白话治世经典-第42章
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秦王听了，对臣子们说：“现在杀了蔺相如，也得不到和氏璧，却断了秦、赵的友谊，不如对他好一些，让他回赵国。”
蔺相如回到赵国之后，赵王认为他很贤明，任命他当上大夫。由于秦国并未割让城池，赵国自然也没有交出和氏璧。
362 陆贾说服尉陀降双
汉朝陆贾，楚国人，以宾客的身份，随着高祖平定天下，有口才，常出使诸侯，当时中国刚刚平定，而尉陀也平定了南越，自立为一。高祖派陆贾赐印给尉陀，并封尉陀为南越王（公元前 1196 年）。陆贾来到南越，尉陀态度轻率傲慢，椎髻蹲踞地接见陆贾。
陆贾就劝说：“足下是中国人，亲戚、兄弟的坟墓在真定。如果想以小小的南越，与天子抗衡作对，就灾祸临头了。当初秦朝暴虐无道，诸侯、豪杰纷纷起义，只有汉王先入关，占领咸阳，而项籍背约（当时各路人马曾约定先入关的人称王）自立为西楚霸王，诸侯都属臣于他，可以说是极强的。
但汉王由巴蜀起义，攻略天下，铲除项羽，五年之内，平定海内，这不是人力所能及，而是上天所赐予的。
“如今天子听说大王在南越称王，根本不想帮助天下铲除暴逆，将相们都想调兵讨伐大王。但是天子怜悯百姓刚受战争的困顿，暂时按兵不动。并派我颁赐大王印玺，大王应当到郊外迎接，北向对天子称臣。如果想以刚刚建立、人心尚未附集的南越，在这里逞强，一旦汉天子知道，将会掘出并烧掉大王祖先的坟墓，杀光大王的宗族，再添一个小将，率十万部队，就可以杀掉大王，灭了新越，这是易如反掌的事。”
于是尉陀站起来，向陆贾谢罪，说：“在蛮荒之地住久了，实在很失礼。”
留下陆贾，连喝了几个月的酒。
尉陀说：“南越之中，实在找不到值得谈话的对象，一直到先生来了，才令我每天听到一些前所未知的事。”
于是在陆贾行李袋中装了价值千金的礼物，另外再送他千斤黄金，而陆贾也终于完成任命尉陀为南越王的任务，让尉陀称臣并奉行汉朝的规约。回朝之后，天子非常高兴，任命陆贾为大中大夫。
363 雁足系书，救回苏武
汉朝苏武出使匈奴（公元前 100 年）单于想招降他，苏武不屈服，被关在大地窖中，并断绝粮食的供应。苏武只好吃雪吞旃（使节仪杖上的编织物），几天下来还活着，匈奴就当他是神。
单于于是将苏武流放到北海边上，要他牧养一群公羊，告诉他说：“等公羊生小羊，就放你回去。”。
苏武靠着使节的仪杖牧羊，时间一久，仪杖的旃旄都掉光了。
汉朝派使者来到西域寻找苏武（公元前 89 年），匈奴骗说苏武已经死了。当时常惠想了一个办法，私下告诉一个使者说汉天子在上林苑中找猎，找到一封系在鸿雁脚上的信，信上说苏武正在某个沼泽中。这个使者依常惠的话，责问单于，单于大惊，谢罪，只好放了苏武。
苏武留在匈奴十九年，壮年出国，而回国时，胡须头发都白了。
364 班超夜斩匈奴使者
东汉班超出使西域（公元 73 年）到了鄯善，鄯善王广十分礼遇班超，但不久，态度就变了。
班超告诉属下的官员说：“觉不觉得鄯善招待我们的态度变得不够周到了呢？这一定是匈奴有使者来的缘故，所以鄯善王犹豫不决。明眼人在事迹尚未发生时就看得很清楚，何况事态已很明显了呢？”
于是召来当侍役的胡人。经过诘问，胡役骇怕，就照实说了。
班超就将胡役关起来，会集属下三十六人，说：“你我都在西域，现在匈好的使者到了鄯善，才不过几天，鄯善王对我们的态度就变了。如果让鄯善俘虏我们，送给匈奴，我们可能就会葬身在豺狼的口腹之中了，怎么办呢？”
属下都说：“不论生死，听令行事。”班超说：“不入虎穴，焉得虎子。唯一的办法，就是藉着夜色，火攻匈奴的使者，让他们不知道我们有多少人，
一定会很惊慌，那就可以将他们歼灭。匈奴一旦被灭，鄯善自然吓破胆，大功也就告成了。”
于是率领属下，奔向匈奴的营地，当天恰好是刮大风的天气，班超下令十个人带鼓，藏身在匈奴房舍的后头。约定：“看到火，然后击鼓，大叫，其他的人都拿着弓弩在门边埋伏。”
班超顺风放火，营地前后就起了一片鼓声，叫喊声，匈奴大乱。班超亲手杀了三人，属下则杀了匈奴使者及其手下三十余人，其他大约一百人，都被火烧死。
第二天，班超召见鄯善王广，拿匈奴使者的首级给他看，鄯善全国上下都惊恐非常，就交出王子作为人质。
365 赵咨善对魏王
三国时赵咨，字德度，南阳人，博文多识，孙权提拔他当中大夫。
有一次赵咨被派出使魏国，魏文帝曹丕嘲弄说：“吴王孙权有学问吗？”
赵咨说：“吴王在江上有万艘战舰，武装战士百万人，知人善任，心存经略天下之志，一有空闲，就博览群书，搜罗奇闻异事，不像一般书生只会死读书，断章取义。”
曹丕问：“能不能打吴国呢？”
赵咨说：“魏国是大国，固然有攻战的能力；吴国是小国，却也有防御的工事。”
曹丕说：“在吴国，像你这样的人才有多少？”
赵咨说：“特别聪明练达的有八、九十人，至于像我这样的人，即使用车载、用斗量也数不清。”
366 天有头有耳有脚有姓
吴国派张温出使到蜀国，问秦宓说：“天有头吗？”
“有。”
“在哪里？”
“《诗经》说：‘乃眷西顾。’可见是在西方。”
“天有耳朵吗？”
“天在高处听低处的声音。《诗经》说：‘鹤鸣九皋，声闻于天。’天要是没耳朵，怎么听鹤鸣？”
“天有脚吗？”
“《诗经》说：‘天步维艰。’没脚怎么走路？”
“天有姓吗？”
“姓刘。”
“为什么？”
“天子姓刘，天自然姓刘。”
367 张淳义折成王
晋朝时凉州张骏（公元 307～364 公元 332 年在凉州称王）派张淳借道经
过成（地方名），上书健康。成主李雄假装答应，却一面派强盗，想在峡截杀张淳。张淳听到消息，就告诉李雄说：“我们主人要我不露行迹，不辞万里，上书健康，是因为陛下提倡忠义，能够成为之美。如果你想杀我，也应当在大都市里头，并宣示大众说：“凉州竟然难忘旧朝的恩德，派使者到？琊（意指东晋），被发觉，处斩。”这么一来，陛下自然义声远，天下敬畏，但如今你却想派强盗到江东杀我，毫无威严，如何宣示天下？”
李雄大吃一惊，说；“哪有此事？”
于是派司隶校尉景骞告诉张淳说：“你身材硕大，天气又热，不妨稍微逗留一会儿。”
张淳说：“我们国君的灵柩（怀帝、缗帝）尚未送回，人民生活在困苦之中，所以才会派我上书通诚，表示拥护，即使赴汤蹈火，在所不辞，怎么会怕天气的冷热呢？”
李雄又对张淳说：“你主公英名盖世，凉州地势险要，部队强大，何不索性称帝，逍遥一方呢？”
张淳说：“我国君自祖父以来世代忠贞，如今还未报仇雪恨，正枕戈待旦，怎会逍遥呢？”
李雄的祖父本来是晋朝的臣子，听到这些话，觉得很惭愧，就准备厚礼，送走张淳。而张淳最后也达成使命（事在公元 33 年）。
368 荣誉已到极点
晋朝侍御史俞归到凉州封张重华（张骏之子，公元 346 年继位为凉王）为“侍中大都督西平公”。俞归来到凉州，但张重华想自称“凉王”不肯接受命令，并派亲信沈猛私下对俞归说：
“我们主公历代都是晋朝忠臣，如今却不如鲜卑，为什么？朝廷对鲜卑慕容当燕王（前燕），而我们主公只为大将军，这如何奖励忠贤呢？明台应当劝我们凉州主公当凉王。臣子出使，只要对国家社会有利的事，不妨权宜处理。”
俞归说：“先生失言了，一代君王之下，最尊贵的爵位就是上公。只是到了周朝，王室衰微，吴、楚僭越身份，自称为王，诸侯也不敢批评，实在是因为吴、楚被当作夷狄看待。如今皇上认为你们主公忠诚贤明，所以封他为上公，任命他为一方之诸侯，荣誉已至极点，哪里是鲜卑、夷狄所可比拟的呢？”
张重华才未称王。
369 恪守本份，各尽己忠
五胡乱华的时候，燕国派梁琛出使秦国。当时，梁琛的哥哥梁奕在秦国当尚书郎。秦王要礼宾司将梁琛安排到梁奕家里住。
梁琛说：“以前诸葛瑾与孔明是兄弟，但一在吴当官，一在蜀当官，他们两人只在办公场合相见，下班以后。不会私下会面。现在出使，就要我住在哥哥家里，我实在不敢接受。”
梁奕好几次问梁琛打听燕国的事，梁琢说：“我们兄弟各自服侍不同的国君，想说自己国家好嘛！恐怕你不喜欢听：想说自己国家不好嘛！又跟使
臣的原则不合。”
秦王派太子邀请梁琛见面，秦国人希望梁琛向太子跪拜，就先讽刺他说：“对待邻国国君，就像自己国君一般，而太子又何差别呢？”
梁琛说：“就算是天子的儿子，都不敢把父亲的臣子当作自己的臣子，何况别国的臣子呢！”
最后并未跪拜。
370 骨肉至亲重于城
北周派杜果送陈国（南朝陈）安成王顼（陈顼）回南方去（公元 563 年）。
陈文帝对杜杲说：“家弟蒙受礼遇，护送回来，实在是周国给予的恩惠；但是如果鲁山城没有交还给你们，恐怕也不会如此吧！”
杜杲回答说：“安成在长安，只算是平民，却是陈主的弟弟，身价何止是一座城而已？本国一向敦睦九族，恕道更是推及外物，所以送安成回来。现在你竟然说是用平常的土地才换回骨肉之亲，这种话实在不是使臣所敢听的事。”
文帝觉得惭愧，说道：“刚才是开玩笑的。”
从此对杜杲就更好了。
371 王虔朗用舌如用兵
符彦通是蛮族酋长，自以为富强，就在溪洞之间自称为王。王逵在攻下湖南之后，想派使者去安抚他，于是召募能去的人，他手下将领王虔朗自动请求前往。
王虔朗到溪洞之后，符彦通在侍卫如云的情况下接见他，态度十分狂傲。
王虔朗高声责备他说：“足下自称是符秦的后裔，应该知道礼仪，而与其他蛮夷有所分别。以前马氏在湖南的时候，足下的祖父都北面称臣，如今我们主公控制了以前马氏所有的领土，足下不早点去乞求结盟，还让使者先来找你，又不懂得以礼接待，难道不怕将来后悔？”
符彦通听了，又惭愧又害怕，站起身来握着王虔朗的手，向他谢罪。
王虔朗知道可以打动符彦通的心，就顺势游说他说：“溪洞这一带的土地，在隋、唐时，都是州、县，史册、图籍都有记载。现在你既没有天子的命令，又没有使节的委任，虽然在山谷之间自称为王，其实不过是个蛮夷的酋长罢了，不如去掉王号，归顺王公，王公必定以天子的身份，正式委任足下，使足下与中国的侯、伯有同等的地位，岂不是既尊贵又荣耀？”
彦通非常高兴，就去除王号，并将王虔朗入贡几枚铜鼓给王逵。
王逵说：“虔良一番话就胜过几万名部队，真是国士啊！”
372 坚守节操，不辱使命
宋太宗时（公元 968～997 年）起居舍人辛仲甫出使辽国。
辽王问道：“听说中原朝廷之中，有位党进，非常骁勇；像他这样的人才，有多少人呢？”
辛仲甫回答说：“中原名将很多，像党进这种人，只是做鹰犬的材料，
哪能数得清呢？”
辽王想留下辛仲甫，辛仲甫说；“有诚信才能成就道义，就道义而言，我不能留下：如强迫我留下，我只有死一条路。”
辽王知道辛仲甫坚守节操，无法动摇，就备了厚礼，送辛仲甫回中原。
宋太宗说：“仲甫远赴绝域出使，可说是不辱君命，如果再有几个像他这样的人才，朕有什么好担心的呢？”
373 弱国外交，赏全保地
宋朝富弼（公元 1004～1083 年）出使契丹，见到了契丹王，说道：“我们两朝国君维持良好的关系，已经四十几年了，你们突然要求我们割让土地，为什么呢？”
契丹王说：“臣子们希望带兵南下，而我认为不如派使者要求你们割让土地，要不到土地，再出兵也不晚。”
富弼说：“北朝与中国保持良好的关系，则国君就可以专享利益，臣子却一无所获；如果用兵的话，那么臣子就可以从中图利，而国君则蒙受其害。所以提议出兵的，都只是为自己设想。现在中国边境万里，精兵百万；北朝想出兵，能保证一定打赢吗？即使赢了，所丧失的士卒、马匹，算做臣子的损失呢？还是国君的损失？”
契丹王说：“只要我们得到土地，两朝友好关系自能持久。”
富弼说：“北朝既然以获得土地为荣耀，那南朝也一定失去土地为耻辱；我们既然是兄弟之国，怎么可以一受荣耀，一受耻辱呢？”
于是反复说明不能割让土地的理由，最后议定增加交付契丹的款项，而后才回去。
374 口折强敌，视死如归
宋朝时，方信孺（公元 1177～1222 年）为参谋官，出使金国。纥石烈子仁对他要求五件事：宋对金称臣、割让土地、送回俘虏、交出首谋、附加每年交付的款项。将方信儒留在监狱中，四周由兵刃出鞘的士兵守卫着，并断绝粮食及饮水的供应。
方信孺说：“送回俘虏、送钱都可以。但交出首谋，却是自古以来都没有的事。至于对金称臣、割让土地，实在不是我能答应的。”
子仁生气地说：“你不想活着回去吗？”
信孺说：“我受命出国门的时候，已将生死置之度外了。”
子仁无法使他屈服。
方信孺曾经三度出使金国，能凭借口舌折服强敌，即使古代出名的使节也不能比他好。
第十三章 分辩忠奸（能吏类）
［开宗明义］用宝镜来照相貌，立刻能分辩出美丑，贤明的官吏判案，也马上能分辨忠奸。一般而言，刁民虚妄怪诞，即使经过三番五次的刺探，也常测不出实情；所以判案必须有源源不断的智慧和反复侦察的技术，才能使细微的蛛丝马迹，逃不出我们的掌握，那么即使是暧昧不明的诉讼案件，也能迎刃而解。
375 争儿测母心
汉朝时，在颖川，有一户人家的大媳妇与弟媳妇在争儿子。
黄霸（殁于公元前 51 年）是当地主管，办案时，下令两个妇人各站一头，让这名幼儿各距离她们十步，然后要他们各自去争幼儿。
大媳妇抢得很急，幼儿大哭，而弟媳妇怕伤了幼儿就放了手，但心怀悲痛。
黄霸看了，说：“这是弟媳妇的儿子。”
376 柳崇察言观色索马贼
柳崇（北魏人，字僧生，河南解人），在孝文时（公元 471～499 年）调为河中郡太守。
柳崇刚到河中郡时，当地人张明丢了马匹。
办案时，有十余名嫌犯被抓了来，柳崇看见他们，先不问偷马的事，只是表现出温和的表情，一一询问双亲是否在世，及农作物收成的情形，然后再仔细观察他们的言辞和神色，终于找到真正的盗贼吕穆等二人，其余的嫌犯都被释放了。
从此郡�
