痛快日记_蔡康永-第4章

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气吧？　

一旦把孔子从“至圣”的十字架解开，让他跟我们一起做人，他马上就可爱多了。　　

承认孔子是有欲望的、承认我们是有欲望的。不要对欲望感觉内疚、感觉害怕，才可能活得有力气。　

4　

平剧里当然也有很多角色，是活不出力气的。　

通常，只要这角色是个神，就没什么力气——　

猪八戒是很有活力的，他根本就是“欲望的单人示范大乐队”。孙悟空也有活力，他的野性难以驯服。可是只要镜头一转像天界，舞台上就会出现各式各样木头木脑、面无表情的神仙，从官位最小的土地公，一直往上到玉皇大帝，只要一出场，气氛马上冷下来，原因很简单。　

这些神仙，既无欲望，也无梦想，上场来要不就是为了交代故事，要不就为了摆几个好看的姿势，戏演到他们身上，怎么可能不降温？　

当然，《西游记》的戏里，也颇有几位神仙，出场时声势浩大，出手时霹雳闪电的。像随身带只土狗的二郎神，老是捧着降魔杵的韦陀，都能跟妖怪打得火爆热闹。　

可是，他们还是看起来就很没劲，因为他们“不知为何而战”。他们像“古装的机器战警”，专门负责打架，打完就闪人，连话都没什么好说的。　

我小时候，看着他们漂亮的金脸、漂亮的武器，就已经会忍不住感叹：“多浪费啊，打扮得这么漂亮……却活得这么死板……”　

如果是人生，谁甘心老是演这种无聊的角色呢？　

没有欲望的人生，真是空洞得吓人哪！　

5　

我大概从看戏这件事里，得到了一些免疫力，不再把欲望，当成有损尊严的东西。　

我学会辨识生命中热力的来源，学会痛苦可能比快乐更珍贵，学会欣赏徒劳无功之人生的精彩。　

我也了解一些似乎是永恒的原则。　

这原则驱动了所有人活下去，古代人或者当代人，神话的人或者写实的人——　

做为人；如果我们低劣，那是因为我们的欲望低劣。　

如果我们高贵，那是因为我们的欲望高贵。　

文明，向我们展示品味，这品味的功能，是让我们得以分辨欲望是低劣的，或者是高贵的。　　

却不是教我们变成没有欲望的人。　

没有欲望，恐怕只能变得乏味，而不是得到智慧。　

看戏，当然不是什么了不起的教育。　　

只是我碰到的学校教育，相形之下，乡愿得太可笑，太闪避责任了。

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9　恋爱嘿呦嘿~如何照顾被甩的人　…＇痛快日记（1998）＇

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天下事合九必分，　

分久必合，　

有爱必有失恋。　

你想知道堂堂男子汉如何度过失恋被甩的痛苦吗？　

请看劫后保生的基本动作：　

最近又有无知男子一名，终于被多年女友断然遗弃了。　

唉，这男子好没出息，终日以泪洗面、失魂落魄；他也不去死，他也不想活；他的皮肤渐渐透明如窗纸，他的隐形眼镜，如同台风夜系在码头的小渔船，随时就会被大水冲刷一阵、消失无踪。　

一天八万六千四百秒，你让他一秒钟不叹气，他就不知道如何呼吸了。　

所幸，这厮道行虽浅，却毕竟有许多见过世面、拿伤疤当勋章的朋友。这些朋友久久未遇如此痴騃的窝囊同性，这下如获至宝，喜心翻倒，纷纷野人献曝，把记忆深处那不堪回首的招数，全都翻箱倒柜的挖了出来，要传授给这名多情奇男子。　

我陪侍一旁，权充“伴读”，也就彷佛是那目睹杨过在瀑布中发狂练剑的老雕一般，很长了些不可能有用的见识。　

虽说无用，但我想天下没出息的男人甚多，却未必每位都配备了这许多烂友。是以我发下愿心，要筛选些基本动作，广为传布。这样一来，如果你手边恰好有这样一位不活不死的被侮辱与被损害者，起码你可以拿这些华而不实的招数，消耗他的心智、搪塞他的生命，把这石磨般一轮又一轮的昼夜、子弹般一个又一个的节日，都一关又一关的来度过吧。　

被甩男性，劫后保生之法，简介如下：　

橡皮擦法　

被甩之人，最容易触景生情，路过昔日欢聚之餐馆，也要呆立凭吊六至十分钟；瞥见前任爱买的花儿，也要泪水盈眶三至四滴；种种琐碎，不可胜数。　

此“橡皮擦法”，简而言之，就是要以橡皮擦的精神，把这许多徒增伤感的回忆废料，一一加以硬生生的抹去。　

采取此法，为确保没有爱情回忆的漏网之鱼，宜先以探照灯熬夜拷问方式，逼迫苦主画下昔日“恋爱活动路线图”一张，举凡餐馆、花店、公园、海滩、堤防上、路灯下、红砖道、唱片行，这一处又一处充满回忆的案发现场，都必须按路线之远近、案情之轻重，列入图中。　

接下来，就由配备交通工具的一干烂友，有车的出车，有腿的出腿，依照这张路线图，像警察押着凶手去现场表演那样，押着被甩的爱情苦主，一处一处去走到、去路过、去点以前最爱吃的菜、去被海风佛面海水浸脚、被路灯月亮和夕阳，车轮战般一轮又一轮的照。　

在众多友人像出殡送葬那样的陪在身旁，像抬棺扶灵那样的背抬扶撑之下，苦主虽不可能忘却心中的伤痛，但却绝对有一种“挥别过去、悼念完毕”的仪式性作用。可以使苦主以比较健全的心态，连面对分手的事实。　

即使日后在没有朋友陪伴的情况下，一个人在触到这些景，也不会像全无防备的人那样，伤得太重。　

以后你若看到有那一类失魂落魄，伫立十字路口良久，以为自己是邮筒的半透明状男子，你就知道这家伙是没练过“橡皮擦法”的苦人儿了。　

求辱得辱法　

被甩之人，对于自己全面崩溃的丑态，并不是不知道。可是你一定要谅解，做不做出这些丑态，和意志力是没关系的，和有没有出息，也是没关系的。　

被甩的人，就是没办法面对自己被甩的事实。即使是天生就是被饲养来做炸猪排的猪，也是没办法面对自己被宰的事实的啊！　

被甩的人，像电影“秋菊打官司”里，丈夫被踢的秋菊一样…她什么都不要，她只要一个“说法”。　

说法？要说个法来干什么？说法能吃吗？能卖钱吗？最重要的，能把爱情换回来吗？　

简单的说，“说法”就像市面上的某种饮料一样，用处不大，只能让苦主“均衡一下”罢了。　

问题是，甩人的人，通常都心存厚道，觉得自己已经占尽上风了，不必打落水狗，甩了对方还要开一张发票叫对方去对奖。万一把对方羞辱得去自杀，民事升级为刑事，对自己的新恋情也是扫兴的事吧。　

所以啦，被甩的家伙就老是收到许多口蜜腹剑的“离职证明”——对方的口涂蜜，你的腹挨剑。最没创意的说词，当然是这些名句：　

“我觉得我根本配不上你。”　

“你很好，但不适合我。”　

“我们真的很配，可以这样下去不行。”反正就是大公司或名校拒绝你申请时的古典文法——第一段把你说成不世出的英才，第二段告诉你他们不需要这么英的英才。　　

这就是为什么被甩的人，都迫切地需要一个“说法”。他听对方把自己甩掉的理由，越听越迷糊，越觉得照此逻辑，被甩皆因自己太好！　

天下那有这种事！于是，他不但被遗弃，还觉得被欺骗、被愚弄、被当孩子哄。他一刹那从单重苦主升级为三重苦主，必须把户籍搬到三重去了！　

怎么办？没办法，他需要一个说法，给他一个说法吧。　

身边出现被甩者时，我们有时也会很用力的骂对方“没出息”，“窝囊废”，“自暴自弃”。这些骂句，虽然都很经典，但并不符合苦主要的说法，方向弄错了。　

苦主需要别人骂被甩前的他，需要被“说服”自己被甩是理所当然、是众望所归的。你老是骂被甩后的他，当然方向弄错，更不均衡了。　

“求辱得辱法”求的是特定的辱，不是任意的辱，此事不可不察。　

虽然辱骂自己的朋友，不管用什么理由，我们都很爽，但还是要为被骂的人着想，要照顾他的需要，找到令他服气的说法。　

根据每次实施“求辱得辱法”的结果显示，苦主的心情虽然只变好了一点点，但骂他的众烂友，心情都变好了很多很多。　

被甩的人，还能发挥这种娱乐大家的剩余价值，自己也可以再多高兴两个百分点了吧。　

“橡皮擦法”，还有“求辱得辱法”，欢迎多排练、使用。　　

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10　恋爱嘿呦嘿~失恋是值得的　…＇痛快日记（1998）＇

（小／说／t／xt｜天｜堂）
没有失恋过的人，对我来说，是另外一个星球的人。　

也就是说，我可以跟他们做很好的朋友，但有些关于人生很根本的事，恐怕我是永远没办法跟他们说清楚的。　

这就是我，和“从未失恋者”之间的关系。　

“从未失恋者”，有两种。　

一种是恋爱了、成功了、一直成功下去，成功到不知怎么收尾，成功到爱情“寿终正寝”为止。　

另一种“从未失恋者”，从未失恋的原因就更简单。没有失恋过，是因为，没有恋爱过。　

这两种没有失恋过的人，哪一种，是比较“异形”的一种呢？　

是爱了，然后一直爱下去的那种？　

还是连爱都从不曾爱过的那一种？　

说实话，是爱过，但没失恋过的那种人，会让我觉得更遥远，更“异形”。　

我的困惑很简单——　

没有失恋过的人，真的可以算爱过吗？　

没有见过夜晚的人能够理解黎明吗？　

我不知道你行不行，我是没办法的。　

如果一开始爱，就被我爱到了，简直是无法想象的事。　

当然有很多人，是一开始爱，就爱到的。　

这诚然是幸福的事。　

但，然后呢？　

总不能就这样没完没了的一路爱下去吧？　

“谁说不能呢？”我有一些天生福缘甚厚的朋友，不解的看着我。“一路没完没了的爱下去，难道不好吗？”他们问我。　

“呃……也不是不好……只是，只是，只是，会不会很无聊呢？”我说。　

唉！其实绝对不是“无聊或有聊”的问题。　

是我对恋爱的认定，有个“最低要求”。　

我相信，失恋的那一瞬，才是领悟爱情的开始。　

在失恋之前，所尝到的爱之甜，是不足道的，都只是“爱情婴儿”在牙牙学语时所尝的甜味而已。　

婴儿并不挑剔，只要是甜的，糖水也好、糖果也罢，婴儿都觉得好，值得一尝。　

但这只是一阵子而已。婴儿渐渐会尝到各式各样的味道，味蕾越来越发达，见识越来越广，终有一天，这个婴儿会长大到不再喝糖水的阶段。　

那才是他“辨味”的起点。　

同样状况，失恋，是恋爱的起点。　

就像起跑前，信号枪“砰”然一响，就算是射击在耳膜上，震得我们魂飞魄散，甚至射击在心口上，伤得我们鲜血直流，那也都只是，爱情长跑的起跑信号而已！　

失恋，在人生各式各样的失落当中，是特别不可缺少的一种。　

青春其实没什么可贵，直到你已经失去青春。　

空气似乎也并不值钱，除非你失去空气。　

人类的无知，是与生俱来的诅咒，不失去，就感受不到拥有的珍贵。　

可是大部分的“失去”，是常常无可挽回的。　

青春失去了，无可挽回；空气失去了，你也撑不了多久。　

相形之下，恋爱的失去，就显露出特殊的光芒，似乎，对失恋者，承诺了更大的幸福……　

当然，有些人的失恋是致命的，是经历一次就形销骨毁的。但绝大多数遭遇到失恋的人，变成了更“合格”的爱人，对恋爱有了更深的领悟。　

爱了以后，就再也不会失恋的人，应该是有福的人吧？　

但他们一定错过了些“什么”吧？　

而那些“什么”，却是我如此珍惜的啊！

。



11　恋爱嘿呦嘿~好色要靠自己努力　…＇痛快日记（1998）＇

小说txt天堂
被人说“好色”，我会很高兴。　

好色，就是特别喜好漂亮的人。　

首先，这表示你这个人，会喜欢、也会讨厌某些事，这就很好。　

很多人放弃喜欢跟讨厌的权利，对很多事都马马虎虎的，老是说：“都可以啊！”　

“随便啦！”这种话，听起来就很没精神。这种话说多了，慢慢就会丧失喜欢和讨厌的能力，最后连脸都会变的很模糊。　

所以如果你很“好色”的话，起码证明你爱恨分明，活得很起劲。　

而且，好色，还表示你“有鉴赏能力”。　

这就更难得了。　

看看你身边的人，你就知道“鉴赏能力”越来越稀奇。　

很丑的人被说成漂亮、很烂的东西被卖得很贵、很土的衣服被当成流行、很蠢的意见被一再讨论。　

当然，很多被骂“好色”的人，其实也没什么鉴赏能力，有些严重到，只要对方还会呼吸，就能令他兴奋。这样的水准，不能颁给他“好色”的荣誉，因为他“好的不是色”。准确一点说，应该只能算“花痴”。　

“花痴”也并不是错，只是比不上“好色”的层次。　

好色的人，能够从对方的美色当中，得到乐趣、得到喜悦，这是人生幸福的重要内容。　

我们如果能从“美”当中，感觉宁静与快乐，就会对人生更有信心，会更相信生命是值得活的。　

美的建筑、美的音乐、美的食物、美的人，都常给我安慰，让我无从拒绝人生的盛宴，对许多珍贵的时刻，流连忘返。　

而所有的美当中，美丽的人，最让我惊喜不已、目眩神移。　

原因很简单，美丽的人，总是在你意料不到的地方、以你意料不到的方式出现。　

店员、路人、流浪者、在超级市场跟你拿同一牌子狗食的人。　

这些人的美丽，常常被生活的繁琐、生命的仓皇所掩盖。但只要你够好色，自然能像一流的猎犬般，侦测出他们的行踪。　

相形之下，其它的美，多少比较可预料，不太能令你惊喜。你不太可能在嘈乱的夜市听见普契尼的咏叹词；不太可能在你家后面的巷子，发现一栋高弟设计的公寓。　

欣赏美的惊喜和感动，早就被“试着接进美”的劳累大量扼杀。谁在罗浮宫推挤的人潮里，还能接受“蒙娜丽莎”放的电？　

谁能只看见长城，不看见淹没长城的摊贩？　

为了领略美，如此的劳累，排队进罗浮宫、推挤着登上长城，结果也并不能感受到美的力量、美的抚慰。　

只有美丽的人，永远出其不意的，现身你面前，给你惊喜，让你微笑。　

有什么道理，不好色？　

好色的能力，如同对所有美好事物的品鉴能力一样，不可能停留原地，只可能不断升级。　

刚开始“好色”的人，眼光不准、胃口太大，常会对俗艳的、做作的美，也一律产生好感。这种初级品味，要逐渐迈向高级品味，只有靠不断的品尝、不断的感到不够、不断寻求更强的感动。喜欢美酒美衣服的人，都会经历同样的过程。　　

至于“无好色能力”的人，对美丽的人，就很缺乏主见了。当他们想要享受人的美时，就只能往娱乐界偶像的身上找、往伸展台上模特儿的身上找。这当然很乏味，一下就厌倦了，因为这不是你自己的好色，只是人云亦云，是“美的量产者”摸索大众口味，制造出来的。　

而且，这种美色，你只能消费，无从享有。所以对偶像的美，很容易就幻灭了。因为那个美色，并不能让你活得更起劲、更相信。只是让你把该花的钱花光，然后发现对方跟你实在是没有关系的。　

好色，承诺了人生幸