妖兽禁域-第19章
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重的对手踢得飞出去一米多远，当场被击毙。
人类追求刺激的天性是不能被消灭的，追求利益的天性也是不能被消灭的。 对于习武的人来说，都想追求更高的境界，黑市拳手拥有最强大的徒手杀人技术，但是他们不能被称作武术家。
卡玛迎战秃头狂人，狂人也是以攻击力著称，几乎所有的人都认为卡玛会像砍断一根木柴一样轻易地结果他。比赛开始了，狂人并没有像以往一样向对手猛扑过去，而是一反常态，以百米速度逃避卡玛的追击。
台下顿时炸开了，咒骂声四起，黑市拳台上还从没见过这样怯懦的打法。卡玛的眼睛死死地咬住对手，两只大斧抡圆的攻击，但始终无法碰到对手。
十分钟过去了，卡玛从未和人打过这样长的时间，他的腿法没有固定的模式，但却是招招致命。他为了掩盖自己的弱点，他随着时间的延长体能会迅速的下降，卡玛不停的喘着气，他的体力就快要虚脱了。
在最后的一分钟的攻击，卡玛的一记扫腿，用他那高速的大斧可以直接的将狂人的腿砍断，狂人无法躲避，他就像是折断了的木棍一样直倒在拳台上面。
卡玛这一战可说是胜得惊险，如果时间再拖下去，他铁定会体力虚脱，败在狂人的手中。
217话：天津港
天津市，简称为津，又称为津沽，地处于华北地区海河五水汇合流入渤海之处。天津处于环渤海圈的中心，是中国北方最大的沿海城市，是中国近代工业的发源地，也是中国近代最早对外开放的沿海城市，是中国北方的海运与工业的中心。
天津旧时的别名叫做津门，因为明朝初年在此设置军事卫戍之地天津卫，它正处京畿的门户，所以被叫做津门。
天津曾经是渤海的一部分，陆地是逐渐冲积形成的。夏朝时期，属于冀州；周朝时期，属于幽州；战国时期，分属于齐国和燕国；西汉时期隶属渔阳等郡；唐朝中叶以后，天津已成为南方大米、丝绸北运的码头。
宋、辽时期，今海河当时称为界河。海河以北属于辽幽都府武清县；海河以南属北宋高阳关路干宁军和沧州清池县。宋朝在海河以南设立了许多的军事据点，以防止辽军的南下。
元朝时海漕开通，直沽成为了漕运的枢纽，在大直沽专设了接运厅和临清万户府；并修建了直沽广通仓等粮仓。
明朝时燕王朱棣以靖难为名，与侄儿朱以炆争夺皇位，率兵从直沽渡河南厂，偷袭沧州，攻下了南京，夺取了明朝的政权，改元为永乐。在直沽设卫，并赐名为天津，意谓着：天子车驾渡河之处。
卫是明朝的军事建制，由指挥使统领，直隶于后军都督府。每卫士兵足额五千六百人，天津三卫士兵定额一万六千八百人。卫的建制虽然没有行政职权，但有城堡及屯田、屯田的军士及军属和军政及屯政。
随着人口的增加，商业发展，事务繁多，词讼纠纷发生，卫所已不能治理这个军民混杂的商业化城市，明廷在天津陆续因事设官、设衙，建学，将外地官、衙迁津理事。
清朝初年沿袭了明朝的各项制度，天津开始建立政府，升州为府，辖天津、静海、青县、南皮、盐山、庆云、沧州六县一州。
袁世凯就任中华民国大总统，北洋政府成立。撤销了天津府，重建天津县。一九二八年，革命军占领了天津，南京政府设立天津特别市，后来天津市改为直辖市。
一九三七年日本侵略军侵占了天津，成立了天津特别市公署，对天津人民实行了八年的法西斯统治。
天津市是四大直辖市之一，是中国北方最大的沿海城市，素有渤海明珠之称。南运河、子牙河、大清河、永定河、北运河的汇合处与入海口，有九河下梢、河海要冲的名号。
由于天津是中国北方的第一大港，外来的人口迅速地膨胀，又因为战乱的关系，吸引着更多的外地人到天津讨生活。在天津的街头常常可以看见打扮时髦的年轻人与穿着破烂流浪街头的乞丐，贫穷与富裕在这一个城市成了强烈的对比。
天津饭号发生了船难之后，坐救生艇逃生的人纷纷地被富贵号轮船所救起，乔许与古乐也在人群之中。到达了天津的港口之后，乔许与古乐到处的去寻找落难的人员，他们看见了许多的人，却始终找不到刘云樵的下落，刘云樵他究竟是生还是死呢？真的是无从考据……
“难道说刘云樵已经死在这一次海难之中了吗？如果他死了，那我们又该怎么办呢？任务是否就此打住了呢？我们又该何去何从呢？”古乐不禁为刘云樵担心，他担心得不禁哭了出来。
乔许将手搭在古乐的肩膀上，他安慰古乐说道：“放心好了，刘云樵他吉人自有天相，他的武艺高超，超强的他是不会那么容易就死的。”
“我实在是很担心刘云樵……，我们现在该怎么办是好呢？”
“既然刘云樵跟我们相约在天津见面，我相信他一定会出现的。我们就暂住在天津市，慢慢地寻找他的下落。”
“事到如今，也只能如此……”古乐哀声地叹道。
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魏凯是天津日报的女记者，常常工作到很晚的时间，这么晚的时候他还在办公桌前打字着。
“自从天津被日本人占领了之后，各种的都市里的鬼故事就不断地流传着，许多人都亲看到了鬼怪的出现，不仅如此，那些目击者指证历历，他们不仅亲眼看见了鬼怪，而且还是来自日本传说中的可怕的鬼怪。”
“所谓的都市里传说，就是一种流言，代表了不足凭信的故事，当然内容未必全都是假的，但随着被人们曲解夸大，某些流言也会成为一种伪科学。”
厕所里的花子，传说在学校厕所里出没，如果在学校的女厕所中以特定的方式叫唤着，原本没有人的厕所中就会出现有女孩子响应的声音。
只要在学校特定的厕所敲三次门，并且呼唤：“花子，你在吗？”
据说根本不会有人的厕所里面会传出“我在”的小女孩回答声，这个声音的主人就是花子。
当盛传这件事的时候，记者魏凯就带着摄影师到盛传花子出没的学校厕所里做测试，而且那些个厕所已经封锁起来，好久没人去，厕所的门全部都是锁住的，测试方法就是在厕所里面的每一道门敲三下，然后说道：“花子，你藏好了没？”
陪同他一齐进去的摄影师，他们由第一道门开始敲，跟着说：“花子，你藏好了没？”
跟着敲到最后一道门：“你藏好了没？”
所有的声音都录了下来，等到敲完最后一道门的时候，两人松了一口气，因为敲完之后都没特别的事发生，甚至之后听录音机的片段也没有事。
但是谁知道怪事却从广播播放出去之后发生，当广播一播放，让全天津市的人感到哄动，广播中听众们听到当记者敲到最后一道门说：“花子，你藏好了没？”
这一个时候，听到了有一个微弱的小女孩声音说：“我藏好了！”
所有的听众听到时瞬间面色转白，所有人吓傻了……
236话：相扑手
十二世纪，日本的内战不断，相扑攻击技巧在战斗上发挥了作用，此后的武士与早期的柔道都与相扑有关系。
十六世纪中期，在大将军织田信长的推动之下相扑达到了全盛时期，比赛场地土俵的设立，使相扑走向了竞技之路。
相扑真正的走入了民间，开始于十七世纪的江户时代。当时已经出现了职业的相扑力士，主要集中在江户、京都等地，并有固定的组织。
十九世纪时相扑一度式微，加上文明开化的风潮汹涌，甚至有人提出废止相扑的言论，但是明治天皇毅然的反对，而且亲自举行相扑比赛，才使得相扑度过衰亡的危机。
昭和天皇对于相扑更是喜爱，一九二五在宫中为庆祝他的生日时，在赤阪御所举办了比赛，当时身为太子他颁赐了一笔赏金。相扑运动的历史悠久，一直受到天皇和将军们的喜爱，相扑力士们受到社会尊敬，享有崇高的地位，战绩辉煌者更成为国民崇拜的偶像。
新弟子即所谓的前相扑，这些新弟子们在土俵上相互的比赛，前五日比赛三胜者为一番出，前八日比赛中三胜者为二番出世，前十三日比赛三胜者为三番出世，此后即上了相扑手之路，故名为序之口。
序之口→序二段→三段目，序之口中比赛成绩较好者，上升一层为序二段，再优者更可再上至第三层为三段目。三段目之上为幕下，幕下与正式选手关取的最下层十两只差一步，所以在付人中可算是老大。
十两是江户时代到明治初期幕下最上位的前十名力士，每年可领到十两钱，故名为十两。幕下每一场比赛中仅能参赛七日，而且还需要照顾服侍关取，但是升为十两之后则是十五日全部都可以参赛，待遇与以前完全不同，可说是天堂与地狱的分别，此时可有二、三位付人的服侍。
幕内是平安时代相扑节会中，强壮的力士四周围有一层幕，故称为幕内。幕内力士的薪水比十两更高而且待遇更优，可拥有四、五人的付人服侍。
小结→关协→大关，大关之名的由来是在市町时代，当时相扑是打团体战，先取对方关口者为优胜，这也是关取的语源，其中若有一个超强力士将对方所有力士打倒者称之为大关。关协必须连续三场所比赛中有一场十胜以上，合计三十胜以上方得升为大关。
横纲是相扑力士中的最高位者，江户时代至今仅有六十四位，可以说是十分的困难。江户时代建寺庙及神社时的相扑，由大关升入横纲必须至少要连续两场所的比赛优胜，才有可能得此荣誉。
力士入场前的动作，分别是撒盐、尘、四股、蹲踞、及仕切；赛后则还有手刀。
撒盐，在日本人的观念，撒盐可以驱邪。力士在赛前撒盐，除了表示驱邪，还有向神明祈祷，保佑自己不要受伤。
尘，即是尘水手的意思，表示自己没有带任何的武器上场。
四股，乃是以双脚轮流顿地，藉由力士威武的身躯，来镇慑躲藏在地底的邪灵。
蹲踞，以脚掌尖着地，双膝外张、稳腰并将双肩放松，将手放在膝盖上，这是力士的基本动作。为了保持平衡，上身必须以维持重心，此举是表示尊重对手之意。
仕切，这个动作就像是四股之后直接弯下腰来的样子，两肘放在膝上，将下巴微抬，双眼注视对手以求精神专注。这个动作反复几次，力士便已将自己调整在随时可以作战的状态下。
手刀，优胜的力士，可以在接受完行司的胜利呼名后，拿取所谓的悬赏金。此时力士右手手刀向左、右、中各别凌空切下，意义是向三位神明致谢。
行司，在看日本大相扑时，在两位力士之间有一位身穿和服手拿着扇子的人，这就是相扑裁判，俗称为行司。
相扑的八项禁手，用拳头攻打对方，故意抓对方的头发，突然打对方的眼睛等，用两手同时抓对方的两耳，从正前方抓对方的裤带，抓喉咙，踢腹部，抓住对方一只或两只的手指。
江户时代天皇特许江户、京都、大阪相扑组组成相扑会所，训练的房子即为相扑部屋。
相扑力士比赛的场地称为土俵，圆圈内有两条白纱，此为比赛前等待之线。土俵场四根刺绣线，颜色有黑－冬神玄武、青－春神青龙、赤－夏神朱雀、白－秋神，祈求四季丰收。
没想到朋巴洛所使出的是相扑绝技，他在妖兽化之前是一个相扑高手。
裂口女从死地爬了起来，他满身都是鲜血，脖子被打得弯曲，四肢严重的扭曲，情况是狼狈极了。
裂口女狠狠地说道：“裂口女拥有不死之身，裂口女是不会死的……”
裂口女话一说完，整个人就完全地崩溃，倒卧在血泊之中，一动也不动的。
“难道说裂口女死了……？”
“可是裂口女说他是不死之身，他有那么容易就死了吗？”
另外一个通灵少女里美感觉不对劲，他战战兢兢地走到裂口女的身边，仔细一看，裂口女竟然变成另外一个样子，他再也不是原来的裂口女。里美将死尸翻过身来，大吃一惊，这一个死亡的人竟然是千惠。
“怎么是千惠？死的人竟然是千惠？”
“难道说千惠被裂口女附身，变成了裂口女的样子来攻击我们？”
“现在裂口女的真身又在哪里呢？”
人群中有一个少女拼命的咳嗽，旁边的人受不了。
“你这样子的咳嗽是会传染人的，你还是戴上口罩吧。”
“是……”
那少女带上了口罩之后，整个人的眼神都变了，他的形体也慢慢地改变，头发渐渐地变长，长到了腰际。他的眼神变得非常的恐怖，口罩里的嘴型开裂到两颊耳下，瞬间这一个少女变成了另外一个女人。
“我就是裂口女……”
238话：幻术 2
有一个和尚，云游到交河苏吏部次公的家里，他擅长幻术，又变化无穷。自称与吕道士为同门弟子。他和泥捏成了猪，念咒语，猪就渐渐地蠕动；又念咒语，猪发出叫声；再念咒，猪便跳了起来。他把这头猪交给厨师屠宰了供客人吃，猪肉的味道不太好吃。吃完之后，宾客们都大吐不止，吐出来的全都是泥巴。
有一位读书人因途中遇到暴雨同和尚住在一起，他偷偷地向和尚问道：“《太平广记》中有记载，术士向瓦片念咒，再将瓦片交给他人，用这片瓦划过墙壁，墙壁马上就可以打开了，可以偷偷地别人的闺房，大师的法术能否达到这种程度吗？”
和尚说道：“这个并不难。”
和尚于是拾起一片瓦，念咒了很长时间，对读书人说道：“你拿这片瓦去就可以了。但千万不要说话，说话就不灵了。”
读书人用瓦片一试，墙壁果然打开了。读书人进入到一个地方，见到了他日夜思慕的女人，正准备脱去衣服睡觉。他牢记和尚的告诫，不出一声，关好了门直接上那女人，与那女人亲近昵爱，那女人也欢乐和洽。
到了第二天，读书人醒来一看，发现自己躺在妻子的，与妻子两人正在相互疑问着。
和尚上门数落读书人说道：“吕道士因为一念之差，已经被雷击死，你还要想连累我吗？我施以小小的幻术与你开玩笑，幸好没损坏你的大德，希望你以后不要再存这一种邪念。”
之后和尚叹息的说：“你这次生出的邪念，阴间司命官已经记录下来。虽然没有受到大的惩罚，但是对你将来的仕途会有影响。”
后来这位读书人果然一生坎坷，晚年才得了个训导之职，一生可说是穷困潦倒。
中国古代的幻术还有许多，如穿着衣服在火中走；空竿变鱼；隔物透视；意念取物；不畏寒暑；米变金鱼；灯上现龙；烧纸现字；啐扇还原；耳边听字等。
这些幻术大多来自中原地区，他们为了纪念黄帝、炎帝，发明了这些小把戏后来被西方的国家学去蛊惑帝王百姓。他们自称奇人，诈称有幻术，以便得到赏赐。
在显庆元年，唐高宗正在安福门楼宴饮，有个胡人想要持刀自刺以为是幻戏，高宗认为这种幻戏是在惑弄百姓，于是不允许，并下令不要大臣再进献幻人。
幻术无一非虚，无一非假，每一种幻术都需要精心策划，才能将虚作实，以假为真。如口吐字画，表演者喷水在墙壁上，就能现出字画。原因是在于事先以五倍子浸水，用这种药水作书画于墙壁，隐而不见，临表演时以皂荚水喷在墙壁上，便能显出书画，如笔墨所书一般。
幻术是以扰乱对手的精神思想，掌握五种感官感觉使对手陷入幻觉的世界。发动的幻术在面对同为幻术的对手时，精神力更强的一方就能抵抗住幻术，拥有感知能力的人可以在�
