。至於宋之劉原父、宋子京之倫，力欲求古，而彌不古，則時時發爲傖獰之音。迨及明之陳仁錫、李夢陽、王元美，日以贋體侈校q復唾棄南北朝爲凡猥，則良不可解矣。天下之理，製器可以日求其新，惟行文則斷不能力掩古人，而自侈其厚。六朝時古書未盡燬，而去漢魏不遠，元氣深厚，製局用筆，斂而不散，精而能卓，雖體格弗高，然能遏光弗揚，亦其精力有獨至者。故文家取材，知窺涉子書，而取其古色。不知六朝人之吐屬名貴，亦故家風範，不能不用以蕩滌其傖氣。以上均希彭時時聞諸吾師者。吾師少孤，不能買書，則雜收斷簡零篇，用自磨治。自十三齡，及於二十以後，校閱不下二千餘卷。迨三十以後，與李畬曾太守友，乃盡讀其兄弟所藏之完書，不下三四萬卷。於是文筆恣肆，日能作七八千言。然每爲古文，或經月不得一宇，或涉旬始成一篇。歷年淘汰，成文集四卷。希彭日趣吾師付梓，則遜謝以爲不足以問世。今海內所傳誦者，則僅見其譯著，計吾師所譯書，近已得三十種，都三百餘萬言，吖P如風落霓轉，而每書咸有裁制。所難者，不加點竄，脫手成篇，此則近人所不經見者也。是書敍英王李卻與土耳基搏戰事。其中英雄兒女，事蹟變幻陸離，偉爲辭傑。而高騁夐歷，吐棄凡近，文不期古而自近於古，則吾師之本色也。段柯古之爲《酉陽雜俎》，淫麗而稱爲翹楚，然其體尙近於類書。若吾師所作，則縱橫激盪，？前無古人。海內君子，見者當不以希彭之言，爲譁卸櫼病９饩w三十二年十月晦日受業椋h陳希彭謹敍於五城學堂之南樓。
○《歇洛克奇案開場》敍
光緒三十三年（1907）
陳熙績
吾友林畏彛壬硪宰g述泰西小說，萬其改良社會、激勸人心之雅志。自《茶花女》出，人知男女用情之宜正；自《黑奴籲天錄》出，人知貴賤等級之宜平。若《戰血餘腥》，則示人以軍國之主義；若《愛國二童子》，則示人以實業之當興。凡此皆犖犖大者，其益可案籍稽也。其餘亦一部有一部之微旨。總而言之，先生固無浪費之筆墨耳。今冬復與魏君沖叔同譯是書，都三萬餘言，分前後篇，爲章十四。旣成，以授熙績，爲校讎並點定其句投。熙績旣卒讀，則作而言曰：嗟乎！約佛森者，西國之越勾邸⑽樽玉阋病Ａ麟x顚越，轉徙數洲，冒霜露，忍饑渴，蓋幾墱羡终邤狄印Ｗ渲砜煽啵扇瑁诵墓⒐ⅲ瑒t任千劙萬磨，必逹其志而後已。此與臥薪嘗膽者何以異？太史公曰：伍子胥剛戾忍詢能成大事，方其窘於江上道乞食，志豈嘗須臾忘郢耶？吾於約佛森亦云。及其二憾，卒逢一毒其埽粍伷涓梗嶂獏u不遇福爾摩斯，亦必歸國美洲，一瞑而萬世不視也。何則？積仇旣復，夙願已償，理得心安，埽鼩ず螒伲刻焯丶偈指柲λ挂员┢涫蚂懂斒蓝｀岛酰∈刮釃凶樱巳私匀缡菆匀躺驌矗僬鄄粨希瑒t何事不可成，何侮之足懀В糠蛉饲橛鲭U易驚，遇事輙忘，故心不憤不興，氣不激不奮。晏安之毒，何可久懷？昔法之蹶於普也，則圖其敗形以警全國之耳目；日之扼於俄也，則編爲歌曲以震通國之精神。中國自通巿以來，
