晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第52章
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妙者當推《靑鳳》、《連瑣》、《嬰寧》、《蓮香》諸篇，陸離光怪，香豔秀麗，兼而有之，眞絕代之文章也。余謂不然，《聊齋》中當以《靑梅》、《仇大娘》、《曾友于》諸篇爲絕唱。蓋此數篇皆實人實事，非如《靑鳳》諸作，空中樓閣，可以文章就成事迹。此數篇必須本事迹而成文章，則下筆較難。而留仙洋洋灑灑，出之自然，萬種佳妙，《靑鳳》諸篇不能及也。鈍又進一層，謂《聊齋》中當推《跳神》、《口技》、《金和尙》諸作爲最，蓋此數作，僅些子之事迹，較《靑鳳》、《靑梅》諸作更難下筆，而留仙亦洋洋灑灑，出之自然，萬種佳妙，眞堪令人拜倒也。三說也，未知孰是，請伲笱胖T君子。
朱影生嘗語余：「留仙性放浪，好借筆墨罵人，紙本墨盒，常攜袖內。每峨冠博帶，日撸ъ短镆伴g，遇鄕人則扯之談鬼爲樂。鄕人談甫終，而先生已下筆如風，記載一悉矣。」
影又云：「王漁洋未達時，嘗與留仙同學讀書，甚相習也。後漁洋顯貴，彼此仍音問不絕有年。漁洋致仕歸，留仙走訪之，服靑布長袍，執旱煙袋，長五尺許，昂然扣關，呼漁洋小名相見。閽者拒之，答以大人尙睡未起，先生拂然竟去。迨後漁洋起，門者入吿，漁洋問其狀，大驚，疾令二僕騎怒馬盡力狂追。行二十餘里，達一小村店，先生正獨坐其上，執壺酒，以麥麪餅一枚代菜蔬，浩然高酌，甚自得也。二僕疾拜呈主人意，先生笑不理。二僕苦懇之，至泣下，先生始同之返。漁洋已親迎門外，肅之入，未一言，卽親向先生遍身搜索，得紙一策，展視之，則已洋洋灑灑數千言，皆痛詆漁洋也。漁洋大笑曰：「田舍奴，我豈妄哉！」先生亦笑曰：「老奴，汝征镆樱 鼓讼嗯c盡歡而散。
《七俠五義》一書，其筆墨純從《水滸傳》脫化而出，稍精心於小說者一見卽知也。但其妙者，雖脫化於《水滸》，而絕不落《水滸》之科臼，且能借勢翻新，故尋一與《水滸》相同之事，以弄其巧妙，而書亦另具一種體裁格眨瑢嶉_近日一切俠義小說之門。其描寫之法，亦獨擅長技，就中諸人，如北、南俠，五義、三雄，皆能各具神態，最妙者則爲艾虎、蔣平、白玉堂三人，深按其描寫之法，艾虎之忽而粗豪，忽而精警，似從《水滸傳》中武松、石秀二人鎔化而出；白玉堂之縱意逕行，恃能傲物，似從《水滸傳》中盧俊義、魯智深二人鎔化而出；蔣平之處處精細，舉動神速，似從《水滸傳》中之吳用、時遷、阮小七諸人鎔化而出。艾虎自首一段文字，爲書中最出色之作，實則脫胎《水滸》中吳用弄盧俊義之故智耳。再如蔣平之遇水寇，白玉堂之逢北俠，則與《水滸》中宋江遇李袞、李逵逢張順，同一趣致。惟作者善於變通，不稍爲《水滸》所囿；且有時故意相犯，忽別翻花様，令閱者拍案呼絕。吾不能不服作者思想之絕人也。
《七俠五義》中，余最愛其盜冠吿發一段文字。寫智化以智化拙，寫艾虎以僞爲眞。寫包孝肅深察其情復加原諒，皆用白描法，各得其妙，各不相失，口吻形狀，皆勃勃然躍動紙上，較之《水滸傳》中花石綱一段文字，實無遜色，惟筆墨不及《水滸》之老練簡潔耳，然亦小說中少有之作也。
《七俠五義》余曾觀其原本，筆墨甚冗瑣，遠不及近日所印行者。蓋近日所刊，實經俞曲園先生編次删改也。余曾取二書相較視之，其删改之處，每行中不到十數字，而其筆墨遂大改變，文章之道，眞不可以言傳哉！
自《七俠五義》一書出現後，世之效顰學步者不下百十種，《小五義》也，《續小五義》也，《再續、三續、四續小五義》也。更有《施公案》、《彭公案》、《濟公》、《海公案》，亦再續、重續、三續、四續之不止。此外復有所謂《七劍十三俠》、《永慶昇平》、《鐵仙外史》，皆屬一鼻子出氣。尤可惡者，諸書以外，有一《續兒女英雄傳》，亦滿紙俦I捕快，你偸我拿，簦滦欤块喴痪恚亓钊俗鲊I吐三日。余初浮唤馐篮魏鰜泶嗽S多筆墨也，後友人吿余，凡此等書，由海上書傖覓蠅頭之利，特倩稍識之無者編成此等書籍，以廣銷路。蓋以此等書籍最易取悅於下等社會，稍改名字，卽又成爲一書，故千卷萬卷，同一鄕下婦人脚，又長又臭，堆街塞路，到處俱是也。在彼書傖，不過爲些子利益，乃出此行逕。不知此等書籍，其遺害於社會者，實有無窮魔力。蓋下等社會之人類，知識薄弱，焉知此等書籍爲空中樓閣？一朝入目，遂認作眞有其事，叱吒殺人，藉口仗義，詭秘盜物，強曰行俠。加以名利之心，人人所有，狡詐之徒旣不能以正道取功名，致利祿，陡見書中所言黄天霸、金眼雕諸輩，今日強盜，明日官爵，則借犯上作亂之行，爲射取功位之具，其害將有不堪言者。夫以《五才子》之書，其用意本非深許宋江，特因筆墨稍曲，猶惹瑤變；矧此等書籍滿口滿紙皆以作盜作捕爲最上人格，浸染社會，日傳日深（按近日社會已多以此等書上人名爲口頭白，吾湖北政界中某某等，竟有「賽施公」、「賽徐良」之渾號矣），區區小册，造爲滄海横流之大禍，皆意中事也。爲民上者，奈何不一加之意乎？（石按近日所最可怪者，上等社會中巍巍執政諸公，亦若深受此書之魔力，常若黄天霸、徐良之徒不多見。噫！使世而盡爲黄天霸、徐良也，吾民有孑遺耶！念及此，擲筆長嘆。）
《揚子江小說報》第一期（1909）
○小說雜評
眷秋
余自幼嗜閱小說，徒取其足怡情而已。及漸長，知社會之情狀非一端，變幻百出，莫可究詰。而各方面皆有特殊之點，非躬入其羣，不得而悉。而種類繁眩瑓u欲事事躬親，亦不可得，惟小說爲能窮形盡相。蓋著者所處之地位不同，各就其習見之事述之，則一種社會之內容具見，故益肆力於此。流樱茫H有所感樱S興所至，拉雜記錄，得若干條。
古之小說，記風俗歷史及遺事往行者多，可以補子史之所不詳，故能成一家。自唐人始好爲幽幻怪異之談，資爲談助。然其文辭淡雅，猶足以霑潱п釋W。後此所謂小說，則用章回體裁，行文率以俗語，昔之評話而已。至近數年所譯他國之小說，雖屬文言，而體裁迥異，亦不能與古之小說並論也。
吾國近代小說（指評話類），自以《石頭記》、《水滸》二書爲最佳。兩書皆社會小說，《水滸》寫英雄，《石頭記》寫兒女，均能描摹盡致，工力悉敵。然互相持較，亦各有優劣可言。以文章論，《水滸》結構嚴整，用字精警；《石頭記》則似冗長，不？脫沓散渙之病。《水滸》於每一人出現，必先就其一身敍述歷史，似列傳體，故線索穿插，易於尋討；《石頭記》於一人出現，惟略敍其履歷，不追述以前經過之事。書中所述事體，首尾一貫，毫無間斷。其線索穿插，皆伏於文字中，非細心鈎稽不可知，卽作者自己亦難檢點。往往前後矛盾，令讀者茫無頭緒，似涉於太晦。然亦篇幅過長，且有不得已之苦衷，遂至如此，不足爲大詬病也。《水滸》寫人物，各有面目，絕不相混；《石頭記》寫諸人，亦各有不同處。然《水滸》所述一百八人，不外乎奇傑之士，雖其人之賦性或有特殊，善惡剛柔，姸娸文野不同，然其大致，皆懷抱憤恨不平之氣，思得一逞，遂不惜流爲盜伲孰m謂爲一流人可也。如地煞七十二人中，則有特長者更少，益無從分別。《石頭記》則包羅萬象，無所不有，自名士椋拢灾敛肺變W媪之流，數百餘人，莫不有其特長，一人之事，斷不能易爲他人所作，此眞千古小說中之大觀，迥非《水滸》之囿於一部分者所可及矣。
故以結構論，《水滸》較《石頭記》嚴整有法；以描摹人情及社會狀態論，則《水滸》遜《石頭記》遠甚。《水滸》僅以一事見長，《石頭記》則如百川匯海，人間萬事莫不具備，自宮椋y閱至閭閻蓬蓽，以及醫巫星相，花木農佃，博徒蔑片之流，皆躍然紙上。作者生平所觀察之社會，多能言之有故，非可勉強爲之。後之學《紅樓》者，往往競述瑣屑之事，自矜博雅，而按之事實，相差殊遠，眞可謂不量力矣。
世之讀《水滸》者，多喜其痛快淋漓，爲能盡豪放之致。《水滸》之敍事雄快，令人讀之塊磊俱消，自是其長處。然《水滸》之能冠古今諸作者，正不在此，實以其思想之偉大，見地之超遠，爲古今人所不能及也。吾國數千年來，行專制之政，壓抑民志，視爲故常。小說之寓言諷社會，率皆陳陳相因，以忠君愛國爲宗旨。卽敍述亂君俪贾拢浣Y局亦不能爲完滿之誅伐。自非有應咧d，則絕不敢一言斥及天子。若俪贾D，則除假手於君主之外，無他策。至於蚩蚩小民，遭逢亂世，備受千災五毒，雖未嘗不爲之太息詠嘆，而歸罪於君相之言，實不多覯。施耐庵乃獨能破除千古習俗，甘冒不韙，以廟廷爲非，而崇拜草野之英傑，此其魄力思想，眞足令小儒咋舌。民權發達之思想，在吾國今日，獨未能普及，耐庵於千百年前，獨能具此卓識，爲吾國文學界放此異彩，豈僅以一時文字之長，見重於後世哉！
小說中之《水滸》、《石頭記》，於詞中可比周、辛。《石頭記》之境界惝怳，措語幽咽，頗類湥Пw。其敍黛玉之滿懷幽怨，抑鬱纏綿，便不減美成《蘭陵王》、《瑞鶴仙》諸作。《水滸》之雄暢沉厚，？逼稼軒；讀《北固亭懷古》及《別茂嘉十二弟》之詞，乃令人憶及林武師、武都頭。文字之感人如此，會心人當不以爲讆言。
詞以能造曲咽之境者爲正宗，故湥Пw集千古之大成。若稼軒詞境，自非有幼安之才力，實未易學。雖以迦陵之學辛，猶未能盡得其神，下此何足論數。小說之趣味與詞頗近，故《石頭記》可作千古模範。《水滸》則非有耐庵之才，冒冒然爲之，必失於粗獷，不可讀矣。後世之學《紅樓》者，如《花月痕》等書，雖蹊逕不高，尙不失爲怡情小品；若《粉粧樓》、《綠牡丹》之類，則庸劣不可寓目。後之作者，當知所取法也。
《水滸》與《石頭記》，其取境絕不同。《水滸》簡樸，《石頭記》繁麗；《水滸》剛健，《石頭》旖旎；《水滸》雄快，《石頭》縹渺。《水滸》寫山野英夫，《石頭》寫深椋鼉号弧端疂G》忿貧民之失所，故爲豪傑吐氣；《石頭》痛風俗之奢靡，故爲豪戚貴族箴規。其相反如此。然兩書如華帲χ牛瑏K絕千古。故小說必自闢特別境界，始足以動人。後世作者，輙以蹈襲前人門徑爲能，自謂善於摹倣，宜其平庸無味，不値一顧。
好書不厭百回讀，小說之佳者，尤令人久讀不倦。余於《石頭記》，幾每歲必讀一過，而偶一開卷，輙有新感樱Ｗ杂X趣味無窮，他書乃無此樂。若近日之譯本小說，舍《茶花女軼事》外，大都千篇一律，一樱е幔唛w，永不復憶及矣。
余常謂著書至於小說，最爲難事。必先十年讀書，繼之以徧撸ǘ即笠亍⒚絼偎詳U展胸襟，觀察風俗，然後椋魸撔模枚ㄗ谥迹瑥氖伦觯回煶坦χ冢S興所至，偶然下筆，雖至數歲始得殺靑，亦無不可，然後其書成，乃有可觀。若今之作者，率爾操觚，十日五日，便已成篇，天機旣已汨洠В灿屑蜒u。文字遺漏，錯簡百出，自誇其神速，而不知全屬糟粕。小說本爲怡情之物，旣非人間所日用之需，堆砌成作，徒禍棗梨，果何取乎！
《水滸》發摚ё髡咧硐耄蕬｛虛構造，雖假前人之事跡演成，其舉動一切，悉由自主。且所託係前代，故處處？書，毫無諱飾，以所發之感？全係無形中一種不平之氣，無可顧忌也。《石頭記》紀當時之秘史，事跡人物，全有着落，不敢顯指時代，則幻爲無稽之言，然耄дZ陽秋，亦足樱桑噬钗那P，務求其晦。粗心讀之，幾不知所謂，故書中所指之人，至今不能斷定，而措語離奇者，亦永無明解之一日矣。
《讀《石頭記》者當分數派，有喜其言情者，有謂其能明空幻之旨者，有謂其善寫社會狀態者，有據以討究湥С踔厥氛撸私杂械弥浴８修剐母毁F者，則徒好書中所紀衣飾、飲饌、園亭、陳設，則俗目耳。《石頭記》於人情風俗及男女情愛與色空諸旨，自不能謂非書中要議，然據篇首所云「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味」，則作者之傷心懷抱，具見言外。則書中暗指當時秘事，實無可疑，惜無人能一一證明之耳。
《石頭記》楔子後，開篇第一句卽用「當日地陷枺稀沽帧Ｔ噯栍o姑蘇，與地陷有何關係？非指明末南都之陷而何？以此推之，則所紀皆福王被虜以後諸事。故甄士耄С黾視r，曲中又有「從此後眞方唱罷假登場，反認他鄕是故鄕，……到頭來都是爲他人作嫁衣裳」等語，嘆？顏事仇者之無恥也。嗚呼！異族之辱，黍離之痛，所感深矣！
《雅言》第一期（1912）
○小說雜考
林紓
《三國演義》爲元人王實甫撰。《七修？稿》又以爲明羅本貫中所編。金拢龤U評爲第一才子書。其書組織陳志、裴注及唐、宋小說而成。前湥腙P時，曾繙譯爲滿文，用作兵書。袁崇煥之死，卽用蔣幹偸書之謬說；而督師竟死於奄奴之手。然諸葛忠武之忠，非是書不彰；而曹阿瞒之奸，亦非是書不著。
《封神傳》爲小說中之最奇詭者。《歸田瑣記》曰：「林樾亭言：昔有士人罄家所有嫁其長女者，次女有怨色。士人慰之曰：『無憂貧也』。乃因《尙書》《武成》篇『惟爾有神，尙克相予』語，演爲《封神傳》，以稿授女。後其壻梓之，乃大獲利。」考《周書》《克殷》篇「武王遂征四方，凡憝國九十有九，馘魔儯惺f七千七百七十有九，俘人三儯f有二百三十」，魔與人分別言之，雖不知所謂魔者何謂，然亦足證小說之依託。廣成子見《莊子》，赤精子見《漢書》《李尋傳》，托塔天王見《元史》《輿服志》，哪吒見《夷堅志》，灌口二郞卽楊戩。其說皆不爲無據。
《西撸в洝罚虃鞒鲈癖w人處機之手。然《冷彛щs志》曰：「《西撸в洝吠莆逍兄迹曀萘x爲勝，相傳出元邱眞人處機之手。山陽丁儉卿舍人晏，據淮安府康熙初舊志《藝文志》目，謂是其鄕明嘉靖中歲貢官長興縣丞吳承恩所作。」
余兒時從諸兄觀劇，見李元霸唠p椎，神勇無匹，而李存孝用鐵撾，忠義之槪凜然。童子無識，以爲元霸果勇，而存孝且勇而忠，居恆怏怏，惜其慘死。迨長能讀《唐書》，至《高祖諸子》傳，高祖凡二十二子，福Щ屎笊ǔ伞⑻凇⒃⒃浴Ｔ宰执蟮拢妆婊郏宕髽I十年薨，年十六，初無武功，心爲爽然。又讀《五代史》，存孝爲代州飛狐人，本姓安，名敬思，克用養子，賜姓名，猨臂善射，舞鐵撾，捷疾如飛，劇中演其勇槪，信矣。後乃附梁，克用圍之。食盡，泥首請罪，車裂以殉。然則所云忠義者誣矣。故家庭敎育，當舉人人所知之事，語以眞際，一染小說及梨園之謬說，適足以病童子之腦筋，是不可不知。
一日天暑，余家居苦熱，偶出乘涼，見村店上有人燃燈作宣講狀，其下圍聽數十人。余知爲講演義也，亦就�
