中国古代科学家传记-第66章
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重视五脏间的相互影响。他在论肝病胜肺时指出：肝病发于秋令肺金当旺
之时，即为“肝强胜肺，肺怯不能胜肝，当补脾肺治肝。益脾者，母令子
实故也”。如此治法，不仅注重五脏间的联系，而且也注意到四时五行对
人体的影响。
钱乙对小儿惊痫、痘疹等疾病颇多创见。他将惊分成急惊、慢惊两类，
分别论述其病因、病机、病证、治法和方药。同时也指出了一些错误的治
法，提醒人们注意。他认为小儿急惊的根本原因在于热生于心，热甚则生
风发搐。也有因热痰客于心胃而成急惊的。慢惊则是由于病后或吐泻致使
脾胃虚损而造成的。急惊属阳盛阴虚，慢惊属阳虚；急惊宜凉泻，慢惊宜
温补。钱乙认识到麻疹、天花（痘疹）皆属天行，传染性强，治疗上自应快
疾。所用治痘方药皆寒凉■下之剂，如百祥圆、大黄圆、抱龙圆、玉露散、
惺惺圆等。这种治法虽不能说是尽善尽美，但确已摆脱用热药治痘的旧习。
董汲在批评俗医治痘多用热药时，对钱乙的治法已经充分肯定。后来的朱
震亨在《格致余论》“痘疮陈氏方论”一文中对钱乙治痘方法亦有中肯的
评价。
钱乙因脏腑虚实而巧制补泻之方一向为人们所称颂。所制泻青丸（当
归、龙脑、川芎、山栀、大黄、羌活、防风）清肝热、疏风定搐，用以治疗
搐搦、脉洪实、目青直视、手寻衣领及乱捻物等证。导赤散（生地黄、生甘
草、木通、竹叶）清心与小肠之火热，治小儿合面而睡，上窜咬牙、目赤。
泻黄散（藿香、山栀、石膏、甘草、防风）泻脾胃之热兼以疏风，治小儿弄
舌、目黄。用益黄散（陈皮、丁香、诃子、青皮、甘草）理气健脾，治脾胃
虚弱或脾疳腹大身瘦。泻白散（地骨皮、桑白皮、炙甘草、粳米）泻肺热而
护胃阴，治疗小儿肺盛、气急喘嗽、上气、或胸满短气、或唇深红、或壮
热饮水、喘闷。诸如此类的方剂不仅与中医脏腑补泻的传统理论丝丝入扣、
君臣佐使巧运其中，而且轻灵剔透、不尚繁芜。又以青赤黄白本脏之色命
名更具特色。更为重要的是，这些方剂验之于临床每能获得显著疗效。因
此，钱乙脏腑补泻之法被后世奉为圭臬，其补泻之方也被后世医家所喜用。
钱乙的学术思想和医学成就无论对当时还是对后世影响都很大。阎季
忠对钱乙十分崇拜，私淑钱乙并整理了钱乙的《小儿药证直诀》，他继承
钱乙的学说和医疗成果，自己也作了一篇《阎氏小儿方论》。钱乙的同乡
董汲也学钱乙学说，对小儿斑疹较有研究。所著《小儿斑疹备急方论》，
其理论渊源即出于钱乙。辨证纲领与用药法度皆有钱氏风格。钱乙在董汲
书后作序时说：“比得告归，里中广川及之出方一卷示予，予开卷而惊叹
曰：是予平昔之所究心者，而子乃不言传而得之。予深嘉及之少年艺术之
精而又惬素所愿以受人者，于是辄书卷尾焉。”从这段话里也略可看出钱
乙对董汲的影响是很大的。后世医家继承钱乙学术思想的人很多。如南宋
的张元素，金元时的李杲、朱震亨，明代的薛铠、薛己父子及赵献可等。
张元素对钱乙脏腑辨证及五脏补泻诸方推崇倍至，常在临床中体现出来。
钱氏补肾学说以及由肾气丸化裁而成的六味丸为后世养阴学派提供了理论
依据。如李东垣所创益阴肾气丸，朱丹溪所创大补阴丸皆受钱乙六味丸的
启发，而薛立斋推崇六味丸并用它作为治疗肾阴亏损所致一切疾病的圣
药。赵养葵则把六味丸作为补命门真水的专剂等等。由此观之，有人认为
钱乙开滋阴派之先河确也不无道理。钱乙的脏腑辨证和五脏补泻诸方并不
仅限于小儿科，临床各科都在广泛应用。但是，钱乙只强调肾阴虚而不认
为小儿也会有肾阳虚，这不能不看作是他个人思想上的一种局限。尽管如
此，钱乙仍不失为我国古代杰出的儿科医学家。
文献
原始文献
＇1＇（宋）钱乙：小儿药证直诀，人民卫生出版社影印，1955。
研究文献
＇2＇赵璞珊：儿科学家钱乙，健康报，1964。1。18。
＇3＇静修：宋代名医钱乙与陈自明，福建中医药，4（1959），10，第31
页。
＇4＇钱今阳：钱乙传与画像，新中医药，9（1958），6，封底。
＇5＇李经纬：古代名医钱乙，中医杂志，1960，7，封三。
＇6＇马堪温：我国宋代杰出的儿科学家——钱乙，光明日报，
1978。7。22。
庞安时
蔡景峰
庞安时字安常。蕲州蕲水（今湖北浠水）人。宋庆历二年（1042 年）
生；元符二年（1099 年）卒。中医学。
庞安时出身于世医家庭，父亲庞之庆为当地名医。他从小与医药接触，
喜爱医方。父亲也督促他继承家业。庞安时天资聪敏，读书常过目不忘。
年轻时即开始为人治病，效果甚好，一时求医者接踵不绝。他禀性豪放，
治愈病家多不收酬谢。不仅如此，还在家中设病床，为远道而来的病人调
治护理，亲自奉侍汤药，痊愈后才送其回家，表现出高尚的医德。
中年以后，庞安时突患耳聋，这使他陷入痛苦的境地。从此，专心读
书。他遍读医经医方，有《黄帝内经》等经典著作，皇甫谧的《针灸甲乙
经》等等，又到民间购买各种医书，并向亲友借来医书抄阅，终于，医术
更进一步。据载，他所治疗的病人，几乎百发百中，誉满天下。
庞安时的医术较为全面，尤其对伤寒病的研究成就突出。他对汉代张
仲景的《伤寒论》进行深入的研究，结合个人多年的临证经验，写成《伤
寒总病论》，全书共六卷。他对《伤寒论》的六经辨证及治疗进行综合研
究，在首卷中将六经证的太阳证、阳明证、少阳证、太阴证、少阴证、厥
阴证和两感证、三阴三阳传病证分节论述。如对太阳证的脉象、病象、传
变、预后以及治疗方药，做了简要的概括，共列出10 条经文，把太阳证都
囊括起来，而治疗方法则有桂枝汤、芍药甘草汤、甘草干■汤、调胃承气
汤、葛根黄芩汤几种及针刺法；阳明证条文14 条，治疗有大承气汤、麻黄
汤、桂枝汤、栀子香豉汤几种；少阳证条文12 条，治疗方子有白虎汤，小
柴胡汤、调胃承气汤三种；太阴证条文5 条，治疗有桂枝芍药汤、桔皮汤、
五苓茵陈汤、大承气汤；少阴证条文21 条，治疗有四逆散、猪肤汤、猪苓
汤、通脉四逆汤、半夏散、桔梗甘草汤、茱萸汤、黄连阿胶汤、麻黄附子
甘草汤、麻黄细辛附子汤共10 种；厥阴证21 条，治疗有乌梅丸、干■甘
草汤、爪蒂散、茯苓甘草汤、麻黄升麻汤、干■黄芩汤、四逆汤、白虎汤
等8 种。这样，庞安时就用83 条文、34 个方子把张仲景在《伤寒论》中
所列的六经辨证和治疗概括起来，使读者一目了然。这是在张仲景伤寒原
著397 法、113 方基础上的概括，它把伤寒证的重点加以总结，使人便于
掌握伤寒病证的基本内容，是现存研究张仲景《伤寒论》较早较有影响的
专著之一，流传不衰，也是研究伤寒学说的重要著作。其次，他还把治疗
伤寒的方法总结出可发汗不可发汗、可下不可下、可水不可水、可吐不可
吐、可灸不可灸、可火不可火及可温证等类，从治法上对伤寒证进行概括，
在当时是一个创造性的做法。
庞安时还着重论述了温病及天行温病的证治。他比较详细地论述了温
病的病因、病机、病状及治疗。他认为温病，尤其是天行温病是由于一种
乖候所谓“乖气”所致。尽管他并未对乖气详加论述，但已明确地指出它
有别于伤寒证的病因，这是难能可贵的。他把斑豆疮，亦即包括天花、麻
疹等在内的一类传染病归于温病，这在我国医学史上还属首次，这对于后
世温病学派的形成与发展产生了一定的影响。
庞安时所开设的家庭病床，在我国具有最早的私人医院性质。他把自
己的医疗知识和技术毫无保留地传授给数十名徒弟。他与当时著名文人苏
轼、黄庭坚、张耒等过往甚密，经常在一起吟诗作文，书信往来频繁。尽
管有人指责他把苏轼的“圣散子”的疗效夸大了，但从总的方面说，他在
我国伤寒、温病学说的早期发展史上，是有较重要影响的。清代黄丕烈说，
庞安时“实能发仲景未尽之意，而补其未备之方”，认为他的著作并非那
种“述而不作”的一般作品，这是较恰当的评价。他还著有《主对集》、
《难经辨》、《本草补遗》等著作，这些书后代都已无存。
文献
原始文献
＇1＇（宋）庞安时：伤寒总病论，千顷堂石印本，1929。
研究文献
＇2＇丹波元胤：中国医籍考，人民卫生出版社，1983。
韩公廉
胡铁珠
韩公廉北宋人。籍贯、生卒年不详，活跃于11 世纪后期。天文
仪器制造。
关于韩公廉的生平材料，目前所知很少，只有若干史籍记载了他的仪
器制造工作。宋元■元年（1086），韩公廉任吏部守当官，时逢吏部尚书苏
颂奉命检验太史局等使用的浑仪，并欲制新仪。苏颂访知韩公廉精通数学、
天文学，便告之以前代天文学家张衡、梁令瓒、张思训等人的仪器法式大
纲，希望他能寻根究底，依之仿制。韩公廉为此写了《九章勾股测验浑天
书》1 卷，并造成机轮木样一座，苏颂看过之后认为虽不尽如古人之说，
然而水运轮的设计却有独到之处。元■二年（1087），韩公廉被命为制度官，
并开始制做，到元■三年，他与其他人一起制成了供验造用的大木样，元
■七年（1092）该仪最终完成，被命名为元■浑天仪象。这是一座把浑仪、
浑象和报时装置三组器件组合在一起的高层建筑，整个仪器用水力推动运
转，后称水运仪象台。
水运仪象台完成后，苏颂又在翰林学士许将的提议及家藏小样的启发
下，决定制造一种人能进入其内部观察的仪器，仪器的具体推算设计仍由
韩公廉负责。此仪象经数年制做而成，它的天球直径有一人高，结构可能
为竹制，上糊绢纸。球面上相应于天上星辰的位置处凿了一个个小孔，人
在里面就能看到点点光亮，仿佛夜空中的星星一般。当悬坐球内扳动枢轴，
使球体转动时，就可以形象地看到星宿的出没运行。这是中国历史上第一
架记载明确的假天仪。
韩公廉是水运仪象台和假天仪的主要设计者，他参与制造的这两件仪
器，经近人研究，均具有许多开创性的设计构思，如前者中的水运浑象是
世界天文钟的直接祖先，后者则是近代天文馆中星空演示的先驱。
文献
原始文献
＇1＇（宋）王应麟：玉海·卷四，江苏古籍出版社，1987。研究文献
＇2＇王振铎：中国最早的假天仪，文物，1962，3，第11—16 页。
＇3＇中国天文学史整理研究小组：中国天文学史，科学出版社，1981。
唐慎微
王致谱
唐慎微字审之。成都华阳（今属四川）人＇一说他的出生地是蜀州
晋原（今四川崇庆），后于北宋元■年间（1086—1094 年）迁居成
都＇。生卒年不详，活跃于宋代嘉■（1056—1063 年）至大观（1107—1110 年）初年。中医学、本草学。
唐慎微生长在一个世代业医的家庭，自幼耳濡目染，精通医学。他有
良好的文化素养，博览经史百家，知识渊博。他相貌俗陋，外表看上去举
措、言语朴讷，而内中却是满腹经纶，才思敏捷。根据宇文虚中（此人为宋
朝名臣，后曾任翰林学士）回忆记述，唐氏生性深沉寡言，为人治病，往往
也只是寥寥数语，道明证候，如果病家频频发问则不再作答。他是一位性
格内向的学者。
唐慎微医术精湛，尤其是对经方研究具有很深的造诣。北宋元■年间，
华阳名士宇文邦彦患风毒重证，经过多方治疗无效，最后求治于唐慎微，
经过治疗获得很好的疗效。患者病愈之后，唐氏又手缄一封信，嘱咐如病
再犯，到时可启封。后来宇文邦彦果然旧恙复发，拆视此信，内中有三张
治病处方，遵其所嘱依次服药，半月之后疾患痊愈。唐氏不仅医道高明，
享有盛名，更可贵的是他医德高尚，对待病人一视同仁，不以贫富贱贵为
别，凡延请必前往，不论寒暑风雪从不推辞。其时尚书丞蒲宗孟（字传正）
欲上奏朝廷为唐氏谋一官职，他拒不接受，而专心致志研究医学。他的两
个儿子和女婿张宗说（字岩老），均继承他的事业，以医技超群驰名于成都。
唐慎微生活的年代，朝野汇编本草、医方成风，唐氏也有志于此。他
利用为群众治病的机会，广泛收集资料，求教于“田父里姬”，人们都崇
敬他的医德人品，都乐于将自己所知道的单方灵药告诉他。他有良好的文
化素养，所以特别善于和文人儒士交往，他替士人疗疾，往往不取报酬，
只求病家将名方秘录相赠。故此，士人尤其喜欢与他交往，每于书籍中查
捡得一药名、一方论，便摘录下来赠予唐氏。经过10 余年的积累，在周围
知识界人士的协助和广大群众的热情支持下，获得了大量的文献资料。
在唐氏之前，北宋朝廷有过两次大规模官修本草。北宋初年曾官修《开
宝详定本草》（简称《开宝本草》）。后又颁修成《嘉■补注神农本草》（简
称《嘉■本草》）。同时，由苏颂主持，收集全国各地绘制的本草图谱，并
附上文字说明，编撰成《本草图经》。当时，《嘉■本草》与《本草图经》
并行颁布，医药界有识之士都感到两者有合并为一的必要。唐慎微决心致
力于这项工作，将全部本草文献汇集于一部巨著之中，既把药物记述与图
谱合并在一起，又融会医方于本草书中，便于应用，为此唐氏付出了毕生
的精力。他孜孜不倦地进行艰巨的整理汇编工作，不仅查阅大量医药书籍，
大凡经史、笔记、地志、诗赋、佛书道藏、百家杂著，凡有关于本草记载
的文字，一概摘取。后人曾作过统计，他引用的原始文献达到240 余种，
由此可以反映出唐氏勤于治学的可贵精神。面对着浩繁的文字素材，唐氏
以严谨的治学态度认真整理，对古籍原文照录而不加改动，并且一一标明
原书出处。他取《嘉■本草》为底本进行增补，对于从医药书籍及经史百
家中摘取的文字片段则各从其类，分别排列于本味药物之后，以证其类。
为了明确无误，他采用一种墨鱼尾形标记（■），特地标明此标记之后文字
是他所加上的内容。正是由于他在文献标引上一丝不苟，使得许多佚书赖
其得以保存部分文字原貌，他经手编纂的著作成为后代人辑复中医古籍的
重要资料来源。
晚年时唐慎微终于完成了一部本草学巨著——《经史证类备急本草》
（简称《证类本草》）。据有关学者考证，《证类本草》大致在公元1098—
1108 年之间陆续增补而成书。全书31 卷，约60 余万字。这样大部头的书
籍，在古代个人无法镂板发行，因而唐氏书稿写完之初，并未广为世人所
知（“其书不传，世罕言焉”）。不久，集贤院孙觌辗转获得此书，即命“通
仕郎行杭州仁和县尉管句学事”艾晟校正，并募工镂板于■陵郡。唐慎微
的著作是在江苏一带以地方官刻方式首次行于世，时在北宋大观二年，故
称为《经史证类大观本草》（简称《大观本草》）。艾晟校正时增补了一些
内容。他曾以陈承的《重广补注神农本草并图经》作�
