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第52章

白话治世经典-第52章

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  玄宗因此以为李林甫较爱自己,于是渐渐疏远李适之。
  565 解开圣水之惑
  唐敬宗宝历年间(公元 825~827 年),安徽毫州传说出产圣水,饮了可以治疗宿疾,而且没有不良的反应。
  因此洛阳以及江西几十个郡县,人人都愿意拿出钱来,雇人到毫州取圣水来饮,于是毫州获暴利上千万,就大肆宣传,惑乱人心。
  当时李德裕在浙西,命人在大市集中设置一大锅,取来圣水和五斤猪肉同煮,并且说:“如果是圣水,肉煮后应和原来的一样。”
  过没多久,肉已被煮烂,和平常水一样,自此人心稍定,而妖言惑众的人,不久就露出真面目。
  566 欺主
  唐朝人同泰在洛水找到一块白石,上头有紫字说:“圣母临水,帝业永久昌隆。”
  于是进献于朝廷,受封五品官,派驻永昌县。
  其实,那块石是被凿上字,再用紫石粉末和药水嵌上的,朝廷被欺骗了。
  567 假扮皇帝骗绫缎
  唐懿宗(公元 860~874 年)用文理治天下,海内太平,懿宗多次微服私游寺庙道观,这时民间有奸猾的小人,听说大安国寺寺内,有江淮进奏官,寄放吴绫千疋在寺院,于是暗中召集群党,选出一位貌像懿宗的人,穿起皇上私行的服装,用大量的龙脑等香料董外衣,引两三个小仆潜和寄放绫布的寺院。
  这时有乞丐一、二来乞讨,假装皇帝的人送了些东西让他们离去。
  不多久,各地乞丐都接连而来,令人应接不暇,假皇帝就问院中和尚说:“院中有什么东西可借用的吗?”
  老和尚没有答声,伴随的小仆就用眼神看着老和尚,老和尚有些惊恐,立刻回答说:“柜中有绫千疋,乃别人所寄放,愿唯命是听。”
  说完就打开柜子,全拿出来送给他们。
  这时小仆告诉老和尚说:“某天早上于朝门相约,我可引你入内,所得酬劳绝不会太轻。”
  假皇帝跨门而去,老和尚从此经常去朝门,却毫无踪迹可见,这时才知是被一群乞丐所骗,并且有奸党在操纵。
  568 骗金术
  唐朝护军李全皋,免除巡察淮海的职务后,住在开元寺内,因朝内经济艰困,还没领到旅费西归。有一天,一个小校尉引带来一位道士,说那道士
  懂得使黄金白银变多的技术,李全皋于是延请入内,以礼招待。
  道士说:“需要一个铁锅,能容五、六升米以上,以黄金二十余两作母,每日添加水银药物,火候足了就可变换,经年累月,终而复始。”
  李全皋很高兴,看自己囊中金带,约有二十余两,就交给道士。水银诸药齐备之后,在燃火之日亲自去看,过了几天,有些疲倦,就派家中亲信的人去看守。
  期限一到,齐戒沐浴后打开一看,黄金烂然发光,一点不虚假,李全皋跑拜,信以为真,就再拿其他金子去锻炼。
  有一天道士忽然不来了,药炉却像以前一样燃烧着,但再经两天,很惊讶的发觉道士还是没来,不得已,打开炉子观看,金子全不见了。事到如今,只好由小校尉去找回金,但那道人早已不见踪影。
  569 侠士原来斩猪头
  唐朝人张佑以侠士自居,一天晚上,有个不平常的人,装扮很勇猛,囊中贮存一物,流血于地,入门问说:“灾是张侠士居所吗?”
  张佑说:“是的!”
  施礼请客坐下,客说:“有一仇人,十年没找到,今夜才找到,这就是他的头。”
  张佑命摆酒请他喝,客人说:“此去数里,有位义士,我想报答他,只是平生恩仇未报,听说张公很讲义气,可以借我十万串钱去酬谢他吗?待把钱送丢就回来,以后为张公赴汤蹈火,做牛做马在所不借。”
  张佑喜欢此人说话义气,就提出一袋钱,在烛光下筹够数目给那人。
  那客人说:“痛快呀!从今而后无所恨了。”
  于是留下囊中人头,并约定按期回来。至黎明时,张佑怕囊中头颅被发现,召来灾害,就派人去埋掉,家人感觉人头形状有些奇怪,解囊观看,原来是颗猪头。
  张佑因此叹息说:“全是为了个人虚名,才被欺骗。”
  570 佯避潜攻
  葛从周,字通美,唐昭宗(公元 889~904 年)时人,朱全忠在兖州攻朱瑾时,不能拿下城池,就留葛从周在原地围困朱瑾,但是朱瑾仍闲门守城不战,葛从周就诈骗说朱瑾的救兵快来了,我们要到高吴去躲避,却利用半夜又回到城边。
  朱瑾以为葛从周已经退走,就派兵出城收复外壕,此时葛从周展开袭击,杀掉一千多人。
  571 东海假孝子
  唐朝时东海有个孝子郭纯,母亲去世后,每次痛哭时必定乌鸦群集,地方官查验后,认为确有其事,就表扬郭纯。
  后来再测试,发现原来是郭纯一面哭泣,一面撒饼于地,
  乌鸦群就来争食。由于常常如此,乌鸦一听到哭泣声,就来寻找食物,
  争先恐后地聚集着,并不是通灵。
  572 猫犬互乳不是鲜事
  宋朝孝子王燧,家里的猫和狗互相乳育对方的幼子,州县就上奏,于是蒙上级表扬。
  其实,猫狗同时生下幼儿,将小猫放在狗窝内,又把小狗放在猫窝内,小猫和小狗都习惯了,这种情形并不算特异。
  573 预埋铜佛惑众
  宋朝时,有个人名叫白铁余,本来是延州的胡人,以旁门左道惑众。
  他先在深山中,埋一铜像于柏树下,经数年后,草生长在上面,他就骗乡下百姓说:“我昨夜下山,所过之处,见有佛光。”
  于是选定吉日,摆设祭神物品,要请出圣佛。
  到期,集结几百人,先在不是埋藏的地方挖掘,结果没有任何发现,就假称说:“诸位善人不诚心布施,所以佛不现身。”
  当天就有男女善士争施百余万钱,于是在埋藏处开挖,找到了圣佛铜像,乡下百姓都认为神圣,远近相传,没有不想来看看的。
  白铁余又宣称说:“参佛的人,百病可治,又可降福消灾。”
  数百里内的老人、小孩、妇女等人都前来观看。
  白铁余以几十层的五色绫为袋,盛装佛像,有人来观看时,布施一次就去掉一层,收敛千万之后,才露出佛像来。就这样伪装一两年,乡下百姓都皈依、信服,白铁余就开如叛乱,自称光王,设置官署,派遣官吏,为患几年,朝内才派将军程务挺讨伐,将他斩首。
  574 鸽飞,伏兵发
  宋兵追击西夏军于山谷间,见道旁有几十个竹笼,封得很坚固,里面似乎有跳跃的声音,就下令把笼揭开。刚一打开,里面的东西纷纷飞出,原来是带铃子的鸽子;埋伏好的夏兵一听到铃声,便一齐发动攻击,宋兵因此大败。
  575 篓筐藏情夫
  金国海陵王完颜亮的贵妃定歌,本来是崇义节度使乌带的妻子。因为海陵王喜爱定歌,就用绳索把乌带勒死,夺其妻为贵妃。
  宗颜亮初时对定歌宠爱有加,后来渐渐疏远,定歌因此怀怨。她跟随前夫时,就与家奴阎乞儿私通,普经送乞衣服。当时有位民姑常出入言中,定歌就请尼带带信给阎气儿,说要索回她的衣服。
  阎乞儿识透其意,笑着说:“定歌贵为王妃,已经忘掉我了。”
  定歌想用计带阎乞儿入宫,又怕守门的人会查出来,于是派侍女以大篓筐装女人内衣衣裤,讲人送入宫中,守用人榆后,见篓筐中全是亵衣,心中有些后悔、恐惧,定歌又派人去责备守门人说:“本主妃贴身的衣服,你们
  也敢玩弄检查,是什么原因?要奏报大王知晓。”
  守门人惶恐的说:“我们已犯罪,今后再不敢检查了。”
  定歌就派人把阎乞儿藏在篓筐亵衣中,抬入宫内,守门的人果然不改检查。阎乞儿入宫十多天,穿妇人的衣服,混在婢女之中,有人报海陵王,海陵王就用绳索把定歌勒死,阎乞儿和那尼姑还有守卫的人也都被杀死。
  576 假冒皇帝的儿子
  留遇僧,是砀山(今江苏省)人,金人见到他都说:“这个人很像宋朝赵家的少帝。”
  留遇僧听到后,心里很得意。
  高宗绍兴十年(公元 1341 年),三京路开通了,高宗下诏书求不宗室入京,留遇僧自言是少帝第二儿子(钦宗并无第二子)。守臣护送他至行宫,途中经过泗州,州官孙守信对留遇僧有些怀疑,就报告太守,愿跟随至朝中,高宗于是下诏书命孙守信审核办理,最后,留遇僧也承认犯了欺君之罪。
  后来有自北南来的人说:“渊圣(宋钦宗)之子小大王赵训,现在住在五国城。”
  577 愚人术
  宋有姓薛的两人,隐居在洛阳龙门山伊阙,他们的祖先曾经做大郡的官员,资产非常丰富。
  一天有个道士敲门求饮,两人就延请入内,于是雅论高谈,又说:
  “我不是因为渴而求饮,实因此去东南百步,有五棵老松,树下黄金百斤,宝剑二口,宝气隐约浮现。我寻找很久了,黄金可以济世,龙泉宝剑可以佩带,当可以大富大贵,我想请出其一,以表现斩妖伏魔之术。”
  那两个人听后大惊,立刻请求指示。
  道士说:“如果没有施展法术,宝物就会潜入黄土。现在必须等待良宵,设坛作法。”
  两人又问需要准备什么东西?道士说:“徽州缠绢三百尺,赤丝索一大段,以及各色丝绸,祭膳器皿要用金银等质料。”
  两人就尽力筹措,不够的就向亲友借贷。
  道士又说:“我善于点化金银之术,现在有箱子和袋子放在太微宫,想暂寄你们家。”
  两人就派人去搬来,巨大的四箱子。重得不得了。
  到期后,道士就大设法具于五棵松树间,命二人跪拜祈祷后,速命他们返家等待,道士说:“我要效法郭景纯散发御剑之术,使黄金、宝剑展翼而上,但是不能被人看到,如果有人偷看,会立即遭祸,等行过法术就点火召你们来看,你们在夜晚就会发现火光。”
  两人等到半夜,没有发现一点声响和光亮,捱到天明;走到五松树下,只见金盆、金器、采绸丝缕,全被带走,车轮兽蹄痕迹,错综树下。
  回家打开所寄放的箱子,都是破瓦碎石,从此家产败落,又惊疑又忧愁又惭愧,但是也只有忍气吞声。
  578 假佛像,奸和尚
  有一位奸滑的和尚,塑一座佛像,貌似自己,然后拿着簿册,去向一位大商人化缘,想求几百两。那位商人就亲自到寺庙去拜访,却找不到这个和尚,只见手持簿册的佛像,相貌极像那尚,于是很乐意的把钱交出。 
 
第十九章  杂录(补遗类)
  [开宗明义]夏禹墓穴,汲冢藏书,奇妙丰赡,无法全录,仅摘取要点,探索精微,希望能够适用,所以把遗漏的补上,不分门类,也不按朝代,只要一言一事,能增加人的见识,就选录在这里了。
  579 奇货可居
  秦昭王的妃子夏姬,生个儿子名异人,在赵国作人质。阳翟地区有位大商人名叫吕不韦,在赵都邯郸,见到异人后说:“这是奇货,可以屯积呀!”
  于是向异人游说:“秦王年纪老了,安国君为太子,我听说安国君非常喜爱华阳夫人,但是华阳夫人没有儿子可以继承,我吕不韦虽然不算富裕,却愿意用千金西游秦国,帮您游说安国君及华阳夫人,让他们立你为后嗣。”
  异人于是叩头说:“如果先生的计策能实现,我成为秦国君王后,要与先生共享。”
  吕不韦就开始购买珍奇之物,西游秦国去结识华阳夫人的妹妹,请她将礼物献给夫人,并称誉异人贤能有智慧,宾客满天下,还强调说:“异人日夜悲伤思念华阳夫人。”
  华阳夫人听后很高兴,吕不韦就请夫人的妹妹进一步说:]
  “我听说以美色事奉人,色衰后就会失宠,现在夫人事奉太子,特别受宠,但是却没儿子,如果不在这时候早些结识诸子中贤能孝顺的,立为嫡子,等色衰之后,再想向太子进一言,还可能成功吗?现在异人贤能,但是他是中男而不是长子,夫人如能提拔他为嫡子,那么异人原来没有成为国君的希望而成了国君,夫人原来无子而有了太子,便可以终身受宠于秦国了。”
  华阳夫人认为这是最好的计策,就趁太子安国君心情好的时候,很从容的谈起异人在赵国作人质,是非常贤能的人,来往的人都称赞异人不平凡。
  正谈到这里,就哭泣着说:“臣妾侥幸充任后宫,只是没有儿子,希望异人能被立为嫡子,以寄托我的后事。”
  安国君就答应了,并派人刻玉符,约定时间立异人为嫡子,又更改异之名为子楚。
  子楚回秦后,果然得位,即秦庄襄王(公元前 283 年),于是用吕不韦做相国,号称仲父。
  580 不还尸体就挖祖坟
  赵简子(公元前 517~前 458 年)攻击陶城,有两个士兵先登城,被守军杀死在城上,赵简子想要回尸体,陶君不愿意给。
  赵简子就派人拿了一盒腐肉,对陶君说:“赵简子将要挖祖坟,并且告诉百姓,凡是登上城的就赦免,否则就要挖他的祖坟,尸骨朽的就扬撒骨灰,尸体没腐烂的就抛弃他的骨肉。”
  陶君听到这样可恶的作为,十分恐惧,就把赵国登城的两个尸体归还,做为谈和的条件。
  581 选继承人的方法
  赵简子的儿子,年长的名叫伯鲁,年幼的名叫无恤,他想选定继承人,却不知道哪位较好,于是在两个竹简上,书写一些训词交给两个儿子说:“要把竹简上的文字熟读、记牢,三年以后我再问你们。”
  到期时,先问伯鲁,伯鲁记不得竹简上的文词;问竹简在何处?伯鲁说已经丢了。再问无恤,无恤能背诵竹简上的文词;问竹简在何处?无恤从袖中取出给父亲看。
  于是赵简子认为无恤比较贤能,就立无恤继承王位,即后来的赵襄子(公元前 457~425 年),果然让赵国昌隆兴盛。
  582 尊贤从我开始
  燕昭王(公元前 311~前 279 年)态度谦卑,又用厚礼广招贤才,对郭魄说:“齐王因为我国混乱,而想击破燕国,我知道我们燕国地方小,兵力弱,不能够抵挡齐国,因此想征求贤能人士共同处理国事,才能洗雪先王的耻辱,先生如果看到贤能的人,我可以亲自事奉他。”
  郭隗说:“古代有个国君,以千金派太监去找千里马,等找到千里马后,马死了,太监就用百金买回死马。君王大怒,太监说:‘死的千里马都买,何况活的千里马呢!千里马不久就会来了!’没过一年,即买到三匹千里马。现在大王要找贤士,就先从我郭隗开始吧!我都全受重用,何况比我贤能的人呢?哪怕千里之远都会来的。
  于是燕昭王必建离魄的宫室,并把郭隗当老师事奉。于是各
  国贤士都争着来燕国,如乐毅从魏国来,剧辛从赵国来。”
  583 培养箭手有方
  李悝为魏文侯(公元前 445~前 396 年)防守土地,想要找很会射箭的人,于是下命令说:“凡是有争讼不决的事,就以射箭来判定,能射中的就得胜,不能射中的就败诉。”
  令下后,许多人都练习射箭,而且昼夜不休息;等到秦国来攻城时,就用这些善于判箭的人,把敌人打得大败。
  584 算命陷政敌
  齐成侯邹忌与田忌处得不好,邹忌怕田忌害他,想先发制人。
  他的策士公孙阅就说:“邹公为何不派人拿十金,到街上去算卦呢?就说:‘我是田忌的人,田忌三战三胜,威名天下,想作大事,是吉呢?

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