神机鬼藏-第232章
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天地万物都有阴阳五行存在，元神也不例外，它一经形成，往往也决定了日后要修炼何等派系的法术。
金、木、水、火、土，这五种性质都包含在元神本身之内，人们最高的目标……或许说时愿望，是要让五行合一，不分彼此，融融恰恰。
但修炼之后，都会有所遗憾，无论哪个人，都会或多或少的偏向一种性质，一强四弱，有主有仆，听起来就有失衡的意思，更别提这是一种高级生命体体内的构造了。
所以基本哪个达到炼神还虚境界的修士，都会有所遗憾。追求的目标一般只有一次机会，抓不住便稍纵即逝，去而不返，那几分遗憾也随着岁月的流逝在心间越发深刻。
所有神功术法，只要是运炼金丹和元神，都可以归纳于丹术之列，体系庞杂而博大，世间人们的亲属辈份问题与之相比，那都是小巫见大巫了。
炼精化气、炼气化神、炼神还虚，三大境界统称丹术境界，炼虚合道、炼道成仙则不在此列，这两个境界已经脱离了丹术范畴。
第四卷 乾坤交媾 第四百七十三章 中庸之道
丹术分为三个层次，对应三大境界，分别为气丹、金丹、元神。
都说种瓜得瓜，种豆得豆，初期的气丹犹如一颗种子，埋入地下待其开始生长就变成了金丹，随后逐渐成熟，最后开花结果形成元神。
元神也是丹术中最高级的形态，只要无灾无难，那就会长生不死，也会正式迈入修炼生涯中的康庄大道。
这些基本知识何易熟稔的很，他的烦恼还有一点，那就是《渡厄仙诀》，题记所写那些危言耸听的话，着实是让他心里有了疙瘩。
当初一狠心，也是贪念作祟，妄自修炼之下至今还好好的。
并且何易也慎重的分析一番，没有发现仙诀有何弊病，所领悟的也都实打实的增加着修为，要比原先手中丹术功法好上许多。
何易不得不怀疑那题记是别有用心之人所写，既然都已经修炼了，那就一条道走到黑。
不然再修炼别的功法麻烦不说还稍稍有些冲突之处，毕竟每种丹术都有其独特的运行路线，途经的穴位不同，起到的效果自然也是迥异。
灵气吸入体内被真气所包裹夹带沿着任督二脉进行河车搬运，并在泥丸宫内运炼，外来的灵气才被真气同化，逐渐与本身开始融合。
这算是第一步，随后的步骤就是让其产生极为微妙的改变，在全身部分重要穴位流通，刺激周身感官，让肉身适应新、老真气，对敌之时真气在经络之内才好畅通无阻。
不然仓促出迎。只会导致岔气，这岔气可不是肺部岔气，而是真气不听使唤，突然另奔别路。
就如十万大军之间突然生出摩擦。导致三七相分，三成不听号令自成一脉脱离大军，与背叛同义。
假如主帅强势，也有可能把这伙叛军扼杀在摇篮之中，但要想让其重新听令行事，那是难上加难。
也是如此。
真气在肉身之内要是突然造反。轻则经络损伤、危及脏腑。重则人死魂消，道家术语“走火入魔”说的就是这种情况。
不管谁谈起“走火入魔”，都没有面不改色之人，假如在斗法之中突然出现这种情况，那可是倒了八辈子的血霉。
何易这几年修炼生涯中，没有固定修炼一种丹术，而是在手头上各种丹术中挑挑拣拣，修炼到哪个步骤看在秘籍中看哪种方法巧妙就修炼哪个。直接造成了气息驳杂地结果，说白了也就是真气不够精纯。
直至司徒玄讲法，何易听后才恍然。同时后怕不已。但习惯使然。自身又没毛病，随后的日子里他又重蹈覆辙。
但巫臣所赠的《渡厄仙诀》，却让他下了一番决心，准备痛改前非，要始终如一，除非获得比此诀还要精妙的丹法，不然就要一直修炼下去。
每种丹术都有其独特之处。并且与灵气不无关系。
就说天煞门地功法。也就是丹术。何易不知其名，但是大概修炼过程对照“神机”四本秘籍却知其一二。
他们对天地五行灵气视而不见。独独吸纳阴、煞两气，作为修炼丹术的养料就可见一斑。
要是让太一宗与天煞门互换立足之地，恐怕两方死都不会同意，一个是上古传承的仙家宝地，一个是不知何时形成阴煞之地，性质迥异，气息也是迥异，这点不言自明。
再有修真界的一些火修门派、水修门派、雷修门派、剑修门派、遁术门派等等，都属于极端存在，所吸纳的灵气都各有不同，并且极为单一。
像是何易这般对五行灵气来者不拒之人也是不少，但所修炼的法术威力没这些极端门派强大而已。
修真界正道各大门派大部分走的也是何易这种路子，秉承中庸之道，让五行在体内相生相克，以此维持平衡。
《渡厄仙诀》就是中庸之道中地顶尖丹术，以“仙”字取名就能窥知一二，这中庸之道也最为适合何易。
他在浮屠塔中，手捧着渡厄仙诀，逐字逐句研读、分析、感悟，还借鉴其他一些典籍，以便了解其中一些晦涩难懂地术语。
月余时间眨眼即过，何易把时间全都耗费在这个上面，不吃不喝之下，面容已有些憔悴，没有丝毫表情，但是双眼却亮的吓人，充满一种狂热之态。
的劲头。
其中个别术语，何易翻遍了所有典籍也没有发现零星半点，只好偷偷出塔几次，到处搜罗一些典籍以便查询之用。
这一步算是何易走对了，当他弄懂这些术语的含义后，不禁惊出一身冷汗，背衣湿淋淋一片，要知这可是在零度的时间虚境之内。
何易逐渐发觉仙诀中的微微端倪所在，不禁欣喜异常，更是废寝忘食的研读、领悟，务必要还原仙诀的本来面目。
玄浑神幕漂浮在时间虚境之内，自从被乾阳镜驱出后，随何易到藏省狂饮一番精魂血液，原本以为实力大增就能敌过乾阳镜，但是它错了，自从那日以后，就未能融入何易身体一步它极不甘心，充满着怨气，无数血灵也恢复了正常，在表内表外，张牙舞爪，虎视眈眈的看着何易灵魂深处。
前阶段，它每当要钻入何易地身体，马上就会一种极为精纯地气息从中驱赶，再强行进入一步，立刻就会被那气息同化掉。
它多番努力过，造成了不少血灵枉死的地步，还是对乾阳镜无可奈何。
乾阳镜好似深深在何易体内扎根了，整个天罡宫变成了它的天下，仿佛是阳光普照大地，驱散一切黑暗源头与魑魅魍魉，把何易的肉身照耀的通通彻彻，无魔可藏匿。
即使是何易都没能发现，乾阳镜正在日夜不停一点点地改造着他的身体，最让人容易感受到的气息，也与以往迥异，像似要把内外地煞气同化。
何易还在努力钻研着《渡厄仙诀》，却不知本身地气息正逐渐改变，正气开始复苏萌芽，并始露圣洁之相。
何易还不知每当他修炼之时，整个祭坛内部都会发生变化，一股让人不可察觉的气息自他臀部蔓延至周身上下，与乾阳镜内外呼应，形成一种特殊地联系。
不过这种联系，只有好处没有坏处，当量变之时就会发生质的变化，那时也是破解谜团之时。
玄浑神幕敏感的注意到这些，但它懵懂不知传达其意，只好一遍遍趁着何易分心注意自己之时，努力向他身体钻入。
八条天龙的情况比它要好上许多，起码能附身在何易肉身之内，但也有种虎落平阳被犬欺的感觉。
乾阳镜的强大，让天龙与玄浑神幕齐齐吃瘪，游离在何易身体内外，想方设法寻求归家路途。
血卫白一水时而暴躁时而平静，暴躁之时仰天狂吼，平静之时皱眉静坐在血雾之内，一双眸子闪烁着丝丝智慧光芒，死死盯着何易，眼睛都不眨上一下。
祭坛一侧的小块天地内，血蝎四仰八叉地躺在比它身体还大上数倍鼓鼓涨涨的虫囊上，本已合拢的眼皮抖动一下，逐渐清醒过来。
它用螫钳抚了一下肚皮，像是比原来瘪了不少，饿了！
它熟练的翻身而起，然后爬到虫囊一侧，看着上面那个带着金属质感的图案，尾巴唰的一声倒竖起来，带着寒芒的毒针探了过去，沿着那图案的轨迹开始划动。
不一会儿，虫囊就发出微弱的毫光，像似淡金之色，又微不可及，在祭坛之上，显得毫不起眼。
突然虫囊一动，陡然发出嗡嗡之声，飞出十只带着翅膀且体型丑陋的毒蛊，看见面前这个体型不小的蝎子，悍不畏死的张口咬去。
血蝎轻描淡写的挥出螫钳，一巴掌把飞来送死的毒蛊拍落在地，尾针巧妙一扎，顿时贯穿毒蛊头尾全身，再向口中一送，便开始咯吱咯吱的大嚼起来。
另外九只毒蛊，也未能逃脱厄运，血蝎一阵上蹿下跳，全部吃入肚内，尤不满足，又开始用尾针在虫囊图案上面开始有规律的划动起来。
不过在最后时刻，血蝎犹豫一下，眼睛眨了几下，尾针未停，又划动几圈。当毒蛊出来之时，却不是十只了，而是多达二十只。
它手忙脚乱的斩杀毒蛊，两眼频频眨动，好似懊悔一样，不成想有只毒蛊见到何易盘坐在远处，竟然不知死活的飞了过去。
它瞧见了，马上就停止追杀其余毒蛊，急忙转身跳着前去救驾，心中一阵慌乱，又带着腾腾杀气。
敢冒犯主人者…………死！
第四卷 乾坤交媾 第四百七十四章 上迁神丹
那毒蛊满怀恶意的向何易飞去，几个眨眼间就飞到了近前，血蝎只与其差五步之遥。
何易却似恍若不觉，眼看毒蛊口部迅速伸出一根极为尖锐的毒针就要刺在他面部皮肤之上，不妨何易全身涌出一道微弱白光，直接射向毒蛊。
那毒蛊连逃跑都来不及，瞬间被白光歼灭，化为一股青烟飘散。
自始至终何易连动都没动一下，只是在毒蛊消失后，才无奈的苦笑一声，伸出右手托住跳来的血蝎，轻轻抚摸它冰凉的背脊。
白光再次探出，在血蝎身上流转一圈便无声无息的退走。
血蝎身体僵了一下，就恢复正常，舒舒服服的享受主人地抚摸。
“不知是福是祸。”何易没有头脑的自言自语说了一句。
这种情况在藏省之时就已发现，那时何易想催炼存留在玄浑神幕中的黑煞，好吸纳死于玄浑神幕之手的飞魂散魄。
哪知开始一切如常，待何易刚要大功告成之时，脑内陡然一亮，乾阳镜光透体而出，一下就把将要炼成的黑煞丝驱散，半点残渣都没剩下，气的何易把脑袋掰开的心思都有了。
还好他只取了三分之一，不然黑煞全让镜光化解，说不定何易冲动之下真能干出此事。
这还不是乾阳镜霸道的地方，最霸道的是，不让魑魅魍魉靠近何易周身两步之内，不然便会自主强迫化解。
像是鬼类生灵，往往一靠近何易，轻则被驱退。重则真魂消散。
何易手都不用都上一下，这是何等霸道，要是换个人有此遭遇，不说欣喜若狂。也要激动万分。
可何易除了无奈之外，无法可想，无计可使。乾阳镜就在天罡宫扎下了根，任凭你滔天海浪，我自巍然不动。
它好似狂热的宗教信徒，一旦看见异教徒，便如老猫见到嫩鼠一样。吞的骨头渣子都不剩下一点儿。
这等于要把何易打造成一个纯粹的正道信徒。这一点要是让外人得知，恐怕会瞬间传遍修真界。
何易就怕在它地潜移默化影响之下自身的性格发生变化，想）起那些个顽固之极、墨守成规的正道修士，他就皱眉不已。为了修成元神做了大量准备，先前可以确保万无一失，但是出了乾阳镜这个变故，无法可逼迫它离开体内，寝食不安的想了些日子也没有头绪。索性不管不顾。
《渡厄仙诀》中地元神篇何易已经悟透。又对照其余丹法，其中的危险可以减至最低点。
他封锁了整个浮屠塔，早已对古茗有所交代，让其不要闯入，所以就把玄浑神幕暂时安置在塔内一层，让其自行活动。
血蝎也与玄浑神幕同留一层，被一个小迷踪阵法困住。反正早已让它学会放出毒蛊的方法。喂食之事就不用操心了。
想起虫囊中那巧妙的机关，何易嘴角一翘。看似得意的笑了一下。
火龙无法长时间在外显形，要不然何易也要把它们都驱除体内，修炼元神非同等闲，容不得一丝差错，把肉身处理的越干净，变故就会少上几分。
至于赤练剑，作为何易的主修神兵，担任着护法指责，在他周遭旋飞不停。
此时地金丹鼓鼓欲胀，滴溜溜地在中丹田内转动，带动起浓厚的氤氲之气，神念探入其内，就好像置身于宇宙之内，还会发现丹田早已自成一片天地。
丹胎手脚伸张，身形时而模糊时而清晰，好似一个金色水银凝成的小人。不时动弹一下，金丹的旋转速度便快上一分，仿佛要迫不及待进入新的天地。
跨入炼神还虚境界最重要一步便是要“上迁神丹”，将元神搬迁到上丹田，也就是泥丸宫。
人体共有三个丹田，各有其主要功能。
下丹田主精，中丹田主气，上丹田主神，合为精、气、神，用术语来讲就是“道家三宝”。
上丹田是元神的居炼之所，元神的初体形态就是丹胎，如今成长到金丹容不下的时刻，便要将其从中丹田上迁至泥丸宫，这样才能安稳才能再炼，继续修炼生涯，逐步增加神通变化。
泥丸宫有人体的大脑器官，最微妙的物质就要用最高级地器官来调炼。
上迁地主要渠道依然是后背脊梁处的督脉。
何易吞服了几颗准备好的丹药，便闭目盘坐，凝神间（神念透入中丹田之内，广阔的天地中氤氲飘渺，道道金光照耀而来，仿佛让人置身于仙境之中。
左右二目，日月两光轮番寄照，不知不觉间，何易就陷入了静定之中，杂念全消，浑然不知身外之事，全部心神都融入金丹之内。
时光飞快流逝着，金丹由原来的鼓胀状态逐渐演变成微缩状态，像是气化一样，放射出的气息也日渐一日地回缩。
在外这样看，要时时刻刻注视才能发现变化，但是到了金丹之内再看，却与外界迥异。
假如说金丹之外是轻风细雨的话，那么金丹之内就是惊涛骇浪。
此时地真气充满了一种狂暴之气，无数细小地物质无休止的发生碰撞。每当一个循环结束，就会有一滴极为精纯地金色汁液融入丹胎之内。不知多少日过去了，中丹田内空空荡荡，最中间一团几乎凝成实质的丹丸，形体要比金丹小上百倍，好似一颗金豆子。
何易默默端坐着，有知若无知，用力似不用力，但存千里一息之念，静定之中，金豆子有活动之象。
骤然间丹门开启，金豆子无声的裂开，变幻成一条水银似的长流，顺着丹门飞落至下丹田，又冲出下丹田涌向尾闾穴，沿着督脉逆流而上直奔泥丸宫。
这一步骤的用力法门与火候掌握，最让人难以掌握，在各派丹法之中，都有不同的法门，基本每派到了此步骤，都要大书特书，好似恨不得要把体内所有变化都写清楚才罢休。
同时这一步也是最危险的一步，像是丹落液下、丹停脉止，这两种情况屡见不鲜。
怕就怕在上千神丹过程中出了细微变故，导致神丹上迁失败顺流而下。
一旦这种情况发生，那一番努力将付之东流，轻则丹胎消失重新化为真气退回到下丹田之内，重则真气逆转走火入魔。
还好何易的神念性质特殊，此番帮了大忙，不然还要多费一番力气，即使如此，在外看何易全身也冒出了虚汗，背脊处的衣服早已湿透。
当那其细如丝似液似气的物质全部涌入到泥丸宫之内，宫门立刻关闭，水泄不通。
紧接着泥丸宫壁一阵紧缩，死死禁锢住那重新凝成的金豆子。
何易双手
