天地游神传-第11章
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正因为他才刚刚夺舍成功，元气大伤，境界也还未完全稳定下来，就与叶逢春对上了，连续施展了两个中级攻击法术之后，法力几乎耗尽，感到力不从心，正要服下灵丹补充法力，却是被叶逢春有机可乘，捡了个漏洞趁机将他诛杀了。
姜太公的小口袋内神秘的空间之中，留下了大量记载修仙法诀和修仙常识的白玉简，这对叶逢春可以说是一笔无可衡量的巨大财富，让他对修仙之道有了比较深入系统的了解。
那些白玉简上所说，传说上古之时，神州大陆妖魔横行，人类处于被奴役的悲惨处境，其地位与现世的鸡鸭牛羊相同，被妖魔随意宰杀，加上自然灾害、疾病等因素危害，人类寿命奇短，往往正直壮年就已经意外死去，不是被妖魔当做点心食物吞噬，就是死于自然灾害、疾病，很少有能够寿终正寝。
当时人类有大能者，有感于人类之渺小，遂起逆天改命之心，历经无数代大能者经验总结，这才创出修仙求真之道，人类从此可以逆天修炼，超脱宿命，最终得以与妖魔等强族并列世间。
修仙又名修真、修道，乃是通过不断修行，求得真我，去伪存真，最终渡劫飞升，成为长生不老、法力通天的仙人。
修仙境界划分，共分为四个大境界，下境界为筑基、炼气、凝神、融合、金丹五个小境界，中境界为元婴、出窍、分神、合体四个小境界，上境界为寂灭、空冥、炼虚、得道四个小境界，超境界则只有渡劫一个境界了。
四个大境界之中的每个小境界又分初期、中期、后期三个阶段，每个阶段又有稳固期、提升期、圆满期三个时期，修到超境界，平安度过最后的大天劫，就能飞升成仙，从此可以成为仙界长生不老、法力通天的仙人了。
本部
第26章 基础法术
据修仙史籍记载，随着上古时期各种高级灵物的大量消耗及相继灭绝，神州灵脉渐渐枯竭，灵气渐渐稀薄，高阶修士纷纷离开大陆，外出寻找高级灵物，以追求更加高深的境界，因此神州大陆渐渐被上古修士所遗弃，不再有高阶修士出现，迄今没有断绝传承，也算是万幸了！
神州修仙界十万年以来，就是修到中境界元婴期的修仙者，也只是有数的寥寥一些人而已，那些所谓的大境界划分，也只有从十万年前流传下来的上古修仙典籍中，才能看到比较完整的记载。
修仙的习惯用语，更是和世俗武修大不相同，他们管叶逢春吸进体内的那种白色光丝为天地灵气，俗世先天武修所谓的“元气”为法力，从低到高又有元气、真气、真元等等许多种细分，所修炼的功法为法诀，“先天武技”为法术，管他们用的兵刃武器等物品，一律则都叫做法宝，又分为法器、宝器、灵器、灵宝四种，每种又分下品、中品、上品、极品四等，每等又分初阶、中阶、高阶、顶阶四级。
修仙者也俗称修士，都是由拥有灵根之人修炼而成，而没有灵根之人，注定是无法突破先天，成为真正修仙者的。
凡人中拥有灵根的幸运儿，万中无一，可谓十分稀少，而灵根又按资质好坏分上中下三等，按种类又分为金木水火土五行灵根，以及风雷冰三种变异灵根，拥有其中一种灵根的，才可以修炼相应的法决。
五行灵根常见，而变异灵根，则十分稀少罕见，一万个拥有灵根之人中，也难得有一两个变异灵根之人存在，偶尔出几个拥有变异灵根之人，一般也都是上天的宠儿，将来的修仙成就注定会不凡。
拥有五行灵根之人也并不都是五行俱全的，修仙界普遍认为拥有单一五行灵根之人，最适合修仙，而拥有两种或者三种五行灵根的其次，而拥有四五种五行灵根的，往往灵根资质都不会太好，即使修仙，也不会有什么前途。
灵根五行俱全的，也有不小的先天优势，那就是五行法诀都可以修炼，在与其他修仙者斗法的时候，按照五行相生相克的原理，将会占上不少的便宜。
当然，灵根越驳杂，修炼起来就越艰难，尤其是突破境界关口的时候，更是难过单一灵根之人数倍，甚至十几上百倍，当然，这还要看各系灵根资质的好坏，才能最后判定。
知道了这些之后，叶逢春对自己八系全灵根的下等资质，简直无语，这种灵根在神州修仙界，被称为万年不遇的废柴资质，通常说，就是修炼再刻苦，也无法轻易突破后天境界，到达先天期，就是侥幸突破到先天境界，修为也会进展缓慢，有生之年也别想有更大的成就。
好在他的八系全灵根，十分均衡，这在修仙典籍上说，又是万年不遇的“奇才”，这让他心理上多少感到有些平衡，不再那么“伤心难过”了。
姜太公那只拥有神奇空间的小口袋，《姜氏秘史》和一本《炼器知识》中，都有相关记载，这是一种用上等天蚕丝混合玄银精华制成的丝线，融合了蕴空石后缝合炼制而成的上品空间储物法器，没什么攻击力，但可以用来储物，储物空间相当于十间大屋的容量。
本来姜太公的储物袋中，曾经储存着姜氏一族的大部分家产，价值不菲，数量惊人，但那次被田氏灭族之后，损失惨重，几乎所有的好东西，都毁于一旦，加之这几百年来，姜太公的族人躲在天王山中，没什么收入，修炼所费却是颇为巨大，因此储物袋中幸存的灵物，几乎耗尽，只剩下有数的几样东西了。
叶逢春望着面前岩石地面上分成几堆的东西，心中郁闷不已，姜氏一族，曾经是神州大陆有名有姓的修仙世家之一，不过如今族长的储物袋中，却只有这些不起眼的东西了。
一堆白玉简，数量倒是不少，内容也是包罗万象，有修仙的法诀法术，也有炼丹炼器、制符布阵、占卜推演、御兽驱虫等修仙技能知识，以及大量修仙界常识的记载，可以说是修仙知识的大杂烩，不过好像都是些初级中级的大路货色，极少有高级品，据说都是姜太公祖上从修仙坊市间搜集来的。
另一堆，灵符一张没有，灵丹只有三小瓶，都是这几十年间姜太公自己炼制的一阶元气丹，俗世间难得弄到年份久远的灵药，因此姜太公只能靠着野狼谷中种植的低阶灵药材，炼制出这种初级灵丹了。
最后一堆，则放着姜太公拥有的最后一件法器，品质实在是不错，也正是姜氏一族的镇族之宝。
这是一座一尺高的丹炉，炉身刻满古朴的银色花纹，通体银光发亮，做工精湛细腻，乃是用上等银精炼制而成的极品法器银砂丹炉，可以说是丹炉法器中难得一见的珍品了。
清点一番之后，叶逢春脸色这才好看了许多，算来算去，如今他的身价，也还算是不错的，起码有两件法器，不是一穷二白，什么也没有！
方今神州修仙界的主流修炼之法，乃是内丹道法，是以人身为鼎炉，以精气为药物，神为运用，经过内炼精气神之法，使精气神在体内凝聚不散，融合为内丹，俗称金丹，这一过程被称为结丹。
结丹之后，进一步修炼，丹碎成婴，是为结婴。
内丹道法又分化衍生出名目繁多的内炼法诀，分初级、中级、高级、顶级四等，姜太公储物袋中就留下了十分驳杂的修仙法诀，五行各系都有，大都是些初级中级基本的东西，不过姜氏曾经以炼丹术闻名于世，其对火系修仙法诀的修炼，却是有独到之处，镇族绝学火灵诀，乃是高级的火系修仙法诀。
另外，姜太公留下的修仙法决之中，除了火系的火灵诀之外，还有五行其他各系的中级法决，与其对应的各系法术，叶逢春也做了进一步归类，分为辅助、攻击、防御三大类，并将那些目前能够修炼的辅助类基础法术，归纳到一根名叫《五行基础法术》的玉简之中，着手开始研究。
基础法术中，常用的有疾行术、巨目术、巨耳术、敛息术、控物术、大力术等若干小法术。
源自惘
第27章 灵物
疾行术类似于俗世武修使用的轻功，不过比一般的俗世轻功要高明万分，以法力为动力，作用于双腿双脚之上，疾行如飞，以速度见长，修炼到高深处，可日行千里，夜行八百，赛过千里马，不管用来赶路，还是对敌，都是十分好用。
巨目术及巨耳术乃是两种实用的辅助法术，将法力作用于双眼、双耳之上，使耳目的功能放大，可以看到、听到凡人肉眼、肉耳看不到、听不到的东西，乃是修仙者最常用的基础法术之一，用来辨识灵物、探查修为、寻觅敌踪，用途可谓十分广泛。
敛息术是运用法术收敛自身外放的气息，让敌人难以觉察自身的存在，用于潜伏逃命、躲避敌人追踪、防止敌人探查自身真实修为，十分有效实用。
控物术则是御剑术的入门法术，是修炼高级御剑术必不可少的一门先行法术，乃是用自身法力凝结成肉眼难见的细丝外放，用来遥控外物，据说练到极致，法力能化成实质般的光手，随心所需控制身外之物，就是玩弄敌人于手掌之间，也是能够做到的。
大力术使用起来，就像喝了兴奋剂、吃了摇头丸一般，可以短时间内增加自身数倍的气力，关键时候，还是很有用处的。
中级攻击法术中有金刃术、束缚术、水箭术、火球术、流沙术等五行法术，中级防御类基础法术中，就只有一种五行护身术了，乃是利用自身法力，在体外凝结出一层灵光气罩，用于防御危险。
辅助类的基础法术修炼起来还算容易，几个月时间，叶逢春也练成了几种最简单的，虽然不太熟练，但勉强还能使用，但是中级攻击、防御类的法术，复杂无比，只有先修炼相应的各系法诀，才能更容易地炼成这些法术。
否则，没有相应的法诀支撑，无法修出相应各系的法力，就是练习再努力，也等于是在做无用功，根本不可能修炼成相应各系中级法术的。
而攻击、防御类中级法术的修炼，也不是一朝一夕能够炼成的，需要无数次的尝试，积累到一定的熟练度，才能水到渠成，修炼成功。
修炼基础法术，需要无数次的尝试，消耗大量的法力，叶逢春有石瓶这种古怪的东西，其中的石瓶水可以源源不断的提供精纯的法力，供他肆意挥霍，用来不间断地修炼基础法术，因此两个月来修炼基础法术的成就，差不多能抵得上一般修士十数年苦功，虽然没有明师指导，一切全靠自行摸索，但两月时间，对于要求不高的辅助类基础法术，还是炼上了手。
那些攻击、防御类的中级法术，叶逢春有自知之明，虽然有石瓶水相助，但他刚刚接触修仙，这些威力奇大的攻击、防御类中级法术，没有数年苦功，恐怕无法炼成，更何况他还未正式开始修炼各系法决！
因此他也不敢过多奢望，一边修炼辅助类基础法术，一边开始研究姜氏的镇族法诀火灵诀心法，只有炼成了火灵诀之后，才能进一步修炼火系的中级攻击法术火球术，而这火球术，正是当初姜太公施展的让他感到恐怖之极的法术之一。
修仙者用来加快修炼的灵物，除了空气中游离的天地灵气，和修士用灵草、灵药、灵果炼制的灵丹之外，就是灵液、灵乳、灵髓、灵石、灵晶、灵玉了。
天地灵气是最基本的灵物，灵气浓郁到极点，就会化气为液，成为灵液，灵液浓度若是足够大，就会浓缩成灵乳，灵乳再要浓缩，就是灵髓了。
天地灵物如灵矿石之类的不断吸收灵力，到了极点就会硬化成灵石，灵石再进行升华，就是灵晶的，灵晶不断吸取灵力，还有可能在内部孕育出灵玉来。
灵物的等级越高，其中蕴含的灵力就会越多、越纯净，也就越适合修炼所用。
只不过这几种灵物都是天地自然生成，属于可遇不可求之物，就像是俗世间的矿物，短时间内无法生成，用一分则少一分，并且不能选择它生长在什么地方。
而灵草、灵药、灵果等人工可以种植的灵物，修士们可以控制其产出，并且因为炼丹水平的高低，可以控制灵丹的品质高下，属于可以控制利用的灵物，也是可再生的，当然野生灵草、灵药、灵果除外。
因此灵草、灵药、灵果之类可再生、可种植的灵物，就成了修仙者最常用和最容易弄到手的灵物了，炼丹术也成了修仙者最常用的技能之一了。
用天地灵气及所化生的灵物来修炼，自然需要缓慢的吸收其中的灵力并逐步炼化，这与灵物所蕴含的灵力浓郁、纯净程度有极大关系。
利用灵丹修炼，就比单纯利用天然灵物复杂得多了，这与所用灵丹的品质有极大的关系，并且灵丹中会蕴含微量的丹毒，服用多了，不仅容易产生抗药性，还得需要花费大量时间炼化丹毒、药力，才可以继续服用灵丹，提升修为境界。
空气中的天地灵气，也就是叶逢春吸进体内的那种白色光丝，就好比凡人食用的粗粮稀粥，只能用来充饥果腹，只能供应日常所需的能量，但不能提供过多的剩余营养，修士都希望在天地灵气浓郁的地方打坐修炼，就像是凡人希望喝到更稠的稀粥，吃的更饱些一样。
但若要长得更强壮，就要靠服食更高级的灵物进行修炼了，高级灵物好比凡人日常的饮食，有荤有素，荤素搭配，有利于人体吸收利用，更高级的灵物则像是补品，能提供更多的养分，且吸收更快，但高级灵物数量十分稀少，相对价格昂贵，一般人难以用作日常修炼之用，大都用作冲关或者保命之用。
了解了这些之后，叶逢春顿时无语了，因为他目前手中除了三瓶三十颗的一阶元气丹之外，没有其他的修仙资源可以利用，所能用来修炼的灵物，恐怕就只有靠着从空气中吸收的稀薄的天地灵气了！
不过一想起手中那个古怪石瓶，叶逢春心中顿时又有了底，知道自己捡到了宝贝，因为从姜太公留下的众多修仙典籍中，找到了相关记载，那种可以补充“元气”的石瓶水，竟然就是修仙灵物之一的灵液。
天地灵气不仅可以用来增加修为法力，还可以用来洗刷身体，改善体质，但如果吸入体内的天地灵气过多的话，也是会有副作用的，正因为石瓶的存在，他吸收天地灵气的速度过快，这才引起了身体的那种割裂般的痛楚。
而一般修士在吸收空气中游离的天地灵气修炼之时，速度不会这么快，浓度也不会这么高，当然也不会产生这种严重不适的感觉，那种割裂般痛楚的感觉，正是石瓶产生的灵液在体内炸开，释放出大量天地灵气，顺便洗刷他身体引起的。
而他当年通脉之时所使用的方法，在研究了诸多修仙典籍之后，得出一个结论，那就是简单粗暴四个字。
寻常修士修炼到化气期，用元气打通体内经脉之时，是按照特定的方法与步骤，按部就班、循序渐进进行的，先打通哪一条经脉、哪一个窍穴，都是经过前辈先贤们无数年研究总结出来的，像他那种直接用元气一一打通经脉、窍穴的方法不是不可取，而是太过鲁莽了。
要知道，普通修士那里有如此海量的元气可以供挥霍，逐一打通每一条经脉、每一个窍穴？都是经过十几二十年甚至更长时间的积累，才能达到百脉皆通的境界。
由此，叶逢春已经发现了石瓶的两个功能，一个就是能吸收空气中的天地灵气，产生灵液，另一方面，当然就是能够长时间储存灵液，而不使灵气外泄。
本部
第28章 灵谷
修炼成巨目术之后，叶逢春也专门在后山老林之中四处寻找过灵物，但令他失望的是，根本没找到修仙典籍上所说的灵气充沛的灵物，就是连灵气浓郁的灵地，也是没有找到一处，只有空气中还游离着数量�
