与神对话1-第19章
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一事可做。
“是”是什么？
你想要是的不论什么。快乐的、悲伤的、软弱的、坚强的、喜悦的、报复心重的、有洞察力的、盲目的、好的、坏的、男的、女的。随你挑。
我真的是那个意思。随你挑。
这全都非常深奥，但它与我的事业又有何干呢？我正在设法活着，活下去，养活我自己和家人，做我喜欢做的事。
试试看“是”你喜欢“是”的样子。
你是什么意思呢？
有些人做他们做的，赚了大钱，别的人却做不起来――而他们是在做同样的事。区别在哪儿？
有些人比其他人更有技艺。
那是第一次删减。但现在我们来删第二次。现在我们只剩下两个拥有差不多相等技艺的人。两人都大学毕业，两人在班上都名列前茅，两人都了解他们在做的事，两人都知道如何非常纯熟地用他们的工具――然而其一仍比另一个做得好；一个鸿图大展，同时另一个却在挣扎求生。那是怎么回事？
地点。
地点？
有人曾告诉我说，在开始一项新事业时，只有三件事得考虑――地点、地点，还是地点。
换言之，不是“你要做什么”而是“你要在哪里做”咯？
一点没错。
那听起来也象是对我的问题的答案。灵魂只关心你要在哪儿。
你要在一个叫作恐惧的地方，或一个叫作爱的地方？当你接触人生时，你在哪儿――并且你从哪儿来？
现在，在两个同样够格的工作者的例子里，其一很成功，而另一个则否，并不是由于他们任一人在做什么，却是由于他们两人“是”什么。
其中一个人在她的工作里是开放的、友善的、关怀的、爱助人的、体贴的、愉快的、有自信的，甚至喜悦的；而另一人却是封闭的、冷漠的、不关心的、不体贴的、乖戾的，甚至憎恨她在做的事。
现在假设你要选择甚至更高超的存在状态？假设你选择了善良、同情、慈悲、了解、宽恕和爱？万一你选择了象神似的？那时你的经验会是什么？
我告诉你这点：
“是”吸引“是”，而产生经验。
你在这星球上并不是要以你的身体生产任何东西。你在这个星球上是要以你的灵魂生产一些东西。你的身体只不过单纯的是你灵魂的工具，你的头脑是令身体做事的力量。所以，你在此所有的是个有力的工具，用来创造灵魂之所欲。
灵魂之所欲是什么？
没错，是什么？
我不知道，我在问你。
我也不知道。是我在问你。
这可以永远继续下去。
它已经是了。
等一下！我记得之前你曾说灵魂在寻求的是你。
那么就是这样。
那么，那就是灵魂之所欲。
以最广的说法，是的。但它寻求的这个我，是非常复杂，非常多重次元、多种感觉、多重面向的。我有一百万个面向。十亿、一兆。你明白吗？有污秽的、有深奥的、较小的和较大的、空洞的和神圣的、可怖的和似神的。你明白吗？
是的，是的，我明白……上和下，左和右、这儿和那儿、之前和之后、好和坏……
一点不错。我是起点和终点。那并非只是一句很美的话，或一个俏皮的观点。那是表达出来的真理。
所以，在寻求是我的当儿，灵魂在它前面有个宏大的工作；一个可自其中挑选的庞大的“是”之菜单。而那正是它现在这一瞬间在做的事。
选择存在的状态。
是的――然后产生正确而完美的条件，在其中创造对那存在状态的经验。所以，真实的事是，没有一件发生在你身上或经由你发生的事，不是为了你自己的最高善的。
你是指，我的灵魂正在创造我所有的经验，不只包括我在做的事，并且包括发生在我身上的事？
我们不如说，是灵魂引领你到正确而完美的机会，使你正经验到你计划去经验的东西。你实际上经验到什么得看你。它可以是你计划要经验的，或它可以是另一件什么事，要看你选择什么。
我为什么要选择我不想经验的事？
我不知道你为什么要这样做。
你是指，有时候灵魂希望一事，而身体或头脑希望另一事？
你认为呢？
但身体或头脑怎么可以压制灵魂呢？灵魂难道不总是得到它要的吗？
这么说吧，你的灵魂寻求那崇高的一刻，当你有意识的觉察到它的愿望，而满怀喜悦的与之合一。但灵魂从不会，永远不会强加它的欲望到你目前有意识的、具肉身的部分上。
父不会强加他的意志在子身上。这样做违反了他的本性，故此，老实说，是不可能的。
子不会强加他的意志在圣灵上。这样做违反了他的本性，故此，老实说，是不可能的。
圣灵不会强加他的意志在你的灵魂上。这样做，不合灵的本性，故此，老实说，也是不可能的。
所有的“不可能性”终止于此。往往头脑真的寻求强加其意志于身体上――并且也这样做了。同样的，身体往往寻求控制头脑――并且常常成功。
然而，身与心一起并不需要做任何事去控制灵魂――因为灵魂是全然没有“需要”的（不象身和心都为“需要”所羁绊），因而容许身和心意志照自己的意思而行。
的确，灵魂根本不要别的方式――因为，如果你这个实体想要创造，因而知道它真的是谁的话，它必须经由一个有意识的意志之行动，而非一个无意识的服务之行动。
服从并非创造，因此永远不能产生救赎。
服从是个反应，同时创造却是纯粹的选择，没被控制，没被要求。
经由现在这瞬间最高概念之纯粹创造，纯粹选择乃产生救赎。
灵魂的机能是指明其欲望，并非强加其欲望。
头脑的机能是由其选择的余地中选择。
身体的机能是表现出那选择。
当身、心和灵在和谐与统一中一同创造时，神成肉身。
于是，灵魂真的在其自己的经验中认识它自己。
于是，天堂真的欢欣鼓舞。
现在，在这一刻，你的灵魂又创造了机会让你去是、做，并且拥有认识你真的是谁所需的东西。
你的灵魂带你到你现在正在读的字句――正如它以前曾带你到智慧和真理的字句。
你现在要做什么？你选择要是什么？
你的灵魂怀着兴趣等着、看着，正如它以前做过许多次的。
你是不是说，我世俗的成功（在此我们试着谈论我的事业），将决定于我选择的“是”的状态。
我并不关心你世俗的成功，只有你关心。
的确没错，当你很长的一段时间都达成某种存在状态时，你在世上所做的事之成功是很难避免的。然而你不需要担心“维持生活”（making a living）。真正的大师们是那些选择去创造一个人生，而非维持一个生活（make a life； rather than a living）
的人。
从某种存在状态会跃出一个如此丰富、如此圆满、如此宏伟，而且如此有益的人生，以致世俗的物品和世俗的成功将不再为你所关心了。
人生的讽刺是，一旦世俗的物品和世俗的成功不再为你所关心，它们流向你的路便打开了。
记住，你无法拥有你想要（want）的东西，但你可以经验你所拥有（have）的不论什么东西。
我无法拥有我想要的东西？
不能。
在我们对话的很早期，你说过这点。但，我仍然不了解。我以为你曾告诉我，我可以有不论什么我想要的东西。就象“如你所想，如你所信，就会给你成就”一类的话。
这两个声明彼此并无不一致之处。
真的吗？对我来说，它们显然象是不一致。
那是由于你缺乏了解。
哦，我承认那一点。那就是我为什么跟你谈话的原因。
那么我会解释。你无法拥有任何你要的东西。光是要某样东西的行为本身，就将它推离开你了，如我在第一章里说过的。
嗯，你可能先前说过，但你让我跟不上了――太快了。
努力跟上来。我将更详尽的再讲一遍。试着跟上来。让我们回到你的确了解的一点：思想是创造性的。好吗？
好的。
语言是创造性的，懂吗？
懂了。
行为是创造性的。思、言和行为是创造的三个层次。你跟上了吗？
就在你身边。
很好。现在让我们暂且拿“世俗的成功”做我们的主题，既然那是你一直在讲的和问的事。
太好了。
现在，你有没有“我想要（want）世俗的成功。”这个思想？
有时候有。
有时候你是否也有“我想要更多钱”的思想？
有的。
所以你既不能有世俗的成功，也不能有更多的钱。
为什么不能？
因为除了带给你你所想的东西之直接显现之外，宇宙别无选择。
你的思想是“我想要世俗的成功”。但你了解，创造的力量就象个在瓶子里的神仙。你的言语就是它的命令。你了解吗？
那么，为什么我没有更多的成功？
我说，你的言语是其命令。现在你的言语是：“我想要成功。”而宇宙说：“好的，你是那样。”
我仍然不确定我懂。
这样去想它。“我”这个字是发动创造引擎的钥匙。“我是”这话是极端有力的。它们是对宇宙的声明、命令。
现在，跟在“我”（它召来伟大的我是）字后面的不论什么，往往会显现在物质世界里。
所以，“我”＋“想要（want）成功”产生出你缺乏（wanting）成功。“我”＋“想要钱”必然产生出你缺乏（wanting）钱。它无法产生其他东西，因为思想、语言是创造性的。行为也是。而如果你的行为说你想要成功和金钱，那么，你的思、言和行为是一致的，而你一定会有这些“缺乏”的经验。
你明白吗？
是的！我的天――它真的是那样作用的吗？
当然！你是个非常有力量的创造者。现在且承认，如果你有个思想，或做个声明，只一次――比如在气愤中，或挫败中，你不太可能会将那些思想或语言转成现实。所以不必担心象“给我去死！”、“下地狱。”，或其他你有时候想或说的不是那么好的事。
谢天谢地。
不客气。但，如果你一而再的重复一个思想，或说一个字――不只一次，不只两次，却是几十次、几百次、几千次――你想象得到它的创造力量吗？
一个思想或一个字表达、表达再表达，变成了正是那样――被表达了。那是说，推出来了。他变成外在的实现了。他变成了你的物质实相。
好惨！
那正是它常常产生的东西――好惨。你爱那凄惨，你爱那戏剧。那是说，直到你不再爱为止。在你的进化里会达到某一点，当你不再爱那戏剧，不再爱你一直活在其中的“故事”。就在那时，你决定――主动选择――去改变它。只不过大多数人不知如何改变。你现在知道了。要改变你的实相，只不过是停止再继续那样想。
在这个例子里，别去想“我想要成功”，而以“我有成功”来取代之。
那在我而言，听来象句谎言。如果我说那句话，我会是在开自己玩笑。我的头脑会大叫：“你胡说！”
那就想一个你能接受的思想。“我的成功现在正在到来，”或“所有的事都导向我的成功。”
原来这就是在新时代肯定词（affirmation）练习背后的诀窍。
肯定词不会发生作用，如果它们只是你想要成真的事情之声明。只有当它们是你已知为真的某事之声明，肯定词才有用。
最好的所谓肯定词，则是一个感激和谢恩的声明。“神，谢谢你在我的人生中带来成功。”现在，那个念头、想法、说出来并且据以行事，产生了神奇的结果――当它来自真正的知晓；非由一个产生结果的企图，却由一个结果已然被产生了的觉察。
耶稣有这种明晰。在每个奇迹之前，他都先为其交付而预先谢过我。他从没想到不要感激，因为他从没想到，他所宣告的事会不发生。那个思想从未进入他的脑海。
他对他是谁，以及他与我的关系是如此肯定，以致他的每个思想、言语和行为都反映他的觉察――正如你的思、言和行为反映你的……
现在，如果有什么事是你选择了在你的人生中去经验，别只“想要”它――要选择它。
你是否想选择世俗说法的成功？你是否选择更多钱，很好。那么就选择它。真的、完全的，而非不热心的。
然而，在你的发展阶段，如果“世俗的成功”不再令你关切，也不必惊讶。
那是什么意思？
在每个灵魂的进化里，会有这么一个时候，当主要的关切不再是肉身的存活，却是心灵的成长；不再是获致世俗的成功，却是自己的实现。
以一种说法，这是个非常危险的时候，尤其是在一开始，因为居于肉身内的实体，现在知道它正是一个在身体里的存在――而非是一个身体的存在。
在这阶段，当成长的实体在这个观点上成熟之前，往往有一种不再关心任何身体的事情的感觉。灵魂是如此的兴奋它终于被“发现了”！
头脑舍弃了身体，以及所有与身体有关的事。每件事都被忽略了。关系被搁置一旁。家庭消失了。工作变成次要。帐单忘了付。身体本身甚至很长一段时间没吃饭。
这实体的整个焦点和注意力，现在是在灵魂及与灵魂有关的事上。
在这存在的日常生活上，这可能导致一个主要的个人危机，虽然头脑感知不到创伤。头脑在至福的感觉中流连。别人会说你丧失了头脑――而以某一种说法来看，你可能是的。
发现生命和身体毫无关系，可能创造出另一方面的一个不平衡。虽然一开始实体的行为是――仿佛身体是所有的一切，现在它的行为却象是身体根本不重要。当然，这并不是真的――如果实体很快的（并且有时候痛苦的）忆起来的话。
你是个三部分的存在（tri…part being），由身、心和灵构成。你将永远是个三部分的存在，不只当你活在地球上时。
有时人会说，在死亡时，身和心都被丢掉了。身和心并没被丢掉。是身体改变了形式，留在后面它密度最大的部分，但永远留其外壳。心智（不可与大脑混淆）也仍与你同行，加入灵和身，成为一个三次元或三面的能量团。
若你选择回到你称为“在地球上的生命”这个体验机会，你的神圣的自己，将再度分开其真实的次元，成为你所谓的身、心和灵。事实上，你们全是一个能量，却有三个分别的特征。
当你着手住进一个在地球上的新肉身时，你的以太体（ethereal body）（如你们有些人称它的）降低了其振动频率――将它自己由一个振动得快到令它甚至无法为人看见的频率中减慢下来，到一个产生质量和物质的速度。这实在的物质是纯粹的思想创造――你的心智，你三部分存在的较高心智面――的作品。
这物质是亿万种不同的能量单位凝结成一个庞然的巨块――由心智控制……你真的是一个大智之人（master mind，运筹帷幄之人，译注：神又在说双关语）！
当这些微小的能量单位扩展了它们的能量，它们就被身体抛弃，同时心智又创造出新的来。心智自其继续不断关于你是谁的思想中创造出这个来！可以说，是以太体“捕获”那思想，然后降低�
