禅系列:了就是好-第2章

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情十分激动，就对朋友感叹道：“啊，柳绿花红，这才是自然界的真面目啊，真是令人感动！”　　苏东坡的朋友没有嘲笑他，因为他们都有同样的感觉。　　当我们怀着感激的心情，以老实的态度面对日常生活的眼横鼻直，面对大自然的柳绿花红时，就会发现许多存在的真理，就不会人云亦云地颠倒黑白，指鹿为马，也不会盲从和是非不分了。


第一部分：一个伟大的乞讨者为什么活着（图）

　　一天，有张、王、李三位居士，一起去向无德禅师请求开示：“大家都说佛陀能解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？”　　　无德禅师反问他们：“你们想要快乐，首先请你们告诉我，你们为什么而活着？”　　张说：“死亡太可怕了，我害怕死亡，所以要活着。”　　王说：“我要出人头地，将来可以光宗耀祖，福荫子孙。”　　李说：“我可没那么高的奢望。我必须活着挣钱，否则一家人就无法生存了。”　　无德禅师笑着说：“怪不得你们活得不快乐，你们想到了死亡、功名、被迫劳动，而不是爱心、责任和信仰。为什么很多人有了权位却惴惴不安，有了名誉却终日烦恼，有了金钱却感到恐慌呢？”　　三居士无言以对。　　无德禅师说：“爱心、责任和信仰并不是空洞的说教，而是体现在每个人每一天的生活中。权位要服务于大众，才心安；名誉要问心无愧，才快乐；爱心要奉献给需要的人，才有意义；金钱，也只有当它造福于世的时候，才有价值。我想，如果你们做到了其中的一件，就可以感到快乐了。”　　　三居士听了无德禅师的一番话，欣然领受，惭愧而出。　　　生活中，我们的确每天都被各种琐事所累，根本没有时间去想一想自己到底为什么而活着，但这又的确是一个很重要的问题。这其实不仅仅是哲学家或宗教徒才应该想的事，而是每个人都无法回避的。因为这关系到我们是否能够感受到真实的快乐和幸福。　　无德禅师的话，也许不是每个人都可以轻易做到的，但却应该将其作为一种原则，贯穿在生活中。这样，每前进一步，就离理想的目标接近一点，真正的快乐也就多了一点。


第二部分：石桌上开出的花朵石桌上开出的花朵（图）

　　一个深秋的清晨，朝阳还没有升起，寺院山门外凝满青霜的草地上，跪着一个中年人。　　“师父，请原谅我吧。”他对从山门里走出来的方丈喊道。　　20年前，他曾是这座寺院里的一个沙弥，极得方丈喜爱。方丈将满怀希望寄托在他身上，一心想将他培养成自己的接法传人。但他终没能抵挡住寺外滚滚红尘的诱惑，在一个月夜背着方丈偷偷下了山。从此，他沉迷在灯红酒绿的世界中，花街柳巷，歌厅酒楼，尽情地放浪着自己。　　20年后的一个深夜，他在一次醉酒中陡然惊醒，仿佛记不起自己是谁，为什么活在这个世界上。窗外月色如霜，清冷地洒在他的身上、脸上。他忽然对20年来浑浑噩噩的生活深自忏悔起来，泪流满面。继而他披衣而起，急急赶往寺院去找自己当年的师父。　　“师父，您能原谅我过去的过错，再收我做一回弟子吗？”　　方丈看着这个当初自己深深喜爱，而后又让他失望透顶的弟子，坚决地摇头：“不，你罪孽深重，当坠地狱。要想我宽恕你，除非———”方丈信手一指佛堂门外的石桌，“那石桌上会自己开出花来。”　说罢转身而去。　　　见师父不肯宽恕自己，中年人只好绝望地离开了寺院。　　　奇迹就在当天晚上发生了。当方丈一早开门去礼佛的时候，他惊呆了：一夜间，石桌上真的开满了大簇大簇的花朵，红的，白的，黄的，每一朵都芳香逼人。四下里一丝风也没有，可那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是在急切呼唤或宣讲着什么。　　　方丈在一瞬间大悟。　　他连忙下山去寻找那个浪子回头的弟子，但最终没能找到。　　而石桌上开放的那些神奇的花朵，也在短短的一天时间内就凋零了。　　　是夜，方丈圆寂。　　临终时他对身边的弟子说：“你们要记取我的教训。这世上，没有什么歧途是不可以回头，没有什么错误是不可以改正和原谅的。一个真心向善的念头，便是世上最罕有的奇迹，就像石桌上开出的花朵一样。”　　方丈的遗教令他的弟子们陷入永远的沉思。　　　在日常生活中，这样的事情也常常发生。我们无论对待朋友，对待身边的人，甚至是对待自己的亲人，许多时候都会显得十分的苛刻。特别是当他们有意或无意犯了错的时候，我们总是会发泄般地不肯原谅他们，不给他们任何改正和补救的机会。我们原本是可以赢得一份金子般浪子回头的亲情、友情或爱情的，但往往由于不肯宽恕而失去，甚至把他们毫不留情地推向自己的反面，变成敌人，这是可怕且可悲的。　　当一个人做坏事的时候，他是一个坏人；而当一个人做好事的时候，他就是一个好人了。这是一个并不复杂，但却不容易弄明白的道理。就像大家都认定石头不会开花，但它开花了，就不应该再去怀疑，或者仅仅是惊奇，而是应该承认并且赞美它。　　宽恕是一种慈悲，是一种爱。　　而爱是可以改变一切，征服一切的，包括人心和世界。


第二部分：石桌上开出的花朵泥块与金佛（图）

　　不久前，我随一个佛学参访团赴泰国曼谷访问，在这个素有“黄袍佛国”之称的神秘国家中，我们参访了玉佛寺、菩提寺等著名寺院，但给我印象最深的，却是金佛寺。其实金佛寺占地面积很小，只有几十平米。游人看客一进入寺内，便会惊异地看到一尊3米多高的黄金佛像。据说此纯金佛像重达2500公斤，价值近2亿美元。　　从世界各地来的游人香客摩肩接踵，无不为这面前的佛像所震撼。人们纷纷顶礼膜拜，拍照留念。而在金佛的一侧，有一小小的玻璃展柜，展柜中陈列着一块70厘米长，20厘米厚的泥块，泥块一边有一段文字说明，向人们讲述了一个有关泥土与金佛的传奇故事。　　几百年前的泰国，称为暹罗。有一次相邻的缅甸国出兵攻伐暹罗。暹罗的僧人们知道敌人即将攻进城中，为了保住金佛免遭敌人掠走或毁坏，他们在黄金佛像上覆盖上了一层厚厚的泥巴，使金佛看上去如一尊泥土雕成的一样。不久，敌军果然攻进城中，城中居民及僧人全被杀害，无一幸存，但金佛没有被入侵者发现而保存了下来，人们就一直将那尊佛像视为泥塑的，没人知道其中的秘密。　　1957年，泰国政府决定在曼谷市内修一条高速公路，沿线的建筑，包括一座古老的寺院必须拆迁。寺中有尊庞大的泥塑佛像，重量达万斤以上。泰国政府派出工程队进行搬迁作业，僧人们则做着护侍法事。虽说搬迁工作十分小心，但泥佛像还是出现了裂痕。并且，在将要装车时下起大雨，为了避免损毁佛像，僧人们决定将佛像原地放好，并用大型帐篷将佛像覆盖起来。　　雨越下越大，寺院的老方丈不放心，亲自去检查佛像是否保护好了。当他用手电照到佛像的裂缝处时，缝内一道金光闪现，　　耀得他眼都花了。老方丈觉得这尊佛像非同一般，内中一定隐有什么秘密，于是叫来弟子，小心地用凿子和榔头敲开裂缝处的泥块，惊异地发现原来在泥块里面藏着的是一尊纯金的佛像。如此价值连城的黄金佛像被发现，当时不但轰动泰国朝野，也令世界为之震惊，一时成为舆论关注的焦点。　　其实，黄金佛像的“出土”虽是一次偶然，但却是早就存在着的，只是由于一些人为的原因，才长久地被泥土遮盖着，而一般人的眼光只能看到表面，而无法发现这无比珍贵的内部实质的。　　事实上，每个人内心中都隐藏着一尊价值无比的纯金佛像，那便是与生俱有的高贵自我，只是由于恐惧或要逃避一些可能的打击与灾祸，才为自己包上了一层又一层的外壳，以至许多人一生中都不能将真实的自我展示于人，这不能不说是人生的一种悲剧。　　现在，让我们像那位老方丈一样，拿起智慧的凿子和榔头来吧，敲去包裹着我们金子般高贵自我的泥块，重新显露我们美好的内心。若每个人都能如此，世界将会变得无比美好起来。


第二部分：石桌上开出的花朵能走多远走多远（图）

　　有师徒两位僧人，从很远的地方去灵山朝圣。一路上一边乞食一边赶路，日夜兼程，不敢稍有停息。因为在行前，他们发了誓愿，要在佛诞日那天赶到圣地。作为僧人，最重要的就是守信，虔诚，不妄语，何况是对佛陀发的誓愿呢！　　但在穿越一片沙漠时，年轻的弟子却病倒了。这时离佛诞日已经很近，而他们距灵山的路还有很远。为了完成誓愿，师父开始搀扶着弟子走，后来又背着弟子走，但这样一来，行进的速度就慢了许多，三天只能走完原来一天的路程。到了第五天，弟子已经气息奄奄，快不行了，他一边流泪一边央求师父：“师父啊，弟子罪孽深重，无法完成向佛陀发下的誓愿了，并且还连累了您，请您独自走吧，不要再管弟子，日程要紧。”师父怜爱地看着弟子，又将他驮到背上，边艰难地向前行走边说：“徒儿啊，朝圣是我们的誓愿，灵山是我们的目标。既然已经上路，已经在走，灵山就在心中，佛陀就在眼前了。佛决不会责怪虔诚的人，让我们能走多远走多远吧……”　　这则故事是一位年逾古稀的老居士讲给我的。他说，他年轻时经商，在商海中搏命，赚了一些钱，挣下了一份不大不小的产业。这中间，有失败有成功，有笑声也有眼泪。但自己无论怎样努力，却总是离家人的期待和自己的欲望差了很远。后来，一个偶然的机会，读到这则师徒朝圣的故事，大受感动之后，幡然醒悟。他说其实每个人都是朝圣者，都有自己的目标和誓愿。由于各种客观和主观的原因，并非每个人都能达到目标和实现誓愿，尽管每个人的目标和誓愿都不相同。其实只要你一上了路，向目标靠近，你就已经到达了，因为每个人的灵山都不一样。　　老居士的话让我深思。是的，无论是那矢志不移朝圣的僧人师徒，还是晚年才从迷梦中惊醒的老居士，都让我犹如面对一面镜子，在反观自己所走道路的同时，也看清自己的真实面目。我知道，我也是一个朝圣者，也有自己的目标和誓愿。但在朝向目标的路上，却如那位生病的年轻僧人，只知道路途，而不明白虔诚和誓愿本身就是灵山和佛陀！　　朝圣者呵，只要你心中装着灵山和佛陀，不管你最后走了多远，你都已经抵达了目标，完成了誓愿。　　关键是你要整装上路，要向前走！能走多远走多远……


第二部分：石桌上开出的花朵立足今天（图）

　　一天，佛陀乞食后刚刚用完午餐，一位商人走来请求佛陀为他除惑解疑，指点方向。佛陀将他带入一间静室中，十分耐心地听商人诉说自己的苦恼和疑惑。商人诉说了很久，有对往事的追悔，也有对将来的担忧。最后，佛陀示意他停下来，问他：“你可吃过午餐？”商人点头说：“已吃过。”佛陀又问：“炊具和餐具可都收拾得干净完好了？”商人忙说：“是啊，都已收拾得很完好了。”接着商人急切地问佛陀：“您怎么只问我不相关的事呢？请您给我的问题一个正确答案吧！”但是，佛陀却只对他微微一笑，说：“你的问题你自己已经回答过了。”接着就让他离开静室。　　　　

　　几天之后，那位商人终于醒悟了佛陀的道理，来向佛陀致谢。佛陀这才对他及众弟子说：“谁若对昨天的事念念不忘，追悔烦恼，或者对明天的事忧愁妄想，他将成为一棵枯草！”　　佛陀告诉我们，人只能生活在今天，也就是现在的时间中，谁都不可能退回“昨天”或进入“明天”。因为“昨天”是“存在过”的，不可及；“明天”仅是“可能存在”的，同样不可及。　　事实是，我们只能不及昨日、不期明天地活在今天，而给昨天和明天最好的答案，就是要做好今天的事情，全身心地投入现在的生活和工作，既不让昨天成为包袱拖在身后，也不要让明天成为幻影扰乱意志。是的，若是一个人能不耽昨日，不期明天地将全部精力集中在现在，那他必将成为一个快乐且事业有成的人。


第二部分：石桌上开出的花朵好坏有无（图）

　　故事一：赵州和尚是公元9世纪时的著名高僧，活到120岁，有人写了本《赵州录》专门记述他的种种事迹。有一位参学者问他：“佛的生命，是否也会存在于狗的身上呢？”赵州和尚回答：“无。”可停了不久，又有一位参学者向他提出同一个问题，赵州和尚却答了个“有”字，令他身边的弟子大惑不解，以为是师父年龄大，有些糊涂了。便问道：“师父啊，你到底认为佛的生命在狗的身上是有还是无呢？”赵州和尚对弟子教导说：“哪里有什么有与无？有即无，无即有，关键是你看到了没有。”　　弟子闻听，顿时开悟。　　故事二：一位年轻的旅游者在草原上与一位牧羊的老人邂逅，他问老人：“您在这里生活得好吗？”老人反问：“你的家乡怎么样？”旅游者说：“糟透了，又闭塞又落后。”老人忙说：“那你快走吧，这里和你的家乡是一样的。”后来又来了一位旅游者，向老人提出同样的问题，老人又同样反问他，新来的旅游者满怀深情地说：“我的家乡很好，田野溪流，树木房舍，还有亲人乡邻，都让我十分想念啊！”老人便说：“这里就像你的家乡一样美好。”有一位旁观者觉得不解，问老人为何对同样问题却作出截然相反的回答。老人说：“好与不好并没有明确的分界，有的只是人心的感觉而已。你心中装着什么，才会找到什么啊！”　　在狗身上看到佛性的便是有，看不到的便是无。胸怀不满和沮丧去寻找美好归宿的人，注定找不到；而心中充满爱意和美丽的人，才会发现自己的绿洲。这看似复杂玄奥的现象，其实只说明一个道理：世界上没有绝对的东西，你手中的任何一张牌，都有完全不同的正反两个面。


第二部分：石桌上开出的花朵高贵的惭愧心（图）

　　在一个缅怀百岁高僧净严老法师示寂10周年的座谈会上，主持人请一位比丘尼发言。这位比丘尼站起身，半天说不出话来，眼中却涌满泪水。后来她说的第一句话是：“我很惭愧。”她断断续续讲述着老法师对她的教导，对她的培育之恩；讲老法师为佛教为世人所作的无私奉献，讲老法师光耀星月，不畏磨难的品德……在她的讲述中，她不断地检讨，反省着自己。说自己离老法师的要求还太远，做的事情也太少，对师恩的报答，也十万不及其一。在整个的发言中，“我很惭愧”这四个字始终贯穿其中。在场的人都静静地倾听着，我看到一些女居士不停地以手拭面，陪着她流着真诚的泪。　　这位比丘尼就是净严老法师的弟子———洛阳白马寺塔院的心空法师。　　我因参与撰写《百岁高僧净严法师传》的缘由，曾几次就写作中的一些具体问题赴洛阳请教心空法师，她每次都提出非常详尽的意见，并且补充一些我们所不知晓的内容。在后来的书稿修订、出版等方面，也做了许多事情。在我的印象中，心空法师待人诚恳，学识渊博，处事十分认真，是一位品德高尚的佛门弟子。现在，耳听她一口一句的“我很惭愧”，却不由自主地陷入深深的思索中。